СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

                                                                               «Все заповеди Его верны,

                                                                                  тверды на веки и веки».

                                                                                                              Пс 110.7-8

 

                            7. История субботы

 

   Итак, мы убедились в том, что суббота - это святой день. Об этом свидетельствуют мельчайшие атомы и огромные галактики, наконец, об этом говорят Голгофский крест и гробница Иосифа.

   О том, как соблюдалась суббота во все века (о субботе в будущем веке уже сказано), и

пойдёт речь в этой главе.

 

                            7.1. Вечный Божий закон; суббота во вселенной от начала

   «Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала» ( 1 Иоан 2.7). О Божьем законе псалмист писал: «На веки, Господи, слов Твоё утверждено на небесах… по опре-

Делениям Твоим всё стоит доныне» ( Пс118.89,91). Создавая вселенную и разумных су-ществ, Бог одновременно с законом всемирного тяготения учредил нравственный закон:

Вечный, святой и непоколебимый ( Конституцию вселенной):

   I - я заповедь:                провозглашение Бога как единого Правителя и Авторитета и

                                           запрет на поклонение Его творениям.

   II - я заповедь:               декларация о величии образа Божия, запрет на изготовление

                                           Его изображений и поклонение им.

   III - я заповедь:              защита Божьего имени от осквернения.

   IV - я заповедь:              повеление о распределении данного Богом времени на 6 рабочих

                                           дней и день субботнего покоя.

   Эти заповеди основаны на ЛЮБВИ К БОГУ ( Матф 22.37).

   V - я заповедь:               предписание об уважительном отношении к старшим.

   VI - я заповедь:              право на жизнь.

   VII - я заповедь:             святость и неприкосновенность семьи.

   VIII - я заповедь:           охрана собственности.

   IX - я заповедь:              запрет лжи и повеление говорить только правду.

   X – я заповедь:               никто не должен завидовать другому и желать то, что имеет

                                           другой.

   Эти заповеди основаны на ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ ( Матф 22.39).

   Вечная жизнь является наградой за исполнение закона, последствия же непослушания - смерть ( Рим 6.23). «Условия для получения жизни вечной теперь такие же, как были все-гда… а именно: совершенное послушание закону Божию, совершенная праведность. Если

бы жизнь вечная давалась на условиях, не включающих этого, то счастье всей вселенной было бы в опасности. Тогда открылся бы путь, чтобы грех со всем следующим за ним горем и несчастьем был увековечен» ( Е.Уайт, «Путь ко Христу», с.55).

   Божий закон - не бремя, а гарантия счастливой жизни всех небесных существ. Это ото-бражение характера Божия: праведности ( Пс 144.17 и Пс 118.172), святости ( Лев 11.44 и

Рим 7.12), истинности ( Пс 30.6 и Мал 2.6), мира ( Иоанн 16.33 и Пс 118.165), духовности

( Иоанн 4.24 и Рим 7.14), неизменности ( Мал 3.6 и Пс 110.7-8), совершенства ( Матф 5.48

и Пс 18.8), ЛЮБВИ ( 1 Иоан 4.8 и Матф 22.36-40). Бог никогда не отменял и не изменял

Свой закон и никогда не сделает этого: «Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что

вышло из уст Моих» ( Пс 88.35).

   Суббота - день покоя и радости - всегда, ещё до сотворения земли, праздновался святы-ми существами. В освящённый Богом день приходили «сыны Божии предстать пред Гос-пода» на поклонение ( Иов 1.6).

 

 

                            7.2. Суббота в допотопное время

   Когда Господь сотворил небо и землю, и первых людей Адама и Еву, Он сказал им, что

«благословил… седьмой день и освятил его» ( Быт 2.3). В первый раз они увидели заход солнца, который указывал на начало субботы - святого дня общения с Богом.

   Библия говорит ещё о двух людях, которые соблюдали субботний день, не утративший свой смысл после грехопадения, а, наоборот, возросший в значимости:

   «И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его» ( Быт 5.24). Енох

был вознаграждён за свою благочестивую жизнь: он не умер, но Бог восхитил его живым на небо. За всю историю земли немногие удостоились такой чести - подняться к престолу

Божию: Енох, Моисей, Илия и 24 старца ( Втор 34.5-6 и Иуды 9, 4 Цар 2.11, Матф 27.52-

53 и Откр 4.4).

   «Ной же обрёл благодать перед очами Господа» ( Быт 6.8). Только тот может быть под

благодатью и не быть под осуждением закона, кто исполняет его ( Рим 6.15-16, 2-11). Не-

допустимо нарушение даже одной ( например, четвёртой) заповеди, так как нарушающий

её судится вместе с убийцами, прелюбодеями, чародеями и др. ( Иак 2.8-12). Верность Ноя

привела к тому, что он спас себя и своё семейство во время потопа. Так будет и с Божьим

народом в конце мира ( Матф 24.37).

 

                            7.3. Суббота при Аврааме

   Когда потомки Ноя стали умножаться, большинство из них выразило своё пренебреже-ние к Богу во время строительства Вавилонской башни ( Быт 11.1-9). Сатана насадил не-верие и идолопоклонство по всей планете. Учёные предполагают, что люди даже исполь-зовали Ноев ковчег спасения для изготовления своих идолов.

   В то время Бог призывает Авраама из Ура Халдейского и заключает с ним завет. Он сви-

детельствует: «Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было

соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои» ( Быт 26.5).

   Завет Бога с Авраамом включал:

   а) соблюдение закона и субботы ( Быт 2.3 - Евр 4.4,9-11)

   б) жертвоприношения ( Быт 3.21)

   в) повеления о пище ( Быт 7.2 - 9.4, 1 Кор 3.16-17, 10.31, 2 Кор 6.17-18)

   г) десятину ( Быт 14.20 - Матф 23.23)

   д) обрезание ( Быт 17.11)

   После исхода евреев из Египта этот завет был дополнен Моисеем, а после распятия Христа обрядовая часть завета ( в которую соблюдение субботы не входит - Лев 23.38)

была изменена. «И с сим согласны слова пророков, как написано: потом обращусь и вос-

создам скинию Давидову падшую… и исправлю её» ( Деян 15.15-16).

 

                            7.4. Синайский завет

   Время шло. Бог по обетованию произвёл от Авраама великий народ. Когда-то 70 чело-век - семейство Иакова ( внука Авраама) - вошли в Египет. Теперь сотни тысяч его потом-

ков выходят оттуда и направляются в землю обетованную.

   В безжизненной пустыне Бог Своим наглядным уроком напоминает евреям о субботе.

Он посылает им хлеб с неба - по 1 гомору ( кг) на человека в день. В пятницу же выпадало

2 гомора на человека. Этот день Моисей назвал «днём приготовления» ( Исх 16.22-26, 29-30).

   Когда израильтяне подошли к горе Хорив, Бог обновил завет, заключённый с Авраамом:

«Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов: ибо моя вся земля» ( Исх 19.5). О чём же Бог поставил в извест-

ность Израиля?

   Во-первых, Он обещал любящим Его милость в тысячи родов - это больше, чем вся зем- ная история ( Исх 20.6).

   Во-вторых, Он обещал верным вечную жизнь на земле и обильные благословения в зем-

ной жизни ( ст. 12).

   В-третьих, Бог предостерёг от нарушения Его закона, которое влечёт за собой неминуемое наказание ( ст.5).

   О субботе Бог сказал: «Помни день субботний…» ( евр. «зкор эт-йом-а-шабат»

( זכור את-יום השבת)  ). Человек не может помнить того, чего он и не знал. Но суббота,

которая была известна Адаму, была очень хорошо известна евреям.

 

                            7.5. Попрание субботы в Израиле

   Все благочестивые евреи и присоединившиеся к ним иноплеменники свято чтили суб-

ботний день ( Ис 56.4-7). Но большинство народа после смерти Моисея и Иисуса Навина,

забыв субботы Господни, обратились к идолам. Потому Бог и позволял язычникам пора-

бощать их ( см. книгу Судей Израилевых). Идолослужение захватило даже такого велико-го царя, как Соломон, что привело к разделению царства. В царстве Израильском (север-ном) почти все цари поклонялись идолам вместе со всем народом, что достигло своего апогея во дни Ахава и Иезавели. Каждый второй царь Иудейский давал народу пример

идолопоклонства и попрания субботы, о чём мы имеем многочисленные свидетельства пророков ( Ам 8.5 ; Иер 17.19-22, 24-26 ; Иез 22.26,8 ; 20.13).

   Автор Четвёртой книги Царств описывает нечестивое деяние царя Ахаза: «И обломал

Царь Ахаз ободки у подстав, и снял с них умывальницы, и море снял с меднх волов, которые были под ним, и поставил его на каменный пол. И отменил крытый субботний

ход, который построили при храме, и внешний царский вход к дому Господню, ради царя

Ассирийского» ( 4 Цар 16.17-18).

   Бог вынужден был наказать Израиля. Враг входит на его территорию, предаёт всю зем-лю огню и мечу, а его самого уводит в чужую землю на 70 лет ( Иер 29.10-14, Ос 2.11, Плач 1.7 и 2.6).

 

                            7.6. Первое собирание Израиля и суббота; суббота между

                                   Ветхим и Новым заветом

   Когда Иудеи вышли из Вавилона, чтобы отстроить разрушенный Иерусалим, вождь на-

рода Неемия позаботился также и о духовном возрождении бывших пленников. Вопрос о

соблюдении субботы он объявил главнейшим наряду со служением священников и леви-тов, уплатой десятин и отказом от развращающих смешанных браков. Он прзвал всех Иу-

деев не трудиться и не покупать в субботу, а для того, чтобы торговцы-язычники в этот

день не входили в город с товаром, он приказал закрывать все ворота ( кроме «игольных ушей», куда мог пройти только один человек, без верблюда - Матф 19.24 ; Неем 9.14, 10. 31, 13.15-22).

   С того времени и до пришествия Христа Иудеи продолжали соблюдать субботу. В апо-

крифе - Первой книге Маккавейской - мы читаем: «И погнались за ними многие и , на-стигнув их, ополчились, и выстроились к сражению против них в день субботний… Но

они отвечали: не выйдем и не сделаем по слову царя, не оскверним дня субботнего… и

сказали: мы все умрём в невинности нашей… Нападали на них по субботам, и умерло их… до тысячи душ… И решили они в тот день, и сказали: кто бы ни пошёл на войну

против нас в день субботний, будем сражаться против него, дабы нам не умереть всем…»

( 1 Мак 2.32, 34, 37-38, 41).

   Как правило, Иудеи не воевали по субботам, а только защищались ( война Маккавеев

против греков была в 168-142 гг. до Р. Х.). Этим пользовались враги. В 63 г. до Р. Х. рим-

ский полководец Помпей подошёл к Иерусалиму, чтобы захватить его. День тот был суб-ботой. Помпей приказал своим воинам насыпать земляные валы, Иудеи же ничего не предприняли для обороны. Осада Иерусалима продолжалась 3 месяца, и в одну из суббот город был взят. В Римской империи Иудеи получили автономию, они имели право осво-

бождаться в субботу от судебных процессов и военной службы.

 

                            7.7. Отношение  Иисуса к субботе

   Господин субботы - Иисус - тоже соблюдал этот день. Как и Его отец Иосиф, Он плот-ничал в течение шести рабочих дней, а в субботу отдыхал: «И пришёл в Назарет, где был

воспитан, и вошёл, ПО ОБЫКНОВЕНИЮ СВОЕМУ, в день субботний в синагогу, и

встал читать» ( Лука 4.16).

   Комментарии излишни. Иисус показал нам всем ЛИЧНЫЙ ПРИМЕР. Он соблюдал субботу верно и правильно, в этот же день Он покоился в гробнице Иосифа и, воскреснув и явившись ученикам, повелел им свято хранить субботу и учить этому других, «крестя их

во имя Отца и Сына и Святого Духа» ( Матф 28.19).

 

                            7.8. Суббота в первые века после креста

   Повеление Христа исполнялось в течение всего первого века новой эры ( Деян 13.14,44 ;

16.13-14, 17.1-2, 18.1-4). Павел осуждал церковь в Риме за попытку «беззакония» - изме-

нения праздничного дня с субботы на воскресенье ( 2 Фесс 2.3-12, Дан 7.25). Иоанн по-

лучил откровение именно в субботу - «день Господень» ( Откр 1.10, Ис 58.13 - в сино-

дальном переводе «день воскресный», хотя там стоит форма имени «Кириос» - Господь -

«Кириаке хемере» ).

   В V веке историк Сократ писал о том, что суббота соблюдалась и после смерти апосто-лов. «Почти все церкви по всему миру еженедельно празднуют священные таинства в

субботу…» ( Socrates, Ecclesiastical History, book 5, chap.22, trans. in Nicene and Post -

Nicene Fathers, 2nd series ( Grand Rapids: Win. B. Eerdmans, 1979), vol.2, p.132).

  

                            7.9. Суббота до трёхангельской вести

   Даже тогда, когда истина о субботе была повержена на землю, находились искренние

души, празднующие этот святой день. Они были во все века. В 521-597 гг. суббота соб-

людалась на Британских островах при Колумбане, в VIII – XII веках были субботству-ющие религиозные группы в Малой Азии, в XII веке - европейская секта пассашан. В

XV столетии субботствующие христиане были в Норвегии, а в XVII ст. - также  в Шве-

ции и Финляндии. Некоторые из вальденсов соблюдали субботу.

   В эпоху реформации сподвижники Лютера, Экк и Карлштадт, подняли вопрос о субботе.

В конце XVI века возникло движение баптистов седьмого дня, которые проповедовали библейское крещение. В начале XVII века были субботники в Венгрии и Седьмиградье, а

в конце XVIII - начале XIX века  -  в России ( первые субботники появились здесь ещё в

XV в.). Один из русских субботников, граф Николай фон Цинцендорф, выехал в Вифлеем

( штат Пенсильвания, США) и там праздновал седьмой день вместе с субботствующими

немцами и «моравскими братьями».

 

                            7.10. «Восстановление развалин»

   В первой половине XIX века Джозеф Бейтс пишет книгу «Суббота: вечное знамение».

Елена Уайт - призванная вестница Божия - принимает и проповедует это учение о суббо-

те.

   Закон Божий был попран и осквернён. Католическая церковь «переделала» Десять запо-ведей на свой манер. Большинство же протестантов оправдывают это преступление, назы-

вая замену субботы Божьим повелением. Пророк Иезекииль называл это возведением вет-

хой стены и замазыванием её грязью ( Иез 22.26,30 ; 13.10).

   Задачей первых адвентистов было восстановление закона из развалин: «И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основание многих поколений, и

будут называть тебя восстановителем развалин, восстановителем путей для населения.

Если ты… будешь называть субботу отрадою, святым днём Господним… то будешь иметь

радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли, и дам вкусить тебе наследие Иако-ва» ( Ис 58.12-14).

   «Дух Божий оказал святое влияние на сердца исследовавших Его слово. У них появи-

лось глубокое убеждение, что, непреднамеренно нарушая эту заповедь, они отвергают

день покоя Творца. Они стали изучать доказательства, свидетелствующие в пользу

празднования первого дня недели вместо дня, освящённого Богом. Но не могли найти никакого основания в Священном Писании относительно устранения четвёртой заповеди или же изменения субботы; первоначальное благословение, покоящееся на седьмом дне,

никогда не оставляло субботу. Верующие всей душой стремились познать волю Божию, и

теперь они признали себя виновными в нарушении Его закона, глубокая печаль овладела ими. Желая вновь проявить свою верность Богу, они начали соблюдать субботу» ( Е.Уайт,

«Великая борьба», гл.25).

   Отныне верные христиане всегда будут делать это, несмотря на противодействие мира,

до конца времён.

 

                                                                                    № 365

                                                                                  Как дивны мудрые пути

                                                                                  Того, Кто всё создал!

                                                                                  Их нужно знать, по ним идти:

                                                                                  Всему закон Бог дал.

                                                                                    Пророкам уж Господь давно

                                                                                    Все тайны Сам открыл,

                                                                                    Когда, чему здесь быть должно,

                                                                                    Он всё распределил…

                                                                                  Но, друг мой, будем ли и мы

                                                                                  Покоиться тогда,

                                                                                  Где уж не будет больше тьмы,

                                                                                  Там, в Царствии Христа?

                                                                                     Кто день седьмой от сердца чтил

                                                                                     И весь закон Христа,

                                                                                     Кто в Нём ходил, Ему служил,

                                                                                     Тот будет там тогда.

                                                                                                              Н.Н.