GEOLOGY

Evolutionism is not only in space but also on Earth. Here are some examples:

Glaciers are much younger than teach. This can be seen by the speed of their education (1 2/3 m a year). The

so-called "annual rings" - not "summer/winter", but temperature "heat-cold", which happens many times a day. This identified during the second world war, when planted in Greenland there were planes for several years under a huge layer of ice.

Salt in the oceans is the result of rainfall. Now there are 4% salt, nothing more, it accumulates about 5 thousand years.

Who invented the Earth millions of years?

First, that her age is several thousand years old, as the Bible teaches, and millions, said James Hutton in his book "The theory of the Earth" ( 1795 y. ).

This idea developed by Charles Lajel in the book "principles of Geology ( 1830 y. ). He devised geo-chronological eras consisting of periods, and their age. And testimonies, that is, nonetheless, not. Lajela’s column was never verified. This is just a follower of the clams, as he and his comrades have positioned them. Then and now is a circular reasoning: the age of the fossil is dated for the strata of the Earth, and the layers of date fossil. The era and periods of Lajel, as well as their duration, and the corresponding layers are found in only one place on Earth, namely in the tutorial.

 

Layers, of course, but they are formed at the same time - while world flood (deluge). This is all new and new evidence. Where did they come from? Here's one example: If in a barrel with dirt add water and stir, then also appear again by layers.

Age of rocks sometimes calculated using the radiometric method, for example, c-14 (for relatively young ones), but it is based on three false talking points:

1. Iinitially, the substance was not a carbon isotope, C14

2. The collapse of 14 C occurred at constant speed

3. No external influence

The data points are refuted by experiments. So, these calculations do not trust hypothesis hides.

ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА

БИБЛЕЙСКИЙ ЭКОТЕОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВОУКАЗАТЕЛЬ

 

Природа как источник богопознания

3Цар. 4:33 – Соломон говорил о растениях и животных;

1Пар.16:30-33, Пс.95:10-13 - «да ликуют дерева…»

Иов.12:7-9 - «спроси у скота…», «побеседуй с землею…»;

Иов.14:7-10 – человек смертен, но «для дерева есть надежда»;

Иов.37-41  – сложность и совершенство природы – ответ на вопросы Иова;

Пс.18:2 – «небеса проповедуют славу Божию»;

Пс.91:5 – «Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим»;

Пс.148 - «хвалите Господа, рыбы …, ветер …, дерева …, звери …, птицы …»;

Прит.30:24-28 – совершенство малых творений;

Ис.46:26-31 – взгляд «на высоту небес» укрепляет веру и вселяет надежду;

Ис.55:10-11 – природные явления – иллюстрация силы Божьего слова;

Рим.1:18-20 – видимая природа указывает на невидимого Бога;

Мф.6:26 – забота Бога о птицах должна укрепить веру людей.

 

Человек и его место в природе

Власть человека

Быт.1:27-28 – «наполняйте …, обладайте …, владычествуйте…»;

Быт.2:19-20 – право давать имена;

Быт.9:2 – звери «отданы» в руки человека;

Пс.8:4-10 – немного умален пред ангелами, но во главе животных;

Пс.113:24 – небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим;

Ис.45:18 – земля сотворена «для жительства» людей.

Задачи и ответственность человека по отношению к природе

Быт.2:15 – «хранить и возделывать»;

Мф.24:45-51 (Лк.13:35-48) – притча о благоразумном рабе (домоправителе);

Отк.11:18 – наступит время «погубить губивших землю».

Греховность человека

Еккл.7:29 – сотворен правым, но пустился на многие помыслы;

Рим.3:23 – все согрешили;

Ис.59:2 – грех разделяет человека с Богом.

Природа принадлежит Богу

Пс.23:1 – «Господня земля и что наполняет ее»;

Лев.25:23 – земля – собственность Бога;

Пс.49:10-11 – звери, скот, птицы и др. животные Божьи;

Мф.5:34,35 – небо – «престол Божий», земля – «подножие ног Его».

Единство человека с природой

Быт.2:7 ср.7:15,22 – и человек, и животные имеют «дыхание жизни»;

Быт.6-8 – история о Ное, потопе, завете человека и других творений с Богом;

Пс.35:7 – «человеков и скотов хранишь Ты, Господи!»;

Пс.103 – и люди и животные – творения Бога и предмет Его заботы;

Еккл.3:18-21 – и люди, и животные смертны;

Иона4:11 – Бог жалеет и людей и скот

Экологические аспекты искупления

Рим.8:18-23 – спасение касается не только человека, но и «твари»;

2Кор.5:19 – «Бог во Христе примирил с Собою мир»;

Пс.95:10-13, 97:9, 1Пар.16:32-33 – суд Божий – благо и для людей, и для природы.

 

Духовные корни экологического кризиса

Быт.3 – рассказ о грехопадении, земля проклята из за человека;

Быт.4:8-12 – кровь Авеля осквернила землю;

Ис.24:5 – земля осквернена под живущими на ней;

Рим.8:22 – от греха человека мучается «вся тварь».

 

Экологическая этика

Природоохранные заповеди

Исх.23:10-11 - покой земли для питания «зверей полевых»;

Втор.22:6-7 - защита популяций птиц;

Втор.20:19 - охрана плодовых деревьев во время военных действий (дерево – не человек);

Втор.22:8 - нормы безопасности при строительстве домов (перила на кровле);

Втор.23:12-14 - отхожие места вне стана и уборка испражнений.

Зоозащитные заповеди и наставления

Втор.22:1-4 – забота о скоте и вьючных животных брата;

Исх.23:4-5 – забота о скоте и вьючных животных врага;

Прит.12:10 – «праведник печется и о жизни скота».

Использование ресурсов как Божьего дара

Исх.16:15-31 – сбор манны в пустыне;

Прит.25:16 – «ешь, сколько тебе потребно»;

Ин.6:12,13 (Мк.6:34-43, 8:1-8,19) – ученики Христа собирают оставшиеся куски после чуда умножения хлебов.

 

Мир праведных с животными

3Цар.14:6 – вороны приносят пищу пророку Илие;

Дан.6:16-24 – пророк Даниил не потерпел вреда от львов;

Мф.21:1-7, Мр.11:1-7, Лк.19:30-36 – Иисус Христос въезжает в Иерусалим на необъезженном  осле.

 

Грядущее обновление Земли

Ис.11:6-9, 65:17,25 – примирение человека с природой;

2Петр.3:10,13 – зло будет уничтожено, «мы ожидаем … новой земли»;

Отк.21:1-22:5 – новое небо, новая земля, новый Иерусалим;

Ос.2:18 – завет с животными.

 

Локальные и региональные экологические явления в Библии

Быт.13:2-9 - угроза пастбищной дигрессии и ее предотвращение Авраамом;

Ис.13:22 – заселение развалин Вавилона дикими животными;

Иоиль1:4-8; 2:1-14 - вспышки численности вредителей;

3 Цар.17:1-9 – засуха за грехи Израиля;

2Пар.36:20-21 – покой для земли во время Вавилонского плена.

 

 

Источник:

С.Ф. Хрибар Экологическое в Библии. Библия о взаимоотношениях «человек-природа». Киев: КЭКЦ, 2003 – 96 с. (с изм.), см. - http://www.ecoethics.ru/b46/

ШКОЛЫ ПРОРОКОВ

Е.Уайт, «Патриархи и пророки», Глава 58

 Е.Уайт, "Патриархи и пророки", глава 58

 

Е.Уайт, «Патриархи и пророки», Глава 58

ШКОЛЫ ПРОРОКОВ

Господь заботился об Израиле. Его забота не ограничивалась только духовной сферой — все, что способствовало умственному или физическому благополучию, также направлялось Божественным провидением и подчинялось Божественному закону.

Бог повелел евреям учить детей Его требованиям, им следовало знать о том, как Он обращался с их отцами. Это одна из главных обязанностей каждого отца, которую нельзя перепоручить кому-либо. Не чужие уста, а любящие сердца родителей должны наставлять детей. Размышления о Боге должны быть неотделимы от событий повседневной жизни. Могущество Господа, освободившего Свой народ, обетования о грядущем Искупителе — вот непременная тема домашних бесед, эти уроки следовало закреплять с помощью образов и символов. Великие истины о Божьем провидении и будущей жизни должны были запечатлеться в сознании юных. Детей учили видеть Бога и в природе, и в словах откровения. Мерцающие на небе звезды, деревья и полевые цветы, величественные горы, журчащие ручейки — все говорило о Творце. Торжественное жертвоприношение, служение в святилище, слова пророков являлись откровением Божьим.

Такое воспитание получили Моисей в Гесеме, в скромной хижине своих родителей; Самуил — от верной матери Анны; Давид — среди холмов Вифлеемских; Даниил — прежде чем стал пленником в чужой стране; в такой же обстановке прошли и детские годы Христа в Назарете. Таким было воспитание и мальчика Тимофея, которого учили истинам Священного Писания бабушка Лоида и мать Евника (см. 2 Тим. 1:5; 3:15).

Для воспитания юношества предназначались и школы пророков. Если юноша стремился к более глубокому познанию истин Слова Божьего и искал мудрости свыше, чтобы стать учителем в Израиле, двери этих школ были открыты перед ним. Школы пророков были основаны Самуилом, чтобы препятствовать всеобщему разложению, уберечь юношество на должной нравственной и духовной высоте и способствовать дальнейшему процветанию нации, готовя в качестве руководителей и советников людей, способных действовать в страхе Божьем. Для осуществления этой цели Самуил собирал молодых, благочестивых, умных и прилежных людей. Они назывались сынами пророков. Когда они общались с Богом, изучая Его Слово и деяния, к их природным дарованиям прибавлялась мудрость свыше. Их учителями были люди, не только сведущие в Божественной истине, но и те, кто находился в тесной связи с Богом и получил особый дар Его Духа. Такие люди пользовались уважением и доверием народа благодаря своей учености, а также благочестию.

В дни Самуила существовали две подобные школы — одна в Раме, где жил пророк, а другая в Кириафиариме, где в то время находился ковчег. Другие школы были учреждены гораздо позже.

Ученики этих школ сами содержали себя, занимаясь возделыванием земли или ремесленными работами. В Израиле любой труд был очень уважаем, и тот, кто, воспитывая детей, не обучал их какому-нибудь полезному делу, считался преступником. Согласно Божественному повелению, каждый ребенок должен был знать какое-либо ремесло, даже если он готовился для святого служения. Многие из духовных учителей содержали себя трудом своих рук. Позднее, во времена апостолов, Павел и Акила пользовались не меньшим ува­жением, зарабатывая себе на пропитание деланием палаток. Основными предметами, изучавшимися в этих школах, были Закон Божий и установления, данные через Моисея; священная история, духовная музыка и поэзия. Методы преподавания в этих школах коренным образом отличались от тех, что приняты в современных богословских школах, выпускники которых имеют гораздо меньшее реальное знание Бога и духовной истины, чем люди, только что поступившие туда. В пророческих школах древнего времени перед всеми учащимися стояла важнейшая задача — постижение воли Божьей и обязанностей человека перед Ним. Там изучали летопись Священной истории, отмеченную присутствием Иеговы. Великие истины в символических образах оживали перед учащимися, и верой они постигали главный предмет — Агнца Божьего, Которому предстояло взять на Себя грехи всего мира.

В этих школах у всех учащихся самым заботливым образом развивали дух посвященности. Им не только внушали необходимость молитвы, но учили, как они должны молиться, как следует в молитве приближаться к Своему Творцу, как развивать веру в Него и как понимать учения Его Духа и повиноваться им. Освященные умы молодых людей извлекали из сокровищницы Божьей новые и древние истины, и Дух Божий обнаруживался в пророчествах и священных песнях.

Преподавание музыки имело своей целью служение святому идеалу, устремление мыслей человека ко всему чистому, благородному и пробуждение в душе его посвященности и признательности Богу. Какая поразительная разница между отношением к музыке в древнее время и тем, как используют ее теперь! Сколь многие употребляют этот дар для самопрославления, вместо того чтобы с его помощью славить Бога! Любовь к музыке побуждает ее неосторожного ценителя объединяться с любящими мир на увеселительных сборищах, куда Господь запретил ходить Своим детям. Таким образом, то, что при правильном использовании является великим благословением, становится одним из самых успешных средств, которыми сатана отвлекает нас от долга и размышления над вечными истинами.

Музыка составляет часть богослужения в небесных обителях, и мы должны стараться, чтобы наши хвалебные песнопения по возможности приближались к гармонии небесных хоров. Правильное развитие голоса является важной чертой воспитания, и на это следует обращать серьезное внимание. Пение как часть религиозного служения столь же важно, как и молитва. Поющий должен сердцем чувствовать дух произведения, чтобы придать ему надлежащую выразительность.

Как отличаются между собой школы пророков Божьих и современные учебные заведения! Большинство нынешних школ руководствуются принципами и обычаями мира. Как прискорбно видеть, что в них нет надлежащей строгости и разумной дисциплины. Пренебрежение к Слову Божьему, распространенное среди так называемых христиан, вызывает тревогу. Поверхностные беседы, дешевый сентиментализм становятся основой нравственного и духовного воспитания. Справедливость и милосердие Божье, красота святости и истинное вознаграждение за благочестивый образ жизни, мерзость греха и неотвратимость его ужасных последствий — все это не запечатлевается в умах молодежи. Дурные сообщества толкают молодых людей на путь преступления, распущенности и безнравственности.

Разве наши воспитатели не могли бы заимствовать немало полезного из методов преподавания в древних еврейских школах? Тот, Кто сотворил человека, сделал все для его всестороннего развития. Следовательно, истинный успех воспитания зависит от верности, с которой человек выполняет замысел Творца.

Подлинная цель воспитания заключается в восстановлении образа Божьего в душе человека. В начале Бог сотворил человека по Своему подобию. Он наделил его благородными качествами. Человек обладал уравновешенным умом, и все способности его были гармоничны. Но грехопадение и его последствия извратили эти качества. Грех исказил и почти уничтожил образ Божий в человеке. Для того чтобы вновь восстановить его, был задуман план спасения и человеку дана жизнь, полная испытаний. Поэтому великая цель жизни, которая лежит в основе всех других, — вернуть человеку совершенство, которое ему было присуще изначально. Миссия родителей и учителей заклю­чается в том, чтобы разделять Божественное намерение относительно воспитания юношества, и тогда они становятся «соработниками у Бога» (1 Кор. 3:9).

Разнообразные способности Бог даровал человеку для того, чтобы он всеми возможными силами стремился достичь высочайшей степени совершенства. Но тут не должно быть места эгоизму или чувству исключительности, ибо сущностью Бога, чье подобие мы должны восстановить в себе, является любовь и благожелательность. Каждое дарование, свойство характера, которыми Творец одарил нас, должны служить умножению Его славы и духовному росту наших ближних,— только такое применение окажется самым чистым, благо­родным и счастливым.

Если бы этому принципу уделялось должное внимание, тогда произошла бы коренная перемена в некоторых обычных системах воспитания. Вместо того чтобы идти к достижению намеченной цели, воздействуя на гордость и честолюбие, вместо того чтобы разжигать дух соперничества, учителям следовало бы стремиться пробудить в душе человека любовь к добру, истине и красоте, пробудить желание совершенства. Учащийся должен стремиться к развитию в себе Божьих даров, а не к тому, чтобы превзойти других, должен стараться осуществить намерение Творца и уподобиться Ему. Вместо того чтобы направлять разум только к земным идеалам, вместо того чтобы сосредоточиваться на самовозвышении, что само по себе мелко и ничтожно, мы должны устремлять все силы к Творцу, чтобы познать Его и уподобиться Ему.

«Начало мудрости — страх Господень, и познание Святого — разум» (Притч. 9:10). Формирование характера является великой работой всей жизни, а познание Бога есть основа всякого истинного воспитания. Задача каждого учителя состоит в том, чтобы передать это познание и сформировать характер в согласии с ним. Закон Божий является отражением сущности Господа. Поэтому псалмопевец говорит: «...все заповеди Твои праведны», и «повелениями Твоими я вразумлен» (Пс. 118:172, 104). Бог открыл нам Себя в Слове Своем и делах творения. Книга, написанная по вдохновению Святого Духа, и книга природы помогут нам обрести познание о Боге.

Интеллектуальная деятельность характеризуется тем, что уровень развития человека постепенно достигает уровня тех предметов, над которыми тот более всего размышляет. Если наш разум занят простыми обыденными вещами, он постепенно мельчает и слабеет. Если человек никогда не трудится над разрешением каких-либо трудных задач, спустя некоторое время его развитие совсем прекращается. В этом отношении Библия, как воспитательная сила, не знает себе равных. В Слове Божьем разум находит для себя пищу для глубочайшего размышления и опору для высочайших взлетов духа. Библия содержит в себе самые назидательные истории, когда-либо известные людям. Она берет начало от истоков вечной истины, и Божественная рука оберегает ее чистоту на протяжении всех веков. Она проливает свет на далекое прошлое, куда тщетно пытается проникнуть пытливый человеческий ум. В Слове Божьем явлена сила, которая положила основание земли и распростерла небеса. Только там мы можем найти историю нашего рода, не извращенную человеческими пред­рассудками и гордостью. Там зафиксированы битвы, поражения, победы самых выдающихся мужей, которых когда-либо знал мир. Там все сказано о предназначении человека и его участи в вечности. Занавес, отделяющий видимый мир от невидимого, поднят, и мы наблюдаем борьбу сил добра и зла, противостоящих друг другу, начиная с того момента, когда впервые возник грех, и до окончательной победы правды и истины, — и все это не что иное, как откровение сущности Господа. При благоговейном размышлении над истинами, выраженными в Его Слове, разум того, кто погружается в Библию, соприкасается с Безграничным Разумом. Такие занятия не только обновят и облагородят характер, но непременно умножат и освежат умственные силы.

Изучение Библии существенно сказывается на благопо­лучии человека во всех жизненных отношениях. Ему открываются принципы, являющиеся краеугольным камнем процветания народов, — принципы, на которых зиждется благополучие общества, которые служат основой семьи, то есть те принципы, без которых ни один человек не может достигнуть успеха, счастья и почета в этой жизни и бессмертия — в будущей. В жизни не существует ситуации, на которую нельзя было бы найти ответ в Библии. Изучение Слова Божьего и повиновение ему способствовало бы развитию более сильного и деятельного интеллекта, чем это в состоянии сделать тщательное изучение всех направлений человеческой философии. Это дало бы миру людей с сильным и цельным характером, острым восприятием, здравым суждением, людей, которые были бы славой Божьей и благословением для мира.

При изучении других предметов мы также должны обретать знание о Творце. Всякая подлинная наука является не чем иным, как истолкованием рукописи Божьей в материальном мире. Научные исследования лишь служат доказательством мудрости и могущества Божьего. Правильное понятие — будь то книга природы или писаное слово — знакомит нас с Богом и теми мудрыми и возвышенными законами, в которых открывается Его воля.

Учащегося следует вести к тому, чтобы он видел Бога во всех делах творения. Педагогам следует подражать примеру великого Учителя, который обращался к известным явлениям природы, используя их как иллюстрации, помогающие понять Его учения, которые благодаря такому методу глубже запечатлевались в сознании слушателей. Птицы, поющие в зелени лесов, полевые цветы, величественные деревья, плодородные земли, проклюнувшийся росток, иссохшая земля, заходящее солнце, освещающее небеса своими золотыми лучами — все это средства обучения. Христос объединял зримые дела Творца со словами жизни, которые в Его устах звучали так, что всякий раз, когда эти предметы попадались на глаза его слушателям, они вспоминали уроки истины, которые Он связывал с ними.

Печать Божества, оттиснутая на страницах откровения, видна и на могучих горах, плодородных равнинах, необъятном глубоком океане. Природа свидетельствует человеку о любви его Творца. Он связал нас с Собой бесчисленными знамениями на небе и на земле. Этот мир не состоит только из страданий и скорбей. «Бог есть любовь» написано на каждой распускающейся почке, на лепестках каждого цветочка, на каждом стебельке травы. Хотя из-за проклятия греха на земле немало шипов и колючек, но и на колючем стебле цветут цветы, а шипы скрыты розами. Вся природа свидетельствует о нежной отцовской заботе нашего Бога и Его желании сделать Своих детей счастливыми. Его запреты и установления даны не только как выражение Его власти — во всем, что Он делает, сквозит забота о благосостоянии Его детей. Он не требует от них, чтобы они отказались от того, что содействует их благу.

Господствующее в некоторых слоях общества мнение, что религия не способствует здоровью и счастью в этой жизни, является самым вредным заблуждением. Писание говорит: «Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его» (Притч. 19:23). «Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо? Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов. Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним» (Пс. 33:13—15). Слова мудрости — «жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его» (Притч. 4:22).

Истинная религия позволяет человеку гармонично следовать Божественным законам — в физическом, умственном и нравственном отношении. Она учит самообладанию, спокойствию, воздержанию. Религия облагораживает разум, воспитывает вкус и освящает рассудок. Она делает душу причастницей небесной чистоты. Вера в Божью любовь и во всесильное провидение облегчает бремя забот и тревог. Она наполняет сердце радостью и удовлетворением во дни счастья и горя. Религия непосредственно способствует улучшению здоровья, продлению жизни и увеличивает наслаждение всеми ее благословениями. Она открывает душе неистощимый источник счастья. Пусть те, кто еще не встал на сторону Христа, поймут, что Он предлагает гораздо больше, чем они могут пожелать. Человек причиняет своей душе величайший вред и поступает несправедливо по отношению к себе, когда думает и действует вопреки воле Божьей. Никто не может найти истинной радости на пути, запрещенном Им, Тем, Кто знает, что для нас лучше, и Кто заботится о благе Своего творения. Беззаконный путь ведет к несчастью и гибели, а пути мудрости — «пути приятные, и все стези ее — мирные» (Притч. 3:17).

При внимательном рассмотрении становится ясно, что методы физического, а также религиозного воспитания, практиковав­шиеся в еврейских школах, могут принести известную пользу. Но это не оценено должным образом. Между разумом и телом существует теснейшая связь, и для того чтобы достичь высокого уровня нравственного и умственного развития, мы должны соблюдать законы, управляющие нашим физическим естеством. Для того чтобы сформировать сильный, уравновешенный характер, как умственные, так и физические силы должны упражняться и развиваться. Может ли быть более важное занятие для юношества, чем изучение чудесного организма, вверенного нам Богом, и законов, позволяющих сохранить его в здоровом состоянии?

Теперь, как и в древнем Израиле, каждый юноша должен научиться выполнять каждодневные обязанности. Каждый должен иметь в руках какое-либо ремесло, чтобы при необходимости зарабатывать себе на пропитание. Это нужно рассматривать не только как поддержку в трудные минуты жизни, но и как средство физического, умственного и морального развития. Даже если кто и уверен, что ему никогда не придется прибегнуть к физическому труду для того, чтобы зарабатывать себе на пропитание, все равно его следует научить работать. Без физических упражнений ни у кого не будет сильного тела и цветущего здоровья, а умение правильно организовать труд не менее необходимо для приобретения сильного и деятельного ума и благородного характера.

Каждый учащийся должен отводить часть дня для физического труда. Таким образом появятся трудовые навыки, разовьется чувство уверенности в себе, и вместе с тем юношество будет защищено от различного рода опасностей низменных привычек, которые часто являются следствием безделья. Все это находится в тесной связи с первоначальной целью воспитания, ибо, подвизаясь на пути труда, прилежания и чистоты, мы входим в гармонию с Творцом.

Ведите юношество к пониманию цели бытия — необхо­димости чтить Бога и быть благословением для своих ближних; дайте юношам увидеть нежную любовь, которую Отец Небесный проявляет к ним, и свое великое предназначение, к которому жизненная школа должна приготовить их; это исполненное чести предназначение — стать сынами Божьими. И тогда тысячи с презрением и отвращением отбросят низкие, эгоистичные стремления и пустые удовольствия, которые до того времени владели ими. Они научатся ненавидеть грех и опасаться его не просто ради награды или из чувства страха перед наказанием, но сознавая свойственную ему порочность, сознавая, что это пагубным образом отразится на данных им Богом способностях и извратит в них образ Божий.

Бог повелевает юношеству не довольствоваться дости­жением малого. Черты характера, которые делают человека удачливым и уважаемым членом общества, непреодолимое стремление к совершенству, настойчивая воля, энергичные действия и неутомимая настойчивость не должны быть подавлены. Напротив, с помощью благодати Божьей юношей следует направлять к целям, которые настолько возвышенней эгоистических временных интересов, насколько небеса превыше земли. И воспитание, начатое в этой жизни, будет продолжаться в вечности. Изо дня в день чудесные дела Божьи, доказательства Его мудрости и силы в сотворении и управлении Вселенной, безграничная тайна любви и мудрости в плане искупления будут открываться пытливому уму все в новой красоте. «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9).

Уже в этой жизни мы можем улавливать искры Его присутствия и согреваться радостью общения с Небом, но всю полноту радости и блаженства мы испытаем в вечности. Только вечность откроет тот высочайший идеал, которого сможет достичь человек, возвращенный в подобие Божье.

ХЛЕБ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ

РАЗМЫШЛЕНИЯ 

 

2006

 

 

«Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Мат.6:11)

 

  

    Слушайте: «Есть время сажать и есть время отсекать».

Возможно сейчас в твоей жизни Бог как раз этим и занимается: отсекает ветки, которые тебе мешают и подрезает те, которые нужно оставить.

   Что Бог отрезает? То, что уже отслужило свой срок. То, что уже никогда не изменится к лучшему. То, что принесет вам проблемы позже. То, что мешает вам плодоносить. То, что не дает вам двигаться вперед. То, что Он не выбрал для вас от самого начала.

   Вы видели только что подрезанное дерево? Выглядит не очень красиво, правда? И вы тоже не будете выглядеть потрясающе, когда Бог начнет подрезать что-то в вашей жизни.

    Иногда это будет означать:

а) ты будешь иметь меньше вещей на какое-то время;

б) отказаться от того, что ты думал иметь всегда;

в) ты будешь не в состоянии объяснить людям, почему ты проходишь этот процесс подрезания.

    Бог знает, что нужно подрезать в твоей жизни. Он также знает, что нужно отрезать. Доверься Ему. Даже, когда ты не понимаешь для чего Он это делает и почему, просто молись: «Отче, если мне это нужно, Ты мне дашь это. Я простираю руки мои к Тебе. Пошли мне кого Ты хочешь и забери, кого Ты хочешь. Я буду благодарить Тебя, когда они придут и я буду благодарить тебя, когда они уйдут, потому что Твое одобрение – это моя награда и Твоя цель – это мой смысл жизни.»

==»»==

 

«Но у Тебя прощение...» 

Псалом 129:4

 

   Некоторые люди возрастают через падение, другие – никогда уже от этого не отходят. Они говорят только о прошлом. Где же ответ? Смотри на свои ошибки как на камни, которые помогли тебе пройти опасный путь, чем как на камни, о которые ты споткнулся. «Как?» - спросишь ты.

Сделай три следующие вещи:

1)              Ты должен пройти этот процесс!

Процесс эмоций, таких как:

Сожаление: «Если бы я только не упал.»

Раздражение: «А я думал, что моя идея была самая лучшая, почему они так не думали?»

Когда тебе жалко самого себя: «Они меня обидели, так что я сяду вот здесь и буду зализывать свои раны.»

Паралич: «Я никогда через это не пройду»

Чтобы не сосредоточиться на всех этих эмоциях, нужно их пережить и двигаться вперед!

 

2)              Ты должен решиться!

Притчи 24:16

Ты должен быть как та женщина, которая сказала: «Я уже на павшая. Я или стою, или уже встаю!»

Поднимайся и пробуй опять!

 

3)              Ты должен помнить! Ты не первый, который провалился. Самсон сделал это, когда сблизился с неверной женщиной (Суд. 16 гл.)

Иона, когда хотел убежать от Бога (Ион.1:3). Петр, когда отрекся от Христа, и, несмотря на это, Бог их всегда использовал. И Бог использует тебя тоже, только дай Ему шанс!

   Псалмопевец говорит: «Но у Тебя прощение...» Но Божье прощение не принесет тебе никакой пользы, если ты его не примешь с верой. А теперь прости сам себе! «А как же мое прошлое?» - скажешь ты. В тот момент, когда ты примешь Божье прощение – ты избавляешься от своего прошлого. У тебя будет только будущее. Ты свободен!

 

==»»»==

 

«Принесли расслабленного...» Марк.2:3,4

  

   Что останавливает тебя сегодня придти ко Христу? Разочарование в христианах? Чувство вины? Эти четверо людей, которые несли расслабленного, не могли пройти ко Христу из-за огромной толпы людей. Это оказалось нелегкой затеей, но они решили не сдаваться! Конечно, у них был выбор: бросить больного и разойтись по домам, или найти выход из создавшейся ситуации.

И они решили разобрать крышу... Когда они в конце концов добрались до Христа и Он, увидев их веру, сказал: «Прощены грези твои...»

   Какая бы «крыша» не разделяла тебя и тех, кого ты любишь, со Христом, она может быть разрушена!

Разломай ее! Не позволь никакому препятствию стоять на твоем пути!

    Ты можешь иметь хорошую работу, новое начало, здоровых детей и успешное служение, если ты готов бороться.

    Эти четверо мужчин имели радикальный подход. Они не просто имели веру, они имели веру и дело. Они пришли ко Христу, они хотели видеть Его и они не собирались останавливаться из-за какой-то сухой глины. Разбирая эту глину по кускам, они знали, что ответ на их просьбу становится ближе и ближе.

    Что бы ты не делал сегодня, не позволь ничему и никому стать на твоем пути к Богу. Ты намного ближе к Нему, чем ты думаешь! Так что начни разбирать эту глину и не останавливайся до тех пор, пока ты не дойдешь до цели!

 

===»»»===

 

Победоносная жизнь.

 

   Как ты можешь жить победоносной христианской жизнью?

1)   Пропитав себя Словом Божиим.

Слушай: «Не хлебом одним...» (Матф.4:4)

Трижды сатана пытался соблазнить Христа и трижды Он отвечал: «Так написано!»  После третьей попытки сатана оставил Христа, потому что дьявол бессилен, когда ты знаешь Слово Божье и крепко на нем стоишь. Имей эту фразу «Так написано» всегда на готове. Строй себя на Слове Божьем до атаки.

2)   Приобрети привычку молиться. Молитва – это чудесное ограждение защиты для тебя. Не живи без нее!

Матф.26:41

Ты будешь очень легкой жертвой без молитвы. И самое эффективное оружие, которое враг имеет против тебя – это ТЫ! Каждодневно пригвозжай ко кресту себя самого (свой характер) в молитве!

3)   Сожги все мосты.

Любой мост к прошлому, который ты не сжег, дает сатане возможность опять войти в твою жизнь.

Новые христиане в Ефесе вынесли на площадь для сожжения все свои книги колдовства и порнографии. Они сожгли все. Звучит слишком экстремально?

Римл.13:14

Не щади себя. Не дай дьяволу подержаться даже за твой мизинец на ноге, потому что он задушит тебя!

Помни: перемены – это неизбежное, а возрастание – это по выбору. Если ты не скажешь «до свидания» Египту, то никогда не доберешься до обетованной Земли.

Иезек.20:27; 23:34

Иоан.8:1-11

Псалом 118:145-160

 

===»»»===

 

   Известнейший проповедник, Чарльз Сперджен, сказал: «Я знал некоторых, которые проповедовали Евангелие с силой, но в последствии даже ушли из христианства. Я знал пресвитеров и дьяконов, которые со всей скрупулезностью относились к работе, но в последствии выявлялись их пристрастия к одним или другим грехам. О некоторых я даже думал, что они самые святые. Когда они молились, я чувствовал, что я был поднят к небесным высотам. Если бы мне кто-то тогда сказал, что в один день они страшно согрешат, я бы не поверил. Я бы скорее поверил, что я впаду в грех. Когда ученики сидели со Христом и Он им сказал, что один из них предаст Его, каждый из них спросил: «Не я ли, Господи?» Очень правильный вопрос. Никто из них не спросил: «Не Иуда ли это?»

Возможно никто его не подозревал. Может быть сейчас среди нас есть самый ужасный фарисей, на котором не лежит даже и тени подозрения. Он так научился хорошо играть свою роль, что его настоящий характер еще не скоро обнаружится.»

    Если эти слова описывают тебя, то скорее беги ко Христу. Не иди! Беги к Тому, Кто любит тебя, зная все твои грехи и борения, Кровь Которого очистит тебя, милость Которого поднимет тебя и сила Которого поможет тебе жить побеждающей жизнью.

Чтения для души: Луки 4:14-30

Рассуждения: Бытие 42-43 главы

Псалом 88:15-37

COSMOLOGY

There are 23 models of the origin of the universe, but none completely its not explain-significantly, from where and how it arose.

The most popular model - the big bang theory. According to her, the whole substance was first compressed into a single point, and then exploded and began to grow and form a different body. But if this is true, it is unclear from where come from space, as the Galaxy and all the periodic table?

And what energy this explosion occurred?

"The blast occurred as the claim about 20 billion years ago. But how is this calculated?

It turns out the age of the universe is much smaller. This, as will be discussed below, show the cosmic body.

If indeed the dot exploded, then where did the laws of physics? And besides, matter and energy cannot arise and disappear by themselves - so taught the laws of thermodynamics. Only creationism explains and matter and energy, and laws.

 

Thus, the observation of cosmic bodies tells us the following:

1. Galaxy mainly take the form of spirals, the angular velocity of rotation of the stars in which the more than closer to her Center. This is why these are spiral curled ends. If the Galaxy would have been for billions of years, they have these swirled all there would be.

2. Red stars eventually become white dwarfs. This sufficiently only about 2000 years. Example - star Sirius: astronomers of antiquity describe it as red, and now it is white. 100 thousand years have passed, how would it cures that so much time has to pass, and many times less.

3. The rings of Saturn are unstable and disappear, only a few thousand years, not millions.

4. One of the satellites of Jupiter. And if it were millions of years old, it would be cool and would not have a magnetic field, which is molten substance.

5. The Sun burn, and therefore its diameter decreases by 1.5 m per hour, this is the value of very small, because its dimensions are enormous. This value is constant. If the solar system for millions of years, what it used to be? Great, very close to the ground! And in such temperatures the life on the Earth is non-then the Earth only about 6000 years.

6. The Moon is drifting away from the Earth (4 cm per year, and this is also a constant). So, if her age is, as they say, it was from the Earth would initially almost to zero. And that means disastrous ebb and flow throughout the land, on which all the living could drown. In addition, flight to the Moon revealed that the surface layer of dust on it only 1 cm, if the Moon was over, there would be 6 cm per 1 million years or 345 m for 4.5 billion years.

7. Leave the comet tails and lose weight. They would have no more than 10 thousand years old, and they all fly. How can this be if millions of years?

 

So, the age of the universe and the solar system rather than according to the Scriptural theory, which is only a theory, and not the truth.

УВЕРЕННОСТЬ

Памятный стих: «И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас» (1 Ин. 5:14).

 

Уверенность в нашей жизни

1. 1 Ин.5:14, с.183 – что такое дерзновение?

2. Каково значение слова «дерзновение» в следующих текстах:

а) Деян.4:29,31, с.134 - «уверенность, гарантия, твердость», «смелость»;

б) Евр.10:19,22, с.270 – каковы условия обретения подобного дерзновения? Почему наша уверенность полностью покоится в Иисусе Христе?

3. Что дает нам обретение уверенности и в чем мы можем быть уверены согласно 1 Ин.5:13; 1 Ин.5:15; 1 Ин.5:18; 1 Ин.5:19 и 1 Ин.5:20?

а) 1 Ин.5:13 - уверенность в спасении; б) 1 Ин.5:15 - наши молитвы услышаны; мы можем быть уверены в этом; в) 1 Ин.5:18 - обетование о Божьей защите; г) 1 Ин.5:19 - мы принадлежим Богу; д) 1 Ин.5:20 - «мы знаем» Иисуса Христа, и, благодаря Иисусу, мы знаем Бога и пребываем в Нем. Поэтому христиане имеют уверенность в своих отношениях с Богом, в своей молитвенной жизни, в своем настоящем положении и в будущей участи.

4. Как часто вы разочаровывались в себе? Как ваши собственные слабости убеждают вас в том, что гарантом спасения может быть только Иисус Христос, а никак не мы сами?

 

Уверенность и вечная жизнь

1. 1 Ин.5:13 - почему апостол Иоанн пишет о вечной жизни как о реальности сегодняшнего дня?

Нет ничего более важного в этой жизни, чем наши отношения с Богом и жизнь с Ним в вечности.

2. Имеете ли вы уверенность в Божьем даре вечной жизни? Каков источник этой уверенности? Что вам дает такая уверенность?

3. В чем различие между этой реальностью и мнением «однажды спасен - спасен навсегда»?

Священное Писание сообщает нам, что мы имеем уверенность в спасении, но в результате собственного выбора запросто можем ее лишиться. Нам нужно держаться на вершине жизни, ежедневно подчиняя себя Господу в послушании, покаянии и вере. Мы должны всегда бодрствовать и молиться, потому что дьявол ищет, кого поглотить (1 Петр.5:8, с.176).

4. Посмотрите на себя внимательно. Крепнет ли ваша уверенность в спасении или слабеет? Если слабеет, то не виноват ли в этом ваш образ действий? Если это так, то вам нужно, во-первых, воспользоваться прощением, которое принадлежит вам, а затем призвать на помощь обещанную силу, чтобы все преодолеть. Что еще удерживает вас от этого шага, кроме вашего собственного решения?

 

Основание нашей уверенности

1. Священное Писание дает нам достаточно свидетельств о Божьем характере, на которых мы можем основывать нашу уверенность и веру. Какими Библейскими текстами вы можете это проиллюстрировать?

2. Как нам не превратить благую уверенность в самоуверенность? Мф.10:22, с.11; 1 Кор.9:27, с.211; Откр.3:11, с.277.

«Наша вера может оставаться такой же твердой и даже становиться более надежной, если мы спокойно доверяем свои желания всевидящему Богу, избегая болезненного волнения и полностью уповая на Его мудрость. Нам дано обетование. Мы знаем, что Он слышит нас, если мы просим что-то по Его воле. Наши просьбы не должны быть похожими на команды, но нам нужно ходатайствовать перед Ним о том, что мы хотим получить от Него» (Е. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 149).

3. Какие обетования даны в 1 Ин.5:14,15? Что они значат для вас? О каких причинах нашей уверенности здесь говорится? Насколько мы можем быть уверенными в том, что наши молитвы будут отвечены?

Если мы послушны Божьей воле, Господь слушает наши молитвы и отвечает на них (Пс.144:17-20, с.637).

Если я принимаю Иисуса Христа как Спасителя и Господа и прошу Его сделать меня Своим сыном или дочерью, Бог сразу отвечает на эту молитву. Во всем, относительно чего открыта ясная воля Божья в Священном Писании, будь то в Заповеди или обетовании, мы можем быть уверены. В случаях, когда мы не уверены, каким путем поведет нас Господь, нам следует добавлять в своих молитвах «да будет воля Твоя», положившись на то, что Бог сделает самое лучшее.

4. Вспомните Библейских героев, которым пришлось долгое время ожидать ответов на молитвы. Почему Господь это допустил? Как нам продолжать жить верой и доверять Богу, когда, на наш взгляд, неотвеченные молитвы наполняют нас горем, разочарованием и даже сомнениями?

5. 1 Ин.5:16,17 - что должно быть основным принципом в посреднических молитвах о других, когда мы не уверены в их жизненной истории? Какие молитвы мы можем возносить во всех жизненных обстоятельствах и быть уверенными в том, что Бог слышит?

 

Благословения уверенности

1. 1 Ин.5:18,19 - какие преимущества несет в себе уверенность? Как достигается победа над грехом?

Апостол Иоанн изображает мир как арену лукавого, которому противостоят ученики Иисуса Христа, пребывающие с Ним и с Богом Отцом. Они находятся под защитой Иисуса Христа, Который хранит их и не позволяет сатане прикасаться к ним. Поэтому они могут сказать греху «нет» и преодолеть искушения.

Текст 19 утверждает, что «мы от Бога». Мы можем быть уверены в этом, потому что у нас есть близкие и открытые отношения с Богом, и мы отделены от этого мира. Как дети Божьи мы можем претендовать на Его обетования. Наше преимущество - верить в то, что Бог исполнит Свои обетования согласно Своему Слову.

2. Какая защита от сатаны нам предлагается? Иак.4:7, с.171; Рим.16:20, с.203; Отк.12:9-11, с.284; др.

3. Какое ваше любимое обетование о Божьей защите? Какие важные принципы молитвы о защите и охране содержатся в 1 Ин.5?

4. Ощущаете ли вы реальность великой борьбы в своей жизни? Как вы можете применить в своей жизни обетования победы и защиты? Что вы предпринимаете для того, чтобы сделать возможным исполнение этих обетований в вашей жизни? В то же время какую надежду вселяет в вас то, что Иисус Христос уже победил в войне с сатаной за вас и предложил вам Свою победу? Отк.1:13-18, с.275; 19:11-21, с.289.

5. Как ученые определяют, какие знания заслуживают доверия? Как мы как христиане определяем, какие знания заслуживают доверия? Как христианин, познавая Иисуса Христа, проверяет свои знания о Нем и получает уверенность в том, что они истинны?

6. 1 Ин.5:18-20, с.184 - апостол Иоанн приводит пять утверждений, каждое из которых начинается со слов «мы знаем»: мы знаем, что 1) спасение принадлежит нам, 2) наши молитвы услышаны, 3) у нас есть защита, 4) мы принадлежим Богу, 5) мы знаем Иисуса Христа.

Как мы можем укрепить нашу уверенность в каждой из этих сфер?

 

Истинное познание Бога: Наш выбор

1. 1 Ин.5:20 - как мы можем прийти к познанию Бога? Подтвердите другими Библейскими текстами.

Сын Божий, Иисус Христос, пришел в этот мир и открыл нам Бога Отца. Это знание, которое ведет нас к близким отношениям с Богом.

2. Апостол Иоанн перечисляет пять областей, в которых мы можем иметь уверенность в Боге. Единственное, что может лишить нас спасения, - это наш личный неправильный выбор (1 Ин.5:12). Только благодаря своему личному выбору мы можем потерять уверенность в спасении. Как вы можете быть уверены в том, что вы делаете правильный выбор?

3. Как великая борьба проявляется в нашем мире сегодня? Как она разворачивается в вашей общине или даже доме? Что вы делаете в этой борьбе для Иисуса Христа?

4. Что говорится в 1 Ин.5:21? Как мы можем применить этот принцип к себе? Почему ложные учения об Иисусе Христе могут быть разновидностями идолопоклонства? Как идолопоклонство ассоциируется с учениями антихристов о Боге и Иисусе Христе?

Понимание Бога антихристами можно рассматривать как поклонение ложным богам вместо поклонения Богу Отцу, Который в Иисусе Христе дал вечную жизнь и уверенность всем верующим.

5. Что вы знаете о природе и характере Бога? Что хотели бы узнать? Как вы можете развивать уверенность и доверие Богу?

 

Уроки, выводы

1. Чему вы научились, изучив данную тему? Как вы можете применять урок об уверенности и молитве в повседневной жизни?