ПIСТ

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 

 

   Про диявола та його ангелів сказано: «Цей рід не може вийти інакше, як від молитви та посту» (Марк 9.29).

   Фарисеї любили постити напоказ. Ісус же казав, що піст повинен бути таємним і непомітним для людей (Матв 6.16-18). Такий піст кращий за явний.

   Ніхто не має права нікого змушувати постити чи призначати піст. Це особиста справа християнина.

 

   Зі словника: Піст (по-єврейськи «цом» - צום)  -  період, коли людина нічого не їсть і не п'є.

   Приклади постів:

Матв 4.1-2 - пост Христа призвів до перемоги над дияволом

Есф 4.16 - пост Естер привів до перемоги над Аманом

Йона 3.1-10 - проповідь Йони з постом запобігла руйнуванню Ніневії

 

   ПІСТ У СКОРБОТІ ЗБІЛЬШУЄ СИЛУ МОЛИТВИ. Постить лише той, кому дозволяє здоров'я, коли в цьому є потреба.

POPE FRANCIS HAS FORBIDDEN TO TURN JEWS INTO CHRISTIANITY

 

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Pope Francis continues to amaze!

Recently, the Vatican released a policy document, which for the first time recorded the official refusal of missionary work among the Jews. From now on, the Jews - according to the Catholic doctrine - are the only people on Earth who do not need the "good news" of Christianity for the salvation of their souls. It turns out, despite the fact that the Jews do not believe in Jesus, Catholic theologians recognize the salvation of the Jews as "theologically indisputable" and declare this glaring paradox "an insoluble divine mystery". Like, if the Almighty promised to save the Jews, he himself will cope with this task - without the help of Christians.

This revolutionary step in the development of Christian theology was timed to coincide with the 50th anniversary of Nostra Aetate, the declaration of the Second Vatican Council, which largely revised the attitude of Catholicism towards Judaism and condemned attempts at forcible baptism of Jews.

Recall that until the 1960s, every Good Friday, Jews were accused of "treachery", read - crucifixion, and this accusation was removed from the liturgy by the Second Vatican Council, which announced that "the covenant between God and the Jews continues to operate".  Now the Holy See has taken the next step, declaring the voluntary initiation of the Christian faith by the Jews to be superfluous.

The document entitled "Gifts (ie, gifts to the Jews) and God's call are irrevocable" contains a number of important messages. In particular, it is noted that Christians cannot be anti-Semites, since their religion is rooted in Judaism. Moreover, at a recent meeting with Jewish religious leaders, Pope Francis stated that anti-Semitism is not only attacks on Jews, but also speaking out against Israel.

 

The idea is erroneous, as are many of the doctrines of the Roman Catholic church that "has declared its authority above the authority of the Holy Scriptures".  Which, by the way, says that the Gospel intended to save the FIRST JEWS, and then Hellen (Rom 1.16). There are tons of other similar texts in the New Testament, which once again confirms: the doctrine of the Catholics is FALSE! With this statement, the Pope is pursuing only political goals.

                 

This is not the first lie. We are also aware of their own unbiblical version of the Ten Commandments without the second of them and unauthorized changes from the biblical Saturday (Ex 20.8-11, Heb 4.9-10) to Sunday after the fourth century, the pagan doctrine of the immortality of the human soul, while it is known to be immortal only God (1 Tim 6.16), the infallibility of the pope and the priests, at the time how every person is sinful and in need of salvation (Rom 3.10,23).

УСПЕХ

 

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

 

Уроки субботней школы

2023, 1-й квартал
Управляющие Господа

Эдвард Рид

 

№8

19 февраля – 25 февраля
Планирование успеха

В этой главе:

1. Воскресенье. Сначала о главном
2. Понедельник. Благословение от работы
3. Вторник. Годы заработка
4. Среда. Честность в работе
5. Четверг. Поиск благочестивого совета
6. Пятница. Для дальнейшего исследования

Библейские тексты для исследования

Быт.2:15; 39:2–5; Притч.3:5–8; Еккл.12:1; Кол.3:23-24; 1Тим.5:8.

Памятный стих

«И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу» (Кол.3:23-24).

Большинство людей хотят прожить «успешную» и счастливую жизнь. Конечно, в падшем мире, где трагедия и бедствие могут случиться в один момент, достичь этой цели не всегда легко. Кроме того, возникает вопрос: как мы определяем «успех». Например, история Иосифа. Из рабства в тюрьму, из тюрьмы во дворец… Не это ли успех? С другой стороны, история Иоанна Крестителя. Жизнь строгих ограничений, противоборство со стороны религиозных лидеров Израиля, затем тюрьма и смертная казнь. Была ли успешной его жизнь? Все зависит от того, как вы определяете слово «успешная».

На этой неделе мы рассмотрим идею «успеха» в контексте основных библейских принципов управления и денежных отношений. Независимо от того, кто мы и где живем, деньги и денежные отношения будут частью нашей жизни, нравится нам это или нет. Мы рассмотрим практические шаги, которые можно предпринять, чтобы избежать распространенных ловушек и ошибок на пути к финансовому благополучию.

Воскресенье. Сначала о главном

Прочитайте Еккл.12:1. Какое послание в этом стихе содержится для нас?

Как, на ваш взгляд, практически исполнить слова «помнить Создателя в дни юности»?

Будучи детьми, мы не думали о том, как обеспечить себя. Но по мере взросления мы начинаем задумываться об этом. Сам Иисус сказал нам, как расставить приоритеты в наших нуждах, сказав: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф.6:33).

Изучая Быт.28:20–22, мы увидели, как Иаков сделал ряд важных выборов, касающихся как духовной, так и финансовой части своей жизни. В видении Господь представился Иакову как «Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака» (Быт.28:13). Затем, давая обет Богу, Иаков сказал: «И будет Господь моим Богом» (Быт.28:21).

Прочитайте Быт.29:9–20 и 28.20–22. Какие важные решения принял Иаков, прежде чем выбирать спутницу жизни и строить свою семью? (Найдите семь пунктов его духовных решений в Быт.28:20–22.)

1. __________ будет ___________

2. __________ сохранит ________

3. даст__________ и ___________

4. ____________ возвращусь _____________

5. ____________ будет ______________

6. этот ____________ будет ______________

7. я дам ____________________

После того, как Иаков взял на себя духовные и финансовые обязательства перед Богом, Господь направил его к Рахили у колодца (см. Быт.29:9–20). Уместно принять духовное решение и решение о деле всей жизни до вступления в брак. Ваш будущий супруг должен знать, в какое положение они попадут. Является ли этот человек убежденным христианином? Какой работой он или она будет заниматься? Будет ли этот человек учителем, медсестрой, адвокатом, рабочим?.. Какой образ жизни я буду вести? Есть и другие вопросы, на которые необходимо получить ответы до принятия брачных обязательств. Есть ли у вас специальность? Какие планируются источники семейного дохода? Какая сумма долгов появится в браке? Готов ли я принять эту ситуацию как часть своей ответственности?

Прочитайте 2Кор.6:14-15. Почему при выборе спутника жизни так важно руководствоваться принципом, изложенным в этих стихах? Если следовать этому наставлению апостола Павла, это не обещает счастливого брака, но создает для него необходимые возможности. Почему?

Понедельник. Благословение от работы

Если вы не богатый человек и не живете процентами с фонда, который создали для вас родители, чтобы вы никогда в жизни не работали (если вы читали истории о таких детях, то часто деньги, предназначенные для благословения, приводят к трагедии во взрослом возрасте), рано или поздно вам придется работать, чтобы заработать на жизнь. Конечно, идеальный вариант — это найти что-то, чем вы увлечены и что может обеспечить вам хороший доход, или пройти обучение по интересной для вас специальности и затем работать по ней. Но не всегда это получается.

Прочитайте Быт.2:15 (см. также Еккл.9:10 и 2Фес.3:8–10). Какое значение имеет тот факт, что даже до появления греха Адаму и Еве была дана работа?

Как вы считаете, в каком случае работа является благословением для человека, а в каком может стать проклятием?

Ясно, что эта работа не была наказанием. Она была предназначена для их блага. То есть даже в раю, в мире, в котором не существовало греха, смерти и страданий, Бог знал, что людям нужно работать.

«При этом Адаму было поручено ухаживать за садом. Творец знал, что Адам не будет счастлив, если ему будет нечем себя занять. Адама восхищала красота Едема, но этого было недостаточно. Ему нужен был труд, чтобы задействовать замечательные органы его тела. Если бы счастье состояло в праздности, Бог оставил бы человека без полезного труда в состоянии святой невинности. Но Сотворивший человека знал, что именно будет содействовать его счастью, поэтому сразу же по сотворении поручил ему работу. Обетование будущей славы и приговор, обрекший человека в поте лица добывать свой насущный хлеб, исходили от одного и того же престола» (Уайт Э. Наше высшее призвание. с. 223).

Однако даже после грехопадения, когда труд, как и все остальное, был подвержен влиянию греха, Бог сказал Адаму: «Проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей» (Быт.3:17). Заметьте, Бог проклял землю «за тебя», за Адама, — человек, как падшее существо, будет нуждаться в работе.

Что делает работу благословением для человека?

Вторник. Годы заработка

Как мы уже увидели, Бог предназначил для людей работу. Эта часть нашей жизни (годы трудовой деятельности) обычно длится около сорока лет. Для многих людей это время для воспитания детей, затем для их образования, приобретения жилья и других крупных покупок. Это может быть очень напряженный период в финансовом и эмоциональном плане. Семья учится жить вместе, а ее члены связаны узами на всю жизнь. Финансовый стресс может разрушить брак в любой момент, и это часто происходит. Семьи, в которых обе стороны имеют христианские обязательства и готовы следовать библейским принципам, не лишены переживаний, но более устойчивы перед вызовами жизни.

Прочитайте 1Тим.5:8 и Кол.3:23-24. Что говорится в этих стихах о важной роли зарабатывания финансов в семье?

Во многих семьях муж является основным кормильцем, хотя часто работают оба супруга. Конечно, могут возникнуть непредвиденные обстоятельства — болезнь, экономический кризис и т. п., которые делают этот идеал труднодостижимым.

В такой ситуации людям необходимо приспособиться к новым условиям жизни.

Дети, которые появляются на свет в этот период жизни, называются «наследием от Господа» (Пс.126:3). Мы должны помнить, что мы, родители, несем за детей огромную ответственность. Цель родителей-христиан — научить своих детей стать самостоятельными в этой жизни и подготовить их к жизни грядущей. Вот три совета, которые помогут родителям.

1. Обеспечьте в доме христианскую атмосферу. Это включает в себя регулярное проведение интересного семейного богослужения, регулярное посещение церкви, а также верность в десятинах и приношениях. Это хорошие привычки, которые нужно сформировать в раннем возрасте.
2. Прививайте детям желание работать и ценить труд. Дети обнаружат, что усердие и добросовестность в работе всегда замечаются, ценятся и вознаграждаются. Они обнаружат, что деньги приходят к нам в том случае, когда мы уделяем время другим людям, выполняя ценные для них задания.
3. Помощь в получении хорошего образования. Сегодня образование стоит дорого, особенно христианское образование в частных школах. Но для родителей, которые думают не только об этой жизни для своих детей, но и о будущей, оно стоит того.

Конечно, что бы родители ни делали для своих детей, никто не может предсказать, какой путь изберут сами дети. Почему родители не должны винить себя за неверный выбор, который могут сделать их повзрослевшие дети?

Среда. Честность в работе

Если решения предыдущих лет были мудрыми и не были разрушены независящими от нас событиям, то в идеальной ситуации мы приходим к следующему этапу жизни: мы вырастили своих детей самостоятельными, у нас есть жилье, автомобиль, нет долгов, и есть достаточный приток средств, чтобы обеспечить потребности семьи.

Бог призывает Своих детей к более высоким нормам в работе и жизни. Эти нормы — Божий закон, записанный в наших сердцах (см. Иер.31:33) и отраженный в наших характерах. По мере того, как общество разрушается, христианское учение подрывается, и его влияние становится ничтожным, для каждого христианина в отдельности становится еще более важным жить и работать на безукоризненном уровне. Библия говорит: «Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота» (Притч.22:1).

Вспомните библейские тексты, показывающие пример высоких моральных стандартов в работе.

Библия описывает случаи, когда работодатели признавали, что благословения к ним приходят от благочестивых работников. Когда Иаков хотел оставить своего тестя Лавана и вернуться со своей семьей на родину, Лаван уговаривал его не уходить, говоря: «О, если бы я нашел благоволение пред очами твоими! я примечаю, что за тебя Господь благословил меня» (Быт.30:27). И когда Иосиф был продан в рабство в Египет, его хозяин, Потифар, заметил отношение Иосифа к работе и вознаградил его соответствующим образом.

Прочитайте Быт.39:2–5. За что, по вашему мнению, хозяин Иосифа относился к нему благосклонно?

«Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию» (1Кор.10:31). В нашей работе, управлении финансами и во всем, что мы делаем, мы должны делать все во славу Божью. Именно Он дает нам знания и силы для того, чтобы преуспевать в жизни. «Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа, и великолепие, и все, что на небе и на земле, Твое: Твое, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий. И богатство, и слава от лица Твоего, и Ты владычествуешь над всем, и в руке Твоей сила и могущество, и во власти Твоей возвеличить и укрепить все» (1Пар.29:11-12).

Каким принципам вы следуете не только на работе, но и в жизни? Что вам нужно поменять?

Четверг. Поиск благочестивого совета

Существуют сотни и тысячи людей, выдающих себя за гуру по управлению деньгами, но Бог предостерег нас от того, чтобы советоваться с ними по поводу управления средствами, которые Он доверил нам. «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Пс.1:1–3).

Итак, благословен будет тот человек, который восхищается законом Господним (слово «закон» здесь означает Писание, Слово Божье). Насколько это просто? Если христианин будет жить по Его закону, то он будет процветать, преуспевать.

Прочитайте Притч.3:5–8. Какие из перечисленных в этом отрывке советов следует применять в работе и управлении финансами?

Обзор библейских советов по управлению финансами дает нам очень ценные указания, которым нужно следовать. Рассмотрим семь из них.

1. Будьте организованны. Разработайте план расходов (см. Притч.27:23-24). Многие семьи просто существуют от зарплаты до зарплаты. Без простого плана дохода, трат и сбережений жизнь более напряженная.
2. Тратьте меньше, чем зарабатываете. Примите решение жить по средствам (см. Притч.15:16). Многие семьи фактически тратят больше, чем зарабатывают. Это стало возможным только благодаря свободному доступу к кредитам и долгам. Множество проблем возникает у тех, кто погряз в долгах.
3. Откладывайте часть от каждой зарплаты (см. Притч.6:6–8). Мы откладываем деньги, чтобы совершить более крупные покупки в будущем и позаботиться о незапланированных расходах, таких как несчастные случаи или болезни. Некоторые сбережения можно использовать тогда, когда из-за преклонного возраста мы больше не сможем работать.
4. Избегайте долгов (см. Притч.22:7). Человек или семья, живущие в долг, то есть на занятые деньги, на самом деле живут сегодня на деньги, которые они рассчитывают заработать в будущем. Если в жизни произойдут какие-либо изменения и непредвиденные вынужденные расходы, то в итоге могут быть серьезные финансовые затруднения.
5. Будьте усердными работниками. «Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится» (Притч.13:4).
6. Будьте верны Богу в финансах (см. Втор.28:1–14). Ни одна семья не может быть счастливой и по-настоящему успешной без Божьего благословения.
7. Помните, что земля в ее нынешнем состоянии — не наш настоящий дом. Наше отношение к деньгам и управление ими многое говорит о наших приоритетах (см. Матф.25:14–21).

Пятница. Для дальнейшего исследования

«Никакой деловой проект, никакой жизненный план не может быть прочным и совершенным, если он охватывает только краткие годы человеческой жизни и не вмещает вечное будущее… Никто не может собирать себе сокровище на небесах, не обогащая и не облагораживая свою жизнь на земле» (Уайт Э. Воспитание. с. 145).

«В основании деловой честности и настоящего успеха лежит признание того, что все в руках Божьих. Творец всего, Он является подлинным хозяином того, что сотворил. Мы только Его управляющие. Он доверил нам все, чтобы мы распорядились этим под Его руководством» (Там же. с. 137).

Из-за необходимости обеспечивать свои семьи мы часто думаем, что наша работа — это просто источник заработка. Но как христиане мы также должны помнить о Великом поручении, которое Иисус дал всем Своим последователям. После цитирования этого поручения, записанного в Марк.16:15, Эллен Уайт написала: «Не все призваны быть служителями или миссионерами в прямом смысле этого слова, но все могут быть Его соработниками в распространении Благой вести своим собратьям. Повеление звучит для всех: знатных и простых, образованных и необразованных, старых и молодых» (Там же. с. 264).

«Нам стоит внимательнее следовать Божьему плану в нашей жизни, делать все возможное в той сфере, которая нам ближе всего, предать свой путь Богу и следить за признаками Его водительства — это правила, гарантирующие надежное руководство в выборе занятия» (Там же. с. 267).

Вопросы для обсуждения

1. Как мы, христиане, определяем, что такое «успешная» жизнь? Какая может быть разница между тем, какое определение успеха дает мир, и тем, какое определение даем мы? Возьмите, к примеру, Иоанна Крестителя. Как бы вы определили его жизнь, которая закончилась в тюрьме по прихоти порочной женщины? Назовете ли вы ее успешной? Обоснуйте свой ответ.
2. Как мы объясним тот факт, что есть много очень успешных, по мирским меркам, людей, которые не следуют ни одному из библейских принципов управления богатством или жизни в целом?

ИСТОРИЯ ЗА 2000 ЛЕТ

 

777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

 

 

 

 

 

   Как Христос, находясь на земле, относился к субботе?

 

   «И вошёл (Христос), по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать» (Лука 4.16).

 

 

 

 

   Какие слова Иисуса Христа говорят о том, что Он признавал закон о субботе?

 

   «Он же сказал им… Итак можно в субботы делать добро» (Матф 12.11-12).

 

 

 

 

   Примечание.

 

   «Однако тот факт, что Сам Христос, до самой Своей смерти, и апостолы, после Его вознесения на небо, соблюдали субботний день, является доказательством того, что Он во время Своего земного служения не заменял субботу «днём Господним» » ( Vincent J.Kelly, Forbidden Sunday and Feast-Day occupations [ 1843 ed. ] , pp.19-20 ).

 

   «Не вызывает никакого сравнения, что сам Христос, Его ученики и первые христиане на продолжении весьма продолжительного периода  соблюдали седьмой день недели - субботу» ( William Prynne, A Brief Polemicall Dissertation, Conserning… the Lordsday-Sabbath, p.33 ).

 

   «Никогда официальное изменение празднование седьмого дня недели - субботы на общепринятое во всём христианском мире празднование первого дня не имело под собой авторитетного библейского богодухновенного основания. Христиане первых веков не оставили никаких доказательств того, что они считали свой день поклонения Богу заменённым. Иудейские христиане, по-видимому, первоначально продолжали продолжать субботу по-иудейски. Их обновлённое сознание, уже не зависящее от иудаизма, росло и вбирало в себя весь их религиозный опыт, жизнь, цели, объединяя их на прочном основании новых принципов и христианских идеалов, при этом всё более и более вытесняя представление об иудейской субботе…

 

   В Новом Завете нет ни одного повеления, ни одного предписания, ни одного правила или церковного ритуала, которые можно было бы взять в качестве основания для установления «дня Господня» » ( W.O. Carver, Sabbath Observance, pp.49-54 ).

 

 

 

   В чём состояла одна из первых попыток Римской церкви признать святым первый день недели?

 

   Примерно в 196 году епископ Рима Виктор пытался навязать всем христианским церквам римский обычай каждый год отмечать праздник Пасхи по воскресеньям и осмелился даже отлучать от церкви христианские общины Малой Азии из-за того, что они продолжали праздновать этот праздник ежегодно в один и тот же день, независимо от того, на какой день недели выпадал этот праздник.

 

 

 

   Примечание. «Это была первая попытка папства незаконно захватить главенствующее положение в христианском мире» ( Bower, History of the Popes, vol.1, p.18 ).

 

 

 

   Какой был один из принципиальных вопросов, обсуждавшимся на Никейском соборе в 325 году?

 

   «Вопрос о праздновании праздника Пасхи, который был поднят ещё в середине II  века во времена Аникиты ( римский епископ в 154-166 гг. ) и Поликарпа, не был решён ни тогда, ни позже, во время правления в Риме епископа Виктора ( 189-199 гг. ). Этот вопрос был одной из главных причин созыва собора в Нике, и считался наиболее важным вслед за арианским спором» ( Isaac Boyle, Historical View of Counsil of Nice [ 1836 ed. ] , p.23 ).

 

 

 

   Примечание.  Собор в Нике установил празднование праздника Пасхи в первое воскресенье, после первого полнолуния, следующего вслед за днём весеннего равноденствия.

 

 

 

   Какой довод выдвинул Константин, стремясь навязать церквам этот указ?

 

   «Так давайте не будем иметь ничего общего с отвратительной иудейской толпой!» ( Eusebius, The Life of Constantine, Book 3, chap.8 ).

 

 

 

   Что уже предпринял император Константин в 321 году для возвеличивания первого дня недели?

 

   Он издал эдикт, требовавший: «В достопочтенный День солнца пусть все судьи, чиновники и весь городской люд покоятся и пусть все ремесленные мастерские будут закрыты».

 

 

 

   Кто, по словам Евсевия Кесарийского, одного из наиболее рьяных сторонников Константина, перенёс Божье повеление об обязательном соблюдении субботнего дня на воскресенье?

 

   «Всё, что прежде было необходимо делать в субботу, мы ( церковь, духовенство ) перенесли на день Господень» ( Eusebius, Commentary on the Psalms, in Patrologia Graeca, vol.23, cols.1171,1172 ).

 

 

 

   Что сделал Сильвестр I , римский епископ с 314 по 337 год, своей «апостольской властью» для установления празднования первого дня недели?

 

   Он официально изменил название первого дня недели, дав ему имя «день Господень», который носит суббота (Ис 58.13). ( Venerable Bede, De Rarione Computi, in Patrologia Gratca, vol.90, col.584 ).

 

 

 

   Что было решено на Лаодикийском соборе о праздновании христианами субботнего дня?

 

   Канон 29: «В субботу христианам надлежит не иудействовать и бездельничать, а работать, как все люди. Однако всем христианам надлежит особо чтить день Господень (воскресенье)» ( Charles Joseph Hefele, A History of the Counsils of the Church, vol.2, p.316 ).

 

 

 

 

 

   До какого времени христиане продолжали соблюдать субботу?

 

   Из истории церкви можно проследить, что христиане собирались на богослужения как по воскресеньям, так и по субботам вплоть до начала пятого столетия.

 

 

 

   Примечание.

 

   «Соблюдение христианами субботы продолжалось до начала пятого века»  ( Lyman Coleman, Ancient Christianity Exemplified, chap.26, sec.2 ).

 

   Целый ряд историков и богословов ранней церкви, соблюдавших первый день недели и не проявлявших повышенного интереса к соблюдению субботы, тем не менее упоминают о христианах, соблюдавших субботу в первые века ( Justin Martin, Dialogue With Trypho, chap.47 ; Tertullian, On Prayer, chap.23 ; Origen, Homily on Numbers 23, sec.3 ; анонимный труд Constitutions of the Holy Apostles, book 2, sec.7, chap.59, book 7, sec.3, chap.36, book 8, sec.4, chap.33 ; Cassian, Institutes, book 3, chap.12, book 5, chap.26 ).

 

 

 

   Было ли общепринятым праздновать и субботу, и воскресенье в середине пятого столетия?

 

   «Почти все церкви в мире каждую неделю празднуют священное таинство Божьей субботы. И лишь христиане Рима и Александрии по причине какого-то древнего предания перестали это делать» ( Sokrates, Ecclesiastical History, book 5, chap.22, in A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers, 2 Series, vol.2, p.32 ).

 

 

 

   Когда в Риме было запрещено проповедовать о соблюдении субботы?

 

   Во время папы Григория I  ( 590-604 гг. ).

 

 

 

 

 

 

   Примечание.  Горигорий I заклеймил «проповедников антихриста», тех, кто «запрещает работать в субботу». Об этом говорится в его воззвании к гражданам Рима ( Nicene and Post-Nicene Fathers, 2 series, vol.13, p.92 ).

 

 

 

 

 

   Продолжал ли кто-нибудь в более позднее время соблюдать субботу?

 

   Можно найти исторические свидетельства о том, что в годы мрачного средневековья в разное время отдельные группы людей, несмотря ни на что, продолжали соблюдать субботний день как день поклонения Богу.

 

 

 

 

 

 

   Примечание.

 

   Мы находим сведения о христианах, соблюдавших субботу во время Григория I и Григория VII , а также о христианах Ломбардии в XII столетии      ( M’Clintock and Strong, Cyclopaedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, vol.1, p.660 ).

 

   На протяжении многих столетий восточная церковь проводила богослужения как по субботам, так и по воскресеньям, не желая пренебрегать субботой, как это делала римская церковь, и соблюдала в этот день пост. Рассмотрим несколько примеров:

 

   Сирия: «Они святят седьмой день, причём не только саму субботу, но начинают ещё от захода солнца в пятницу. По субботам у них проходят торжественные богослужения, они причащаются и празднуют этот день прямо как иудеи» ( Samuel Purchas, Purchas His Pilgrimes        [ London , 1625 ed. ]  ,  part 2, book 8, chap.6, p.1269 ).

 

   Эфиопия (1534): «Поэтому соблюдение нами этого дня (субботы) - это не подражание иудеям, а послушание Богу» ( Michael Geddes, Church History of Ethiopia [ London, 1696 ] , p.87,88 ).

 

   Кельтская церковь в Шотландии: «Кельты пользовались Латиканской Библией, отличающейся от перевода Вульгата, и соблюдали седьмой день как день покоя, а в воскресенье они проводили особые богослуженя» ( A.C. Flick, The Rise of the Mediaeval Church [ Putham, 1909 ], p.237 ).

 

   Вальденсы: «Немало вальденсов соблюдало субботу. Сейчас мы уже не видим свидетельств этого, потому что никто из современных жителей Вальденских долин, расположенных в Итальянских Альпах, уже не придерживается соблюдения субботы. Однако среди широко распространённых народностей, в широком смысле объединённых под одним общим названием - вальденсы, было несколько, соблюдавших субботу. Пассагаи или Пассагиане, классифицированные Перрином как одна из ветвей вальденсов, соблюдали седьмой день» ( Jean Perrin, History of the Vaudois,book 1, chap.3 ).

 

   Вот что свидетельствует одна из католических рукописей о «Богемских братьях», получивших посвящение в духовный сан от епископа Вальденского: «Они не слышат, что говорят массы христиан ( то есть католиков )… Они, подобно дьяволу, бегут от образа распятия, они не празднуют праздник пресвятой Девы Марии и Святых Апостолов; некоторые из них празднуют лишь день Господень, а есть и

такие, кто празднует как иудеи субботу» ( J.J.I. von Dollinger, Beitrage zur Sekten-geschichte des Mittelalters, vol.2, №61, p.622 ).

 

 

 

 

 

   Кто из первых реформаторов поднял вопрос о соблюдении субботы?

 

   Карл Стадт, последователь Лютера.

 

 

 

   Примечание.

 

   Карл Стадт признал Божественный авторитет ветхозаветной заповеди о субботе, но не был уверен в том, какой день нужно соблюдать. Он писал: «Относительно празднования воскресного дня смущает то, что оно установлено людьми. Что же касается празднования субботы, то и здесь не всё достаточно ясно. Но одно можно сказать с уверенностью - нужно праздновать седьмой день и разрешать своим слугам отдыхать в этот день после шести дней работы» ( Carlstadt, Von dem Sabbat und gebotten feyer-tagen [1524] , chap.10 ).

 

   Известный противник Лютера, католик Экк, впоследствии насмехался над последователями Лютера, соблюдавшими первый день недели: «Священное Писание гласит: «Помни день субботний, чтобы святить его»; однако церковь изменила субботу на день Господень своей властью, и вы не можете привести ни одного текста из Священного Писания для обоснования этого» ( Johann Eck, Enchiridion Locorum Communium Adversus Lutheranos [ 1533 ed. ] , folios 4 verso, 5 recto ).

 

 

   Как называли в Англии после Реформации празднование воскресенья?

 

   «Пуританская суббота» - гибрид католического воскресенья и пуританской строгости.

 

 

 

   Примечание.

 

   «В Англии во время реформации в воскресные дни и в праздники предписывалось не работать и не заниматься повседневными делами, за исключением благотворительности и добрых дел. Впоследствии, в период после Реформации, христиане, настаивавшие не более скрупулёзном следовании Священному Писанию и с пренебрежением относившиеся к церковным праздником по той причине, что они установлены не Богом, а людьми, стали требовать более строгого соблюдения дня Господня» ( Henry Hallam, The Constitutional History of England [ New York, 1873 ] , p.227 ).

 

   «Использование слова «суббота» вместо «воскресенье» стало в то время отличительной чертой христиан, исповедовавших пуританские взгляды»            ( там же, с.229 ).

 

 

 

   Соблюдали ли в то время субботу?

 

   Во время возникшего после Реформации спора между теми, кто считал, что нужно вернуться к празднованию библейской субботы, и теми, кто придерживался мнения, что нужно святить воскресенье как субботу, число христиан, соблюдавших седьмой день недели, возросло.

 

 

 

   Примечание. В Европе, в том числе и в Англии, многие христиане узнали истину о субботе.

 

 

 

 

 

   Что утверждает католическая церковь относительно изменения празднования субботы на воскресенье?

 

   «Вопрос: Есть ли у вас ещё какие-либо доказательства того, что католическая церковь имеет власть устанавливать церковные праздники по своему усмотрению?

 

   Ответ: Если бы у неё не было бы такой власти, она не смогла бы сделать того, в чём с ней согласны сегодня все верующие,- изменить празднование седьмого дня недели на первый,- поскольку такое изменение не основывается на Священном Писании» ( Stephen Keenan, A Doctrinal Catechism, p.174 ).

 

 

 

   Примечание.  Из-за отсутствия прочных знаний у большинства христиан об истинном соблюдении субботы и недостаточного исследования Слова Божьего, а также из-за того, что во время Реформации многие реформаторы открыто выступали против её соблюдения, празднование воскресного дня как дня покоя и поклонения Богу перешло из католической церкви и в протестантизм, и по сей день большинство протестантов почитают этот день как день, установленный Самим Богом. Совершенно очевидно, что празднование воскресенья установлено не Богом и является результатом отступничества церкви. Однако всё шире по всей земле звучит весть, провозглашающая людям истину о субботе и призывающая всех вернуться к соблюдению этого святого и незыблемого Божьего установления.