THE PHENOMENON OF SPEAKING IN OBSCURE LANGUAGES

SPEAKING IN TONGUES is a sign of fulfillment of the Holy Spirit, which manifests itself in the ecstatic speeches (language of the Holy Spirit), are not understood speaking for themselves, but understandable only to God. Most Pentecostals believe that without speaking in tongues may not be the baptism of the Holy Spirit.

-There is a true, authentic biblical gift of speaking in tongues.

-God only chooses what gift to give. The gifts of God are given individually, as he sees fit (1 Corinthians 12).

-Not everyone gets the gift of speaking in tongues. This gift is just one of a long list of gifts and is located at the end of it (v. 27-31).

-Love is more important to God than speaking in tongues or prophecy (1 Corinthians 13.1-2).

-A sign that the person has attained the age of the Holy Spirit, is a loving heart, wishing to witness to Christ (v. 1.6-8).

-The gift of speaking in tongues is not exclusively a gift that allows believers to preach ourselves, but serves as a confirming sign for the edification of the unbelievers the Gospel (1 Cor. 14.1).

-Speaking in tongues implies real foreign language, this God in order to overcome the language barrier in the propagation of the Gospel (Acts 2.4-22).

-in 14-th chapter of the first letter to the Corinthians Paul has advocated a reasonable speech, rather than mindless mumbling (1 Cor 14.7-9). He gives the following instructions if you use in the Church speaking in tongues:

1) can say only one person. There should be no spontaneous surge when many start talking at the same time (v. 26-27);

2) at one liturgy should say no more than two, on the strength of three people

(ibid., v. 26-27);

3) For speaking in a foreign language must be the translator, so that all assembly of believers could benefit from and participate in worship (v. 28).

-The fullness of the Holy Spirit poured out on those who voluntarily and lovingly obeys the truth of God (Acts 5.32, John 14.15-16).

ДВЕНАДЦАТЬ НЕМОЛОЧНЫХ ПРОДУКТОВ, БОГАТЫХ КАЛЬЦИЕМ

   Для нормального обмена веществ в организме кальций необходим.  Он обеспечивает укрепление костной системы, зубов и ногтей, кроме того, беременным и кормящим необходима диета, богатая кальцием. Больше кальция требуется детям, подростками и людям преклонного возраста.
   Часто бывает, что некоторым молочные продукты, содержащие много кальция, противопоказаны. На этот случай приводим список из двенадцати немолочных продуктов с высоким процентом кальция:

1. Белая фасоль

191 миллиграмм кальция (19% суточной нормы) содержится в одной банке консервированной белой фасоли. Этот представитель бобовых является отличным источником кальция и железа. Можно добавлять белую фасоль в пасту с овощами или делать с ней хумус.
2. Консервированный лосось
232 мг кальция (23% суточной нормы) содержится в 1/2 банки. Кости лосося тоже содержат кальций. В процессе консервирования они размягчаются и не заметны, когда смешиваются с остальным содержимым. Помимо кальция, организм получает еще и жирные кислоты омега-3.
3. Сардины
321 мг кальция (32% суточной нормы) содержится в филе 7 сардин. Наряду с кальцием, они также обеспечивают организму хорошую дозу жирных кислот омега-3 и витамина D. Попробуйте добавлять сардины в греческий салат или есть их просто так.
4. Сушёный инжир
107 мг кальция (10% суточной нормы) содержится в 8 штуках. В этих сухофруктах ударная доза не только кальция, но и антиоксидантов. Можно сварить из сухофруктов варенье.
5. Капуста
188 мг кальция (19% суточной нормы) содержится в 2 чашках сырой рубленой капусты. Это суперисточник кальция и антиоксидантов. Капуста идеально подходит в качестве основы для салата.
6. Миндаль
72 мг кальция (7% суточной нормы) содержится в 1/4 стакана сухого жареного миндаля (около 20 штук). Этот продукт обогащен сумасшедшим количеством питательных веществ. Кроме кальция, миндаль содержит калий, витамин Е и железо. Его можно добавлять в салат или есть просто так.
 7. Апельсины
65 мг кальция (6% суточной нормы) содержится в одном апельсине среднего размера. Этот фрукт обогащен не только кальцием, но и витамином С.
8. Кунжутные семечки
88 мг кальция (9% суточной нормы) содержится в 1 столовой ложке. Эти скромные на первый взгляд семена больше, чем просто украшение булочки для бургеров. Семена кунжута могут помочь не только снизить кровяное давление и уменьшить воспаление, но даже бороться против некоторых видов рака. Добавляйте этот продукт в салаты или тушите с ним шпинат.
9. Водоросли
126 мг кальция (13% суточной нормы) содержится в одной чашке сырых водорослей. Кроме того, они богаты клетчаткой и йодом, который помогает обеспечить правильное функционирование щитовидной железы. С водорослями можно приготовить ризотто или классический мисосуп. ОСОБЕННО ПОЛЕЗНА МОРСКАЯ КАПУСТА !
10. Овсяная каша быстрого приготовления
187 мг кальция (19% суточной нормы) содержится в одной чашке. Овсяная каша быстрого приготовления не может похвастаться теми же преимуществами, что и старый добрый геркулес, но тем не менее, она полна клетчатки и кальция. Главное - выбирайте те виды такой каши, которые не содержат сахара.
11. Свежевыжатый апельсиновый сок
500 мг кальция (50% суточной нормы) содержится в одном стакане. Апельсиновый фреш – отличное дополнение к завтраку. Наслаждайтесь полным стаканом кальция и витамина С. Также можно приготовить филе лосося с добавлением апельсинового сока.
12. Соевое молоко
300 мг кальция (30% суточной нормы) содержится в одном стакане. Соевое молоко содержит больше белка, чем обычного молока. Залейте соевым молоком хлопья на завтрак или добавьте в кофе с корицей.

КАК МОЛОДЫ МЫ БЫЛИ

Музыка : А.Пахмутова

Слова : Н.Добронравов

Оглянись, незнакомый прохожий
Мне твой взгляд, неподкупный знаком
Может я это, только моложе
Не всегда мы себя узнаем

Ничто на земле, не проходит бесследно!
И юность ушедшая все же бессмертна!
Как молоды мы были,
Как молоды мы были
Как искренно любили
Как верили в себя!

Нас тогда без усмешек встречали!
Все цветы на дорогах земли!
Мы друзей за ошибки прощали,
Лишь измену простить не могли!

Ничто на земле, не проходит бесследно!
И юность ушедшая все же бессмертна!
Как молоды мы были,
Как молоды мы были
Как искренно любили
Как верили в себя!

Первый тайм мы уже отыграли,
И одно лишь сумели понять,
Чтоб тебя на земле не теряли
Постарайся себя не терять.

Ничто на земле, не проходит бесследно!
И юность ушедшая все же бессмертна!
Как молоды мы были,
Как молоды мы были,
Как искренно любили
Как верили в себя!

В небесах отгорели зарницы
И в сердцах утихает гроза
Не забыть нам любимые лица
не забыть нам родные глаза

Ничто на земле, не проходит бесследно!
И юность ушедшая все же бессмертна!
Как молоды мы были,
Как молоды мы были,
Как искренно любили

Как верили в себя!

ДОЛОЙ ГНЕВ И ОБИДУ !

   Библия призывает отложить гнев ( Кол 3.8, Ефес 4.26-27) и вместо этого 
«наполниться полнотой Божией» ( Ефес 3.14-19). Кроме того, Божий народ 
не должен поступать, как язычники и неверующие ( Ефес 4.17-18).

   Однако оказывается, что гнев сам по себе не является чем-то греховным. Это

одна из эмоций, которой Бог наделил человека.

   История учит нас, что не все библейские герои гневались. Например, Моисей

был «сама кротость» -  он почти никогда не гневался. Аарон тоже не гневался, 
когда потребовали от него сделать золотого тельца ( в отличие от Моисея, когда 
он увидел это).

   Есть принципиальное различие между гневом неверующего человека и гневом 
христианина ( Ефес 4.20-23). Если гневается неверующий (язычник), его гнев 
управляет им. Если же гневается христианин, то он управляет своим гневом, 
потому что его разум контролирует его чувства и управляет ими.

   Утверждение, что мы совсем не должны гневаться, неправильно. Это видно из

«Ефес 4.26» - «Гневаясь, не согрешайте».

   Удаление греха - и есть наша задача. Но мы не можем сделать это сами ( Иер 13.23).

   Чтобы удалить грех, мы должны обратиться к Богу ( Ис 1.18).

   Для этого не нужно прятать свои чувства, особенно когда внутри нас всё кипит

( Ефес 4.31). Сказано «да будут удалены от вас», а не спрятаны ( ст.30).

   Чувства может изменить только Святой Дух. Но если Его отвергать, говорить,

что у нас всё в порядке, ничего не выйдет.

   Ещё один аспект: гнев на врагов является естественным ( Пс 57, Пс 138.21-22)

   Это ещё один аргумент в пользу того, что нельзя скрывать чувства. Сокрытие

чувств - это:

   1) нанесение ущерба нервной системе;

   2) лицемерие.

   Если мы имеем обиду, то должны обратиться к Богу в молитве и говорить Ему то, что чувствуем.

   Хотя гнев - это естественная эмоция, Библия также предостерегает от гнева

( Ефес  4.32, Иак 1.19-20).

   Как уже сказано выше, мы не должны «давать место дьяволу» и «оскорблять

Святого Духа».

   Мы должны прощать друг друга не так, как прощает мир, а так, как прощает Бог.

   Вспомним притчу о злом должнике ( Матф 18.21-35).

   Должник должен был царю огромную сумму. 1 талант - это 12000 динариев (один динарий работник получал в Древнем Риме за 1 день работы). Значит, 10 тысяч талантов - это 120 млн. динариев. Для сравнения: годовой доход самой богатой провинции составлял всего 600 талантов. Этот долг должник физически

не мог выплатить. Но царь простил ему долг. Не отсрочил, а именно простил. Злой должник даже не понял этого, а пошёл к своим должникам требовать долг.

   Уясним для себя смысл этой притчи. Мы находимся по отношению к Богу в неоплатном долгу. Наш грех - причина того, что Христос умер на кресте. Этот долг

мы отдать не можем.

   Нет и не может быть преступления по отношению к нам, которое не намного меньше, чем то, что мы сделали против Бога, а Он нас простил. Поэтому мы обязаны всегда прощать других.

   Наше прощение зависит от того, как мы прощаем ( Матф 6.14-15). Бог прощает

только того, кто хочет этого.

   ПРОЩЕНИЕ  -  ЛУЧШЕЕ  ЛЕКАРСТВО  ОТ  ГНЕВА.

1. Признайте, что Вы разгневаны. Будьте честны с Богом. Не пытайтесь скрыть

    ваших истинных чувств от Него.

    «Нет твари, сокровенной от Него, но всё обнажено и открыто пред очами Его:

    Ему дадим отчёт» ( Евр 4.13 ).

2. Выясните, почему Вы разгневаны. Бог спросил Каина: «Почему ты огорчился

    (разгневан) ?» ( Быт 4.6 ).

3. Не позволяйте Вашим эмоциям победить вас.

    «Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собой лучше завоевателя

    города» ( Прит 16.32 ).

    «Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце

    глупых» ( Еккл 7.9 ).

    «У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает

    глупость» ( Прит 14.29 ).

4. Предайте Ваш гнев на усмотрение Бога. Помните, что сердитые слова 
    вызывают в других ответную реакцию. «Кроткий ответ отвращает гнев, а 
    оскорбительное слово возбуждает ярость» ( Прит 15.1 ).

    «Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своём,

    человеку лукавствующему. Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до

    того, чтобы делать зло» ( Пс 36.7-8 ).

5. Прощайте всякого, кто поступил несправедливо по отношению к Вам. 
    Поскольку Бог простил Вас за то, что Вы причинили Ему, просите Его дать Вам 
    дух прощения за то,  что другие совершили по отношению к Вам.

    «Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и

    Бог во Христе простил вас» ( Ефес 4.32 ).

    «И прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; 
    и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого» ( Лука 11.4 ).

    «Снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как

    Христос простил вас, так и вы» ( Кол 3.13 ).

6. Прощайте себя за то, что Вы гневаетесь.

    «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам

    грехи наши и очистит нас от всякой неправды» ( 1 Иоан 1.9 ).

7. Справляйтесь с гневом быстро. Не дозволяйте ему накапливаться. Если Вам

    необходимо попросить у кого-то прощения, сделайте это.

    «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдёт во гневе вашем» ( Ефес 4.26 ).

   Но истинною любовью все возращали в Того, который есть глава Христос, из

Которого всё тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно

скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает 
приращение для созидания самого себя в любви (Ефес 4.15-16)

   Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя

города (Прит 16.32)

   Не будь духом твоим поспешен на гнев; потому что гнев гнездится в сердце

глупых (Еккл 7.9)

   У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость

(Прит 14.29)

  Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути

своём, человеку лукавнущему. Перестань гневаться и оставь ярость;

не ревнуй до того, чтобы делать зло. Ибо делающие зло истребятся,

уповающие же на Господа наследуют землю. Ещё немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его. А кроткие 
наследуют землю, и насладятся множеством мира (Пс 36.7-11)

   Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог

во Христе простил вас (Ефес 4.32)

   Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдёт во гневе вашем; и не давайте 
места диаволу (Ефес 4.26)

   И прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не

введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого (Лука 11.4)

   Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, 
благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и 
прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу; как Христос простил вас, так 
и вы (Кол 3.12-13)

   Братья, я не почитаю себя достигшим: а только, забывая заднее и простираясь 
вперёд, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе 
(Фил 3.13-14)

   Возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, 
вместо плача - елей радости, вместо унылого духа – славная одежда; и назовут 
их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его (Ис 61.3)

FAITH AND KNOWLEDGE

How can faith be something certain, because "believe" doesn't mean "know"?

Many thinkers have been involved in the matter of faith. They all expressed divergent views, which, however, were not the result of neutral thinking, but merely a reflection of their personal viewpoint.

Critical Points of view:

The Atheist T. Lebzak believes: "Faith defends preconceived beliefs and rejects the provisions of science when they run counter to these beliefs." "In this way, faith is, in the final analysis, a mortal enemy of science." Now everyone knows it's a lie.

In such a critical tone said Kant, "I had to refuse. From knowledge to give a place of faith". With this contradictory view, he prepared the ground for various philosophical currents.

Diametrically opposed to faith.

The consequence of critical intelligence is the slogan on one of the walls of the newly constructed high school in Norf, near Nejssa, reading: "Don't trust no one who has a God in heaven."

Positive points of view:

The greatest physicist of all time, Isaac Newton, belongs to the saying:

"Who think only superficially, he does not believe in God ; who thinks deeply, cannot help but believe in God."

The famous mathematician Blaise Pascal, with the same conviction, proves, "how all nature speaks of God to those who know him, and reveals to loving him, in the same way she keeps her secrets from those who do not seek or know him."

Both opposing views clearly demonstrate that faith is not identical to ignorance, but depends only on a personal position that can be changed, but not philosophically thought, but only through a recourse to Jesus Christ, which the Bible calls Repentance. For a unconverted person, the questions of faith are foolishness, and he cannot understand them (1 Cor 1.18, 2.14). The man who is in Christ, instructed to all truth by the Holy Ghost (John 16.13), his faith has a solid foundation (1 Cor 3.11), his faith is something unambiguous and based on knowledge:

"Faith is the implementation of expected and confidence in the invisible" (Hebrev 11.1).

"Faith from hearing and hearing from the Word of God" (Romans 10.17).

The universe is rationally arranged by the Creator ... The mind gives us knowledge, and faith guides him.

                                                                      Christian Wolf

Faith is key to knowledge !

                                                                      Ellen G. White

ВЫХОДИТЕ ИЗ ВАВИЛОНА !

   Какая окончательная участь постигнет современный Вавилон?
   «И один сильный ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его… И в нём найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле» ( Откр 18.21,     24 ).

   Какими словами Бог призывает всех людей выйти из Вавилона?
   «И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её; ибо грехи её дошли до неба, и Бог воспомянул неправды её» ( ст.4-5 ).

   Что будут петь вышедшие из Вавилона?
   «Аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу» ( Откр 19.6-7 ).

   Примечание.  Вавилоном являются все ложные конфессии и религии, где библейские тексты смешаны с заблуждениями, человеческим выдумками, традицией и языческими верованиями. А также такие теории, как коммунизм и  атеизм, секуляризм, скептицизм-агностицизм и все прочие «измы». 
   Спасение души и будущее - только во Христе.  Ищите такую церковь, учение которой тому, что написано, не противоречит !!!
   Куда выходить ?
   Есть так называемая церковь остатка, которую ненавидит сатана и которая соблюдает ВСЕ Божьи заповеди ( Откр 12.17 ).
   Только церковь Адвентистов Седьмого Дня соблюдает библейскую субботу вместо фальшивой, то есть воскресенья ( Исх 20.8-11 , Матф 5.17-19 , Евр 4.9-10 ) !
   Однако только соблюдать субботу мало, У ВЕРНОГО ХРИСТИАНИНА И ХАРАКТЕР ДОЛЖЕН БЫТЬ, КАК У ХРИСТА !!!

   Женщина из 18-й главы Откровения  -  это духовная блудница, которая служит дьяволу.

   Она сейчас, как и в старину, стремится получить поддержку государства, но потом, во время великой скорби, опять потеряет её. Эта религиозная система восседает именно на этом звере (царстве), всех вводит в заблуждение.  И поэтому мы должны обращаться к Богу и только к Богу за истиной и укреплением сил. Знание истины спасёт нас.

   Откр 18.1-3

   Здесь видно, что эта блудница богатая, влиятельная и авторитетная, но, несмотря на её силу, мы должны громко провозглашать весть истины (трёхангельскую весть  -  Откр 14.6-12), ибо это весть САМОГО БОГА.  Но кто её провозглашает ?  Не буквальные  ангелы, а мы, церковь и Божий народ.

   Наш авторитет состоит в том, что Сам Бог дал нам эту весть и это Его весть. Кто отвергает всё это и слушает Вавилон, находится во тьме и тумане и может погибнуть.

   Откр 14.8  -  Пал Вавилон  -  это не физическое, а духовное падение, ибо истины Божьей там НЕТ.  Нельзя удаляться от Бога и Его слова, это слишком опасно !

   Истина делает свободной ( Иоанн 8.32 ).  Вавилон же  -  это духовная тюрьма, и их члены в плену. Это добыча дьявола.

   Сатанинская тюрьма, например, это другие конфессии.  Они говорят,  что служат Богу, но их учение не соответствует Библии.

   Поэтому ИЗ ЭТОГО ВАВИЛОНА НАДО ВЫЙТИ.

   Но выход из Вавилона невозможен без знания истины.  А истина ещё и в том, что духовный Вавилон  -  это вместилище злых духов, а это усугубляет бедствие его членов.

   Откр 18.4  -  здесь указана причина :  выйти, чтоб не быть наказанным вместе с ним.  О том же Откр 14.8 в вести второго ангела.

   Пребывание в Вавилоне исключительно духовное. Даниил был уведён в вавилонский плен, но жил как Божий слуга, а не как вавилонянин. Если же кто-то, лишь буквально понявший этот призыв, только оставил свою конфессию, а жить продолжает неправильно, то он всё же вавилонянин и есть.

   Если второй ангел сообщает о падении Вавилона, то третий предупреждает, что будет с не принявшими эту весть - Откр 4.9-11.

   Если Иисус  -  ваш Господь, вы в Вавилоне не останетесь !!!

   Выйти из Вавилона  -  значит принять Слово и истину Божью.

   Но что есть истина ?   Это Божье слово, простое и понятное, это есть светильник нашего пути.  Однако многие идут совсем другим путём.

   Иер 13.1-7   -  льняной пояс, зарытый пророком, от влаги пришёл в негодность.

   Пояс из льна получается очень прочным, но он разрушается от воды и в нём есть уязвимое место. 

   Этот предмет символизирует удаление от слова Божьего.  Именно это там и делает израильский народ, поступая по желаниям собственного сердца и беря дурной пример с народов-соседей.  Пророк Иеремия же во всём повиновался слову и повелениям Богу, что дало нужный результат в его жизни и будущем.

   Человек, погрязший в грехах, не может выйти из Вавилона только своими силами. Для этого нужна сила Божья, верность и истинное поклонение.  Первый ангел как раз об     этом  -  Откр 14.7

   Выйти из Вавилона - это не только перейти к адвентистам и всё, а надо ещё изменить свою жизнь так, чтобы это все видели.

   Иов 1.8   -   Иов был человек чистый и прямой, верный Богу во всём как пример.   Слушать Слово и соблюдать его  -  не одно и то же.  Соблюдать значит внутренне не быть вавилонянином.

   Для верных Богу вести из 14-й и 18-й главы  -  хорошая новость.

   Ис 1.27-31  -  Сильный нечестивец погибнет, и только верный Богу обретёт радость.

   Ис 5.16-24  -  Горе беззаконникам, а праведный спасётся.  И умным нечестивцам тоже горе : неважно, какое у них образование и есть ли учёная степень -  если такой человек не с Богом, в Его глазах это круглый глупец.

   Мы должны не только сами идти за Богом, но и другим Его слово (универсальную весть) излагать такое как есть в простой и понятной форме.

   Еккл 11.9 , 12.13-14                                                                                                                    

   Помни о Божьем суде, а потому заповеди Его соблюдай !!!

   Необходимо не забывать, что суд будет и от него зависит наша вечная участь.

   Кому поклоняться и повиноваться ?  Только Творцу мира, создавшего всё  -  Откр 14.7

   О СУББОТЕ.

   Это знамение между Богом и нами.  Заповедь по смыслу очень проста и для всех без исключения поколений. Дополнительное разъяснение этого повеления не требуется ( Исх 31.12-14 ).

   Знамение это между израильтянами по духу и Творцом, освящающим их    ( Иез 20.19-20 ).  Здесь сказано не «суббота», а «субботы», в смысле ВСЕ.

   Только этот день Бог сделал святым и никакой другой. Достаточно того, что Бог этот день освятил.

   Но почему-то в мире многие (подавляющее большинство) не соблюдают субботу и даже борются с теми, кто соблюдает её. Католики не скрывают, что сами изменили этот день без оснований из Библии, а протестанты в этом вопросе потакают католикам.

   Как они говорят, «потому что Христос воскрес в воскресенье», а то, что Он назван Господином субботы, им неважно.

   Тем не менее, и здесь всё просто. Нигде в Новом Завете не сказано, что день поклонения изменён и это не суббота. А ЧТО БОГ НЕ ГОВОРИЛ, ТО ОН И НЕ МЕНЯЛ.

   Откр 18.4-8  -  здесь речь идёт о наказании вавилонской блудницы. Она была сильной и властной, но Второе пришествие Христа положит ей конец.

   Как уже говорились, человеку необходимо выйти из духовной тюрьмы, а это возможно только если слушать Бога.

   Откр 18.4  -  это очень и очень серьёзно, но время ещё есть.

   Надо выбрать узкую и сложную по причине принципиальности и приложения усилий дорогу, а не широкую (лёгкую и гибельную) всех тех, кто Бога слушать не хочет.

   Легко поступать так, как все, но впереди у такого человека  -  вечная погибель.

   Каждый должен решить для себя.

   И ВСТАТЬ НА СТОРОНУ БОГА ВО ВСЁМ !   А значит выйти из Вавилона и физически, и духовно.

ГИМН СЛЕДОПЫТОВ

                                                 КТО ТАКИЕ СЛЕДОПЫТЫ

   Клуб следопытов - это всемирное движение по работе с детьми и подростками в церкви христиан Адвентистов Седьмого Дня. Оно насчитывает более чем столетнюю историю, начиная с 1907 года. За десятилетия существования оно приобрело силу и эффективность как средство привлечения детей ко Христу и как метод сохранить их в церкви. Занятия и встречи клубов, выходы на природу, занятие спортом, получение навыков выживания и приобретение различных умений помогают детям не потеряться в виртуальном мире, который предлагает им современное общество, учат выбирать, самостоятельно понимая, что хорошо, а что плохо. Клуб "Следопыт" рассчитан на детей в возрасте от 10 до 16 лет.

                                                    ГИМН СЛЕДОПЫТОВ

Зовут следопытами нас.
Мы Божии слуги все,
Верные во всякий час
В доброте и чистоте!

Мы весть всему миру несём,
Свободу и Божью любовь.
Спаситель наш, Царь Иисус придёт
За нами вновь!

Исследовать истину я
Хочу, словно следопыт,
И Творцу всего себя
Я желаю посвятить!

Господь всем нам дарит любовь
И всякую благодать.
Я верю, что Царь Иисус Христос
Придёт опять!

                   

                   ТОРЖЕСТВЕННОЕ ОБЕЩАНИЕ

                         Милостью Божьей:

*  Я буду чист

*  Я буду добр

*  Я буду доброжелателен

*  Буду чтить законы следопытов

*  Буду слугой Бога и другом людей

                        ЗАКОНЫ СЛЕДОПЫТОВ

*  Начинать день с утреннего стража (чтения)

*  Честно выполнять свой долг

*  Заботиться о своём теле

*  Быть добрым, вежливым, послушным

*  Достойно вести себя во святилище

*  С песней в сердце выполнять поручение Бога

ВЫСШИЙ СУД - ПРИНЦИПЫ ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЯ

«Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения» ( 2 Кор 6.2 ).

  Многие спрашивают, что происходит с теми:

- которые слышали об Иисусе только приблизительно или искажённо

- которые в своих церквях не были наставлены в истинном христианстве ввиду
  неприемлемой направленности проповедей
- которые подделывались под христиан, но суть их жизни не отвечала библейским
  уставам
- которых мы безуспешно пытались евангелизировать, так как не нашли к их
  сердцу правильного подхода или потому что они сами отвергли евангельскую
  весть
- которые были вовлечены в сознательный атеизм либо в секты и лжеучения
- с современной молодёжью, которой в школе преднамеренно преподносятся
  неправдоподобные сведения о Библии и которая поэтому никогда в своей жизни
  больше не обращается к вопросам веры
- наконец, с теми, кто не по своей вине никогда не имел возможности попасть под
  воздействие Евангелия
 
  Все эти вопросы привели к размышлениям и возникновению различных группировок, утверждающих, что после смерти возможно спасение, а то и вообще исключают погибель. Вот некоторые учения на этот счёт:

1. Последователи учения о всепрощении утверждают, что в конечном итоге, после некоторого суда все без исключения станут спасёнными - Гитлер и Сталин, масоны, нигилисты и спиритисты. Но Библия говорит, что «душа согешающая умрёт»

( Иез 18.4 ).

2. По мнению католиков, души умерших, ещё нуждающиеся в очищении, попадают в чистилище, прежде чем быть допущенными на небо. Это учение было основано Августином и папой Григорием Великим. Допущение, что муки «страдающих в чистилище душ» можно сократить молитвами живых, привело в средние века к возникновению отпущения грехов и для поминовения усопших. Это заблуждение, поскольку в смерти сознательного состояния НЕТ ( Еккл 9.5-6,10 ) и в Писании неоднократно встречается предостережение против молитв к мёртвым и за мёртвых.

3. Мормоны допускают заместительное (вместо умершего) крещение членов общины и, такими образом, спасение неверующих, даже из прошлых поколений.

Но крещение не спасает само по себе, а тем более за других.

4.Новоапостольская церковь установила «служение мёртвым», в результате чего назначенная ею же сфера служения её апостолов должна распространяться и на мир мёртвых. Передача спасительных даров из этого мира в «потусторонний» происходит через посредничество умерших апостолов, которые продолжают там спасительную деятельность. Но между Богом и человеком есть только один посредник - Христос ( 1 Тим 2.5 ), а не дева Мария, святые или кто-либо другой.

5. Некоторые толкуют  1 Пет 3.18-20  так, что есть некое «царство мёртвых» с целью спасения.

   При помощи этих учений пытаются дать надежду людям, перечисленным выше.

   Какой же библейский взгляд на данный вопрос - существует ли возможность спасения после смерти?

   Бог не оставил этот вопрос без ответа.

   Оказывается, что подобные утверждения действительно ложны. «Все мы предстанем на суд Христов» ( Рим 14.10 ). Это значит, что Бог поручил суд Своему Сыну, Который также на этом суде является Ходатаем, т.е. адвокатом, за верующих ( 1 Ин 2.1 ). Осуждено будет только совершённое при жизни, поскольку у мёртвых мысли вообще отсутствуют ( Пс 145.4 ). Пройти «судилище Христово»  ( 2 Кор 5.10 ) придётся всем без исключения верующим, равнодушным, свободомыслящим, совращённым, язычникам, короче ВСЕМУ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ    ( Деян 17.31 ).

   Этот суд над всеми, начиная с Адама, начался в 1844 году ( Дан 7.9-10, 8.14 ; Откр 14.7 ). Таким образом, за смертью человека в определённое время последует суд; те же, кто доживёт до Второго пришествия, будут судимы при жизни ( Евр 9.27-28 ). После смерти ничего изменить или исправить уже НЕЛЬЗЯ. Именно об этом, а не о загробном мире, и говорит притча о богаче и Лазаре.

   КРИТЕРИИ СУДА.

   Божий суд нелицеприятен. Никто не получит предпочтения и никто не будет обойдён ( 1 Пет 1.17 , Рим 2.11 ). Бог ознакомил нас и с требованиями. Мы будем судимы исключительно по библейским стандартам: «Слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» ( Иоанн 12.48 ). Вот важнейшие предпосылки суда по Писанию:

1. Справедливость Божия. Нам следует быть уверенными, что «Вседержитель не извращает суда» ( Иов 34.12 ), ибо Он есть судья праведный ( 2 Тим 4.8 ). У Него нет извращений и искажений, а лишь истина и справедливость: «Ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои» ( Откр 16.7 ).

2. По мере нам доверенного. Одинаковых людей нет, и каждому из нас доверено в разной мере. Не евангелизированные язычники имеют лишь слабое познание Бога, а именно через рассматривание творений ( Рим 1.20 ) и через свидетельство совести ( Рим 2.15 ), в отличие от тех людей, которые смогли услышать Евангелие. У богатого - другие возможности делать добро и содействовать распространению Евангелия по сравнению с бедным. Одарённый духовными талантами несёт особую ответственность. Разница и в том, жил ли кто при диктатуре с многочисленными ограничениями или в свободной стране. Господь говорит: «И от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше и взыщут» ( Лука 12.48 ).

3. По нашим делам. Бог знает дела каждого и «воздаст каждому по его делам»

( Рим 2.5 ). К делам относятся как совершённые поступки ( Матф 25.34-40 ), так и упущенные ( ст. 41-46 ). Дела всех людей заносятся в памятные книги Божии и является критерием оценки на суде ( Откр 20.12-13 ).

4. По нашим плодам. Всё, что мы делаем во время Иисуса ( Лука 19.13 ), наше поведение, действия, Библия расценивает как непреходящий плод ( Иоанн 15.16 )

Это основополагающий  критерий суда ( Лука 19.16-27 ). Все мёртвые дела сгорят ( 1 Кор 3.15 ), тогда как «у кого дело устоит, тот получит награду» ( 1 Кор 3.14 ).

5. По нашей любви. Любовь - особый плод, ибо она больше других ( 1 Кор 13.13 ).

Она есть исполнение нравственного Закона ( Исх 20.2-17 ), который основан на любви к Богу и к ближнему ( Матф 22.37-40 ) , а также к Иисусу ( Иоанн 21.15 ).
Следует отличать бескорыстную любовь от расчётливой: «Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?» ( Матф 5.46 ). Фарисей Симон пригласил Иисуса к себе в дом, но Он даже не дал Ему воды омыть ноги ( Лука 7.44 ). Грешница же драгоценным миром помазала Ему ноги. Она обрела прощение грехов, поскольку возлюбила Иисуса ( Лука 7.47 ). Любовь есть плод Духа ( Гал 5.22 ), она имеет большое значение для вечности.

6. По нашим словам. По выражению Иисуса, наши слова имеют огромное значение в решении вопроса о вечности. Этот аспект суда мы, пожалуй, менее всего осознаём: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда; ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» ( Матф 12.36-37 ).

7. По нашей ответственности. Ответственность заложена в нашей человеческой

натуре от самого создания. Бог предоставил нам большую свободу, за которую мы сами несём ответственность, в том числе и за соблазн.  И хотя непослушание Адама произошло не по его воле, а через искушение, ему пришлось нести за это ответственность. Поскольку совращение в вере приводит к погибели, библейские предостережения являются особо настойчивыми ( например, Матф 24.11-13 ; Ефес 4.14, 5.6 ; 2 Тим 2.16-18 ). На этом основании не следует недооценивать пагубного влияния лжеучений.

8. По нашему отношению к Иисусу Христу. Оно будет решать исход дела. «Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём» ( Иоанн 3.36 ). Грех принёс всем людям проклятие ( Рим 5.18 ). Единственным выходом из этого положения является наша связь со Христом: «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» ( Рим 8.1 ).

   ПРИГОВОР СУДА.

   По названным выше критериям каждый будет судим индивидуально. Ни один аспект жизни человека не останется незамеченным.

   Как гласит приговор? Человечество будет разделено на две части: «Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» ( Матф 7.13-14 ).

   Для нерешительных нет «золотой середины», или какой-то нейтральной участи между спасением или погибелью. Только спасённые и погибшие будут различаться в конце мира.

   Одним Господь скажет: «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте царство, уготованное вам от создания мира» ( Матф 25.34 ). А другие услышат: «Не знаю вас, откуда вы… отойдите от Меня, делатели неправды» ( Лука 13.25, 27 ). Во второй группе находятся не только свободомыслящие и язычники, но и люди, знавшие благую весть Иисуса, но не бывшие у него в послушании. Они изумлённо воскликнут: «Мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты»  ( Лука 13.26 ). Такие обречены на полное уничтожение ( Мал 4.1 , Рим 6.23 , Иез 18.4 ).

   НАША ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ПОСЛЕДСТВИЯ.

   Итак, как показано в притче о богаче и Лазаре и в других местах Библии, после смерти не существует больше возможности спастись. Решение следует принять в этой жизни, поэтому Господь Иисус говорит: «Подвизайтесь войти сквозь тесные врата!» ( Лука 13.24 ). На суде будут открыты книги Божьи со всеми содержащимися в них подробностями о наших делах в этой жизни ( Откр 20.12 ).

   Блаженны те, чьи имена записаны в Книге Жизни. Нехристианские религии НЕ ИМЕЮТ спасающей силы. Сколько спасётся из числа тех людей, которые никогда не слышали Благой вести, но искали Бога ( Деян 17.27 ) и стремились к вечной жизни и бессмертию ( Рим 2.7 ), нам не известно. Нам же, слышавшим Евангелие, не будет извинения и «не избегнем», если «вознерадим о спасении». Мы имели возможность спастись.

   Сейчас двери благодати открыты для всех: «Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения» ( 2 Кор 6.2 ).