«И Александр Македонский, сын Филиппа,
пришедший из земли Хиттим, разбил наголову Дария, царя Персидского и
Мидийского, и, разгромив его, стал вместо него править Грецией. И он выиграл
множество битв и захватил множеств крепостей» - говорится в самом начале
первой книги Маккавейской.
Завоёвывая Палестину, он потратил 9 месяцев
на взятие Тира и Газы. Немало сил ушло на Самарию, резиденцию персидского
наместника этой области. Иерусалим же и Иудея подчинились новому владыке без
особого сопротивления. Во всяком случае, ни один источник не упоминает о том,
что завоеватели столкнулись здесь с какими бы то ни было проблемами. Напротив,
в Иерусалиме местные жители и первосвященник Яддуа устроили ему торжественный
приём. Александр же принёс жертвы в Иерусалимском храме и осыпал жителей города
подарками.
После смерти Александра Македонского диадохи
- его полководцы Птолемей, Селевек, Кассандр и Лизимах, не моргнув глазом
уничтожили всю семью покойного царя, а затем принялись сражаться между собой
за раздел империи.
Иудея находилась под влиянием
царства Птолемеев более ста лет. Затем Селевкиды Антиохийские начали в ходе
завоеваний продвигаться к югу ( из Сирии и Вавилона ). После победоносного
сражения с Птолемеем V ( правителем
Египта ) у истоков Иордана Антиох III Великий в 195 г. до н.э.
захватил Палестину, и Иудея оказалась по его властью.
Царь Антиох IV Епифан в 168 г.
до н.э. разграбил и осквернил Иерусалимский храм. Как сообщают его
современники, разграбление храмов вообще было его любимым занятием. Греческий
историк Полибий в своём 40-томном труде «История мира» замечает, что Антиох IV «обобрал
множество святилищ».
В храме Иеговы стали поклоняться Зевсу
Олимпийскому. Наказанием за совершение иудейских религиозных обрядов, за
традиционные жертвоприношения, соблюдение субботы и обрезание была смерть.
Тексты священных писаний были уничтожены. Это были первые за всю историю
настоящие религиозные гонения.
Но Израиль показал миру пример того, как
нация остаётся верной себе и не покоряется насильственным нововведениям даже
перед лицом смерти. Он начал освободительную войну против оккупантов. В
результате Антиох V Евпатор, сын Епифана, в 162 г. до н.э. издал указ,
который даровал Иудеям религиозную свободу.
Цель иудейского восстания была достигнута.
Но, не удовлетворившись этим,
Маккавеи пожелали добиться не
только религиозной свободы, но и политической независимости. В 142 г. до н.э.
Иудеям была предоставлена Сирией долгожданная автономия.
Ожесточённая борьба развернулась вокруг
крепости Беф-Цур, несколько раз переходившей из рук в руки. На холме до сих пор
можно различить руины фундамента мощной крепости, прошедший три долгих этапа
существования. От первого, самого древнего слоя сохранились только фрагменты.
Они относятся ко време-нам Персидской империи. Второй слой носит ярковыраженный
восточный харак-тер. Это дело рук спутников Иуды Маккавея, потрудившегося здесь
в первый год его победоносного восстания. После «Битвы слонов» эту крепость
занял Антиох Евпатор и крепость укрепили заново: это и есть третий слой.
Время шло, и Селевкиды становились всё менее
и менее серьёзными противниками. Они уже были не в состоянии справиться с
Маккавеями в тот период, когда Рим ( который к тому времени победил Карфаген и
захватил Западное Средиземноморье ) распространил своё влияние на Грецию и
Малую Азию.
Римский полководец Помпей прошёл через земли
царства Селевкидов в Палестину. После трёх месяцев осады в 63 г. до н.э.
римские легионы вступили в Иерусалим. Иудея стала римской провинцией.
Это событие обозначает собой грубый и резкий
обрыв истории политической независимости Израиля.
Комментариев нет:
Отправить комментарий