ABOUT FASTING

 

The Devil and His Angels are said: "This genus cannot come out otherwise than from prayer and fasting" (Mark 9.29).

The Pharisees loved fasting (Matthew 6.16, Luke 18.12).

Jesus said that the post should be secret and invisible to the people (Matthew 6.16-18). This position is better than obvious.

No one has the right to compel anyone to fast or to appoint a post. It's a Christian personal matter.

 

From the dictionary: a post (Jewish "person"-צום) is a period when a person does not eat or drink anything.

 

Examples of posts:

 

Matthew 4.1-2 - Christ's post led to victory over the devil.

Esther 4.16 - the post of Esther led to victory over Aman

Jonah 3.1-10 - preaching ions from the post prevented the destruction of Nineveh

 

Fasting in sorrow increases the power of prayer. Fasts is the only one who can be healthy when he considers it necessary and necessary.

 

A true God's position is not only one post. "This is the post that I have chosen: let the shackles of the wrong, untie the bonds of yoke, and oppressed be released, and break any yoke;" Share with the hungry thy bread, and wandering the poor to enter the house; When you see the naked guy, put him on, and half-brother your glide. "Then the dawn, Thy light, and thy healing will grow soon, and thy truth shall go in front of thee, and the glory of the Lord will accompany you" (Isaiah 58.6-8).

 

In which situations is it necessary (appropriate), fast?

 

-The post was accompanied by prayers of repentance (Nehemiah 9:1-2).

 

Fasting in the Sign of Sorrow and Sorrow (2 Samuel 1.12; Zach 8.19).

Fasting of 4 month, on the occasion of the destruction of the City of Jerusalem (Jer 52.6).

Fasting of 5 month for the burning of the Temple (Jer 52.12-13).

The 7 month fasting - In memory of Gedaliah (Jer 41.1-2).

The10 month fasting - start siege of the city (Jer 54.4).

 

Personal fasting, during difficulties (Psalm 109.24,35.13 ; 2 Samuel 12.16).

 

At a time when the enemies threatened the people of Israel ( 1samuel; 7.6 , Ezra 8.21).

 

-The Lord has called for the treatment of the Post and Prayer (Joel 2.15).

 

-Christ the Post prepared himself for service (Luke 4.2).

 

-Students with post and prayer resolved problems in the church (Acts 13.2-3).

Today, we also need a post. What are the reasons today

That the Lord calls us to practice the post?

 

• Repentance with fasting and prayer.

 

< < But now the Lord also speaks: please contact me with your heart in

Fast, weep, and weeping. Tear your your hearts, not your clothes, and

Contact the Lord your God; For he is good and mercy,

Long-suffering and merciful, and regrets the calamity. (Joel 2.12-15).

 

• The post is necessary to awaken the spirituality of the people of God.

 

< < < < Unite in fasting and prayer so that God will generously endow you

The wisdom he promised to give to those who ask him, >. (Tips for

Food and nutrition, c. 188.).

 

< < < Today and every day, up to the very end of time, the people of God

Should be more assertive and more vigilant, relying not on

Wisdom, but the wisdom of his leader. The Children of God must

Select the days of fasting and prayer. Do not necessarily fully abstain

Food, but there's not much to eat, and the simple dishes. (Tips for

Food and nutrition,-c. 188-189).

 

• A post to understand the truth.

 

< < < In the Scriptures, there are hard-to-understand texts that

To speak in the words of Peter, the Ignoramus and unapproved in faith will be

To turn to his own death. Maybe in this life, we can't

Explain the meaning of all places in the Scriptures, but not one life

An important point of practical truth will not remain in impermeable

Secret. When the world arrives, in God's vision, the time

Testing the truth for our time, people will be prepared by the spirit

The Saints are in the Scriptures, even in fasting and prayer, until they are gradually

will draw one link of truth after another and not bring them together into a single

An inseparable chain. All the facts that directly affect the rescue

The shower will become so clear and understandable that no one is going to be

Be deluded or walk in the darkness, >. (Certificates for the Church T. 2,)

C. 692).

 

An example of the life of a prophet of our time: < < ... This sentiment prevailed in

Our midst forty years ago. We're burdened by emotional experiences,

Gathered together and prayed for unity in faith and doctrine, for we knew

That Christ is not divided. As we gathered, we chose to study

One text from the Scriptures. These conversations have always been

Is characteristic of the raised. We opened the Bible with reverence. Often

We're fasting to be better prepared to understand the truth, >. (Tips

Food and nutrition, c. 187).

 

• Fasting as a recreation procedure.

 

It would be much more useful for < < < Some to be completely abstinence from

Food, for one or two days a week, than for countless

Medical procedures and advice. One-day, weekly post

will bring them valuable benefits, >. (ibid.,-c. 189).

 

Today, more than ever before, we need wisdom and spiritual

Insight. < < < To unite in fasting and prayer so that God is generous

Gave you the wisdom he promised to give to him.

(Advice on food and nutrition, c. 188). Through the prophet Joel, the Lord

Calls: < < But now the Lord still speaks: please contact me all

With your heart as fast, crying, and weeping. Tear your your hearts, not

Your clothes, and contact the Lord your God; For he is good and

Mercy, long-suffering and merciful, and regrets the calamity.

(Joel 2.12).

That must be our post in these latter days. and only after

Such fasting and repentance, the Lord will fulfil his promises: < <, and shall

After that, (after the treatment of this case, verses 12-15), out from

My spirit on all flesh, and will prophesy the sons of your daughters

Your; Elders your dreams will be dreamed, and the young men will see you

Vision. and also to slaves and to a slave in those days out from the spirit of my, >.

(Joel 2.28-29).

 

In Orthodoxy and Catholicism, the post is called a ban on the use of some (SKOROMNYH) products. These are two days a week (Wednesday and Friday) and four prolonged posts, such as a great post before Easter (50 days) with a ban on meat and dairy products and small easing in some numbers. It's a diet, but it's proven to be medically helpful in cleaning up and strengthening the body.

The so-called practice of the spirit with fasting and starvation suits the Buddhists, mostly the monks.

Judaism has several calendar dates with a post of not more than one day. The main one is the post at Yom Kippur. It should be remembered that the dry strike is dangerous because it is not everyone's choice.

Muslim posts and, in particular, the fast month of Ramadan, are particularly original. The last meal, which is banned in the day for a month, unfortunately, the meaning and usefulness of the food is not enough, in contrast, it may be damaging to health in the dark time of day, especially late in the evening.

 

* * *

 

"Fast is not a new invention, but the jewels of fathers. All the antiquities are honorable. Respect for gray fasting. It is modern to humanity."

Basil the Great

МАЛЕНЬКИЙ РОГ

 

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

 

 

 

   Можно ли сравнить малый рог с десятью рогами четвёртого зверя из седьмой главы книги Даниила?

 

   «Отличный от прежних, и уничтожит трёх царей» ( Дан 7.24 ).

 

   Примечание.

 

   Папство, поднявшееся на руинах Римской империи, отличалось от всех предыдущих форм власти своим церковным деспотизмом, претендовавшим на всеобъемлющее господство как в духовной, так и в светской сфере, с явным уклоном в сторону последней. Это был союз церкви и государства, в котором церковь пользовалась преобладающим влиянием и властью.

 

   «Все римские подданные варвары и оставшиеся ариане попали под власть римского епископа, который стал первой фигурой в Риме, после того как столицу Римской империи перенесли в Константинополь… Таким образом католическая церковь шаг за шагом, незаметно поставила себя на место Римской мировой империи, духовной продолжением которой римско-католическая церковь является и по сей день. Империя не погибла, а лишь видоизменилась… это не просто «умное замечание», а действительная констатация исторических фактов и наиболее подходящий, безошибочный и доступный путь показать характер и устремления этой церкви. Она по-прежнему управляет многими народами… Она является политической силой с огромным влиянием во всём мире, которое можно сравнить лишь с влиянием, которым обладали когда-то мировые державы, и в этом нет ничего удивительного, ибо она является продолжением четвёртой мировой державы - Римской империи. Римский папа, называющий себя «Царём» и «Великим Понтификом», является преемником римских цезарей» ( Adolf Harnack. What Is Christianity [ New York: G.P. Putham’s Sons, 1903 ] , pp.269,270 ).

 

   «Нет, церковь не сойдёт в могилу, она переживёт империю…                           Наконец, восстанет вторая империя, и властелином этой империи будет римский папа; более того, он будет властелином над всей Европой. Он будет повелевать царям, которые повинуются ему во всём» ( Joseph Turmel  [ under the pseudonym Andre Lagarde ] , The Latin Church in the Middle Ages [ New York: Charles Scribner’s Sons, 1915 ] , preface, p. vi ).

ימים של עמל קשים ומבחנים

 

מהספר   מעשי השליחים

http://xn----zhcegdajac1aafgbca2b6djgq0je0g.org.il/wp-content/uploads/2018/04/%D7%9E%D7%A2%D7%A9%D7%99-%D7%94%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%97%D7%99%D7%9D.pdf

188 קרא פרק כח בעמוד

СОН ДАНИИЛА - значение символов

 

   Что означают четыре зверя?

 

   «Это большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли» ( Дан 7.17 ).

 

   Примечание.  Здесь, как и в  Дан 2.44, слово «цари» означает царства. Это объясняется в 23-м и 24-м стихах седьмой главы книги Даниила, где эти два слова используются попеременно с одним и тем же смыслом.

 

 

 

   Что символизируют в библейских пророчествах ветры?

 

   Войны, битвы волнения, бедствия ( см. Иер 25.31-33, 49.36-37 ).

 

   Примечание. То, что ветры означают войны и битвы, понятно из самого видения. В результате борьбы четырёх ветров поднимаются и падают царства и мировые империи.

 

 

 

   Что в библейских пророчествах символизируют воды?

 

   «И говорит мне: воды, которые ты видел… суть люди и народы, и племена и языки» ( Откр 17.15 ).

 

   Примечание. Во второй главе книги пророка Даниила в образе истукана схематически представлена политическая хронология подъёмов и падений мировых империй, в конце которой установится вечное Царство Божие. В седьмой главе книги Даниила рассматривается отношение этих четырёх империй к вечным истинам и характер их правления; они представлены в образах четырёх диких и свирепых зверей, последний из которых, самый свирепый, будет преследовать и угнетать святых Всевышнего. Следовательно, изменение одних символов на другие используется для того, чтобы полнее представить природу этих царств.

 

 

 

   Кому подобен был первый зверь?

 

   «Первый - как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему» ( Дан 7.4 ).

 

   Примечание.  Лев, первый из четырёх громадных зверей, как и золотая голова истукана, которого видел во сне царь Навуходоносор, символизирует Вавилонскую империю. Лев, царь зверей, является самым могущественным из зверей, как золото является самым драгоценным из всех металлов. Орлиные крылья символизируют стремительность, с которой Вавилонская империя достигла пика своего могущества во время правления Навуходоносора с 605 по 562 год до н.э. ( в 605 году он взошёл на престол, и со следующего года начинается период его официального правления, продолжившийся до 562 года до н.э. ).

 

 

 

   Какой зверь в пророчестве означает второе царство?

 

   «И вот, ещё зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: «встань, ешь мяса много» » ( ст.5 ).

 

   Примечание.  «В символе медведя представлена Мидо-Персидская империя. Поскольку медведь является самым кровожадным животным, мидяне и персы сравниваются с ним из-за своей жестокости и кровожадности» ( Adam Clarke, Commentary, on Daniel 7.5 ). Начало Мидо-Персидского царства датируется историками 538 годом до н.э.

 

 

   В образе кого представляется третья мировая империя?

 

   «Затем видел я: вот - ещё зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему» ( ст.6 ).

 

   Примечание.

 

   Если орлиные крылья на спине у льва символизируют стремительность подъёма Вавилонской империи ( Авв 1.6-8 ), то четыре крыла на спине у барса символизируют неравномерность восхождения империи Александра Македонского к вершине своего могущества и славы.

 

   «Весной 334 года до н.э. Александр вторгся в Малую Азию. Спустя четыре года его армии низвергли империю прессов, основанную царём Киром Великим, и Александр стал владыкою на ней по праву завоевателя. В течение последующих четырёх лет армии Александра Македонского покорили дикие племена, жившие на Иранском нагорье, и более цивилизованные народы, обитавшие в долине Инд. Таким образом, менее чем за восемь лет Александр присоединил к своей империи территорию около трёх с половиной миллионов квадратных километров с населением более двадцати миллионов человек. Поразительная стремительность, с которой Александр Македонский покорил эти народы, вызывает ещё большее восхищение, если иметь в виду численность его армий. Успех его завоеваний был обусловлен главным образом высокой организованностью греко-македонской армии и искусством его военачальников, прошедших подготовку под руководством Филиппа, отца Александра, а также личным полководческим гением самого Александра» ( A.E.R. Boak, Albert Hyma, and Preston Slosson. The Growth of European Civilisation (1938), vol.1, pp. 59,60 ).

 

   «И четыре головы были у зверя сего». Греческая империя какое-то время была единой, но вскоре после смерти Александра Македонского в 323 году до н.э. , через двадцать два года после его блестящих завоевательских походов, то есть в 301 году до н.э. , империю разделили между собой её четыре главных военачальника.

 

 

 

   Как символически представлено в пророчестве Даниила четвёртое царство?

 

   «После сего видел я в ночных видениях, и вот - зверь четвёртый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него - большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него» ( ст.7 ).

 

 

 

   Кем, согласно этому пророчеству, является четвёртый зверь?

 

   «Об этом он сказал: зверь четвёртый - четвёртое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать её» ( ст.23 ).

 

   Примечание.

 

   «Вне всякого сомнения, четвёртый зверь символизирует Римскую империю. Она была страшная, ужасная и весьма сильная… и стала в действительности той, которую римские писатели с восторгом называли «империей всего мира» ( Adam Clarke, Commentary, on Daniel 7.7 ).

 

   Можно сказать, что владычество над миром перешло от греков к римлянам в битве при Пидне в 168 году до н.э. «В конечном итоге в 168 году римляне… одержали полную победу в битве при Пидне (Македония). Господству Греции пришёл конец. Избавившись от Македонии, римляне обратили свои взоры на другие греческие города-государства, желая воздать своим друзьям и наказать врагов. С этого времени становится ясно, что Рим начинает безраздельно господствовать в Восточном Средиземноморье, а его союзникам и друзьям остаётся довольствоваться только местным самоуправлением, но с полным послушанием римским законам и цезарю» ( A.E.R. Boak. A History of Rome to 565 A.D. ( 1938 ed. ), p.109 ).

 

 

 

   Что означают десять рогов?

 

   «А десять рогов значат, что из этого царства восстанет десять царей» ( ст.24 ).

 

   Примечание. За столетие до 476 года до н.э. Римская империя распалась на десять государств. Поскольку время было политически нестабильным, различные религиозные авторы приводят неодинаковые перечни этих десяти государств, о которых говорится в пророчестве. Один из богословов того времени написал: «Вовсе не обязательно, чтобы эти десять рогов оставались в течение всего времени неизменными. Вполне вероятно, что были какие-то частичные изменения. Возможно, некоторые государства падали или сливались с другими, а на их месте возникали другие. Нам нужно всегда иметь в виду, что пророчество определённо говорит нам о десяти рогах - царствах, которые почти в одно и то же время образовались на месте Римской империи. В конце периода разделённого царства, согласно пророчеству, в Европе останутся все те же десять государств, но между их возникновением и исчезновением не всегда будет ровно десять».

 

   «Если мы будем в первую очередь стремиться к тому, чтобы именно назвать все десять государств сразу, если мы будем стремиться найти точное математическое подтверждение этому пророчеству, то мы, сами того не подозревая, обесценим первую половину этого пророчества, а вторую половину лишим свободы и нравственной притягательности. Но лучше отказаться от непреклонности и буквального фатализма, который затмевает справедливость и точность Божественного провидения, а объективно посмотреть на историю европейских государств и сделать справедливое допущение, что государств, о которых говорит пророчество, не всегда было ровно десять» ( T.R. Birks. The Four Prophetic Empires, and the Kingdom of Messiah: Being an Exposition of the First Two Visions of Daniel ( 1845 ed. ), pp.143,144,152 ).

 

 

   Какое изменение в этих рогах увидел Даниил?

 

   «Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними ещё небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно» ( ст.8 ).

 

   Примечание. «Малый рог» здесь символизирует папскую власть Рима. Три рога, которые и были вырваны с корнем, обозначают три варварских народа, которые были низвержены и полностью уничтожены, потому что препятствовали неограниченной политической и религиозной власти папского Рима. Эти три народа - герулы, вандалы и остготы - были сторонниками арианства, самого грозного соперника католицизма в то время.

 

 

 

   Какое пожелание Даниила указывает нам, что четвёртый зверь, и в особенности «малый рог», является главной темой этого видения?

 

   «Тогда пожелал я точного объяснения о четвёртом звере, который был отличен от всех и очень страшен, с зубами железными и когтями медными, пожирал и сокрушал, а остатки попирал ногами, и о десяти рогах, которые были на голове у него, и о другом вновь вышедшем, перед которым выпали три,- о том самом роге, у которого были глаза и уста, говорящие высокомерно, и который по виду стал больше прочих» ( ст.19-20 ).

 

   Примечание.  Первых трёх зверей в видении Даниила можно было хоть частично сравнить с известными людям дикими животными, но во всём животном мире не нашлось ничего, хоть отдалённо напоминающего четвёртого зверя, его чудовищность и кровожадность. Никаких сомнений не может быть в том, что этот зверь олицетворяет собой ту же силу, что и железные ноги истукана из второй главы книги Даниила. Этот зверь заинтересовал Даниила потому, что он разительно отличался от трёх других по виду и поведению. Его слова «пожелал я точного объяснения о четвёртом звере» приковывают наше внимание к чудовищной реакционной силе в истории человечества.

 

 

 

   Когда надлежало появиться малому рогу?

 

   «После них восстанет иной» ( ст.24 ). 

 

   Примечание.

 

   Как уже говорилось, десять рогов появились после того, как Рим, четвёртое царство, был разделён на десять государств. Это разделение завершилось к 476 году н.э. Малый рог, которому надлежало восстать после них и перед которым пали три других царства - герулы, вандалы и остготы,- олицетворяет собой папскую религиозно-политическую власть.

 

   «Из обломков политического Рима поднялась великая духовная империя в исполинском образе римской церкви» ( A.C.Flick, The Rise of the Mediaveal Church [ New York: G.P. Putham’s Sons, 1909 ], p.150 ).

   «Во время Римской империи папы не обладали светской властью, но после распада Римской империи и возникновения на её месте примитивных варварских государств римская католическая церковь не только стала независимой от государства в религиозных вопросах, но стала управлять политическими делами»  ( Carl Conrad Eckhardt. The Papacy and World-Affairs [ Chicago: University of Chicago Press, 1937 ] , p.1 ).