CRY AT MIDNIGHT AND SECOND MESSAGE - ВТОРАЯ ВЕСТЬ И КРИК В ПОЛНОЧЬ

Created in the 19th century, the movement of the second coming (Adventism) illustrated the ten virgins ( Matt 25.1- 13 ), of which 5 have taken oil for lamps and 5 - not taken when went to meet the bridegroom.

VIRGIN  -  those who consider themselves to be children of God ( 2 Cor 11.2 )

LAMP  -  the Bible ( Psalm 118.105, 2 Peter 1.19 )
OIL  -  Holy Spirit ( 1 John 2.20, 27; Acts 10.38 )

The delay of the groom - disappointment in the spring of 1844, when Christ was expected for the first time ( Matt 25.5, Abb 3.1-3 ). They have fallen asleep before midnight ( interval between 21 March and 22 October 1844).

"At midnight, shout: the groom goes!" Call the movement led to the treatment of many people.

When in 1844, the expected Christ, much of Christianity had rejected this appeal (and the news that he's coming soon), and THIS CAUSED the moral and the spiritual DOWNFALL of BABYLON ( Revelation 14.8 ).

It was the second Angel's message, which merged with the midnight cry, and during three months drew 50000 people.

Joy and sorrow, frustration is illustrated in the Rev 10.10 (eat the book sweetness and bitterness) - Matt 21.1-11, Luke 24.17-21

But still a third message was supposed to be before Jesus comes ( Rev 10.11, 14.9-14 ).

   Возникшее в  XIX  веке движение Второго пришествие (адвентизм) иллюстрируется десятью девами ( Матф 25.1-13 ), из которых 5 взяли масло к светильникам, а 5  -  не взяли, когда шли навстречу жениху.

   ДЕВЫ  -  те, кто считает себя детьми Божьими ( 2 Кор 11.2 )

   СВЕТИЛЬНИК  -  Библия ( Пс 118.105 , 2 Пет 1.19 )

   МАСЛО  -  Святой Дух ( 1 Иоан 2.20,27 ; Деян 10.38 )

   Задержка жениха  -  разочарование весной 1844 года, когда Христа ожидали в первый раз ( Мафт 25.5 , Авв 3.1-3 ). Они уснули «до полуночи» (промежуток между 21 марта и 22 октября).

   «В полночь раздался крик: жених идёт!» Призыв движения привёл к обращению множества людей.

   Когда в 1844 году ожидали Христа, большая часть христианства отвергла этот призыв (и вообще весть, что Он скоро придёт), и ЭТО СТАЛО ПРИЧИНОЙ нравственного и духовного ПАДЕНИЯ ВАВИЛОНА ( Откр 14.8 ).

   Это была весть второго ангела, которая слилась с полночным криком и в течение трёх месяцев обратила 50000 человек.

   Радость ожидания и печаль разочарования иллюстрируется в  Откр 10.10 (съесть книгу, сладость и горечь)  -  Матф 21.1-11 , Лука 24.17-21

   Но ещё третья весть должна была прозвучать, прежде чем Иисус придёт ( Откр 10.11, 14.9-14 ).

ГЕРОИЗМ, МУЖЕСТВО И ВЕРА - часть 2

   Иосиф считается одним из героев веры ( Евр 13.7).

   Рождение его было так: в течение 14 лет Рахиль не рожала детей Иакову, но затем Бог дал им сына ( Быт 30.22-24). Имя «Иосиф» означает «прибавление».

   Иосиф был очень умным и красивым (красота его была не только внешняя, но и

внутренняя). Он был очень послушным и чутким. Его мать Рахиль рано умерла (при родах, когда рожала Вениамина), поэтому Иаков полюбил его больше других сынов. Иаков подарил Иосифу красивую разноцветную одежду - символ превосходства, предпочтения, особого благословения. Но это была его ошибка, так как братья позавидовали Иосифу ( Быт 37.3-4).

   Братья Иосифа не были на такой духовной высоте, позволяли себе неподходящие выпады и греховные увлечения. Они, например, оставляли скот без присмотра. Иосиф следил за ними и сообщал обстановку отцу. Он не ябедничал, а лишь хотел поднять своих братьев на должный уровень.

   Однажды Иосиф увидел пророческие сны ( Быт 37.5-10). Когда он рассказал об

увиденном, братья возненавидели его ещё больше. Его побранили, однако Иаков

запомнил это ( ст.11).

   Когда Иосифу было 17 лет, он пошёл к своим братьям с передачей (далеко, более 100 км по степи, по горам, по лесам). В это время братья увидели его и решили с ним расправиться. Они хотели убить его, но Рувим предложил другое: бросить его в ров ( Быт 37.21-22). Рувим удалился, чтобы не узнали его планов, а когда вернулся, увидел, что братья продали Иосифа измаильтянам в рабство. Чтобы скрыть злодеяние, братья испачкали разноцветные одежды Иосифа, которые сняли с него, кровью козла, и принесли отцу.

   Иосиф попадает в Египет и становится рабом Потифара. Там он подвергся ис-пытанию. Такому испытанию часто подвергаются молодые люди ( Быт 39.7-9).

   Если бы Иосиф согрешил, об этом бы никто не узнал, но Иосиф боялся Бога и

не хотел грешить перед Ним. После этого по наговору Иосиф попадает в тюрьму,

но и там он заслужил всеобщее расположение.

   МОЖНО  БЫТЬ  РАБОМ,  НО  СВОБОДНЫМ  ОТ  ГРЕХА.

   Как известно, в тюрьме он предсказал судьбу двух придворных. Он попросил помилованного виночерпия замолвить за него слово, но тот «забыл».

   В это время фараону приснился сон ( Быт 41.1-7). Фараон захотел узнать, что он значит, и тогда виночерпий вспомнил об Иосифе и предложил обратиться к нему.

   Иосиф рассказал фараону, что значит его сон, и посоветовал, что нужно делать

( ст.25-36). Тогда фараон, увидя, что Иосиф имеет Духа Божия, сделал его своим премьер-министром и оказал ему высшие почести.

   УНИЖАЮЩИЙ  СЕБЯ  БУДЕТ  ВОЗВЫШЕН.

   После этого, лет через двадцать после исчезновения Иосифа, в Палестине наступил голод, и братья его пришли к нему на поклон - за хлебом. Ему было тогда около 40 лет, и они его не узнали.

   Когда Иосиф увидел их и затем открылся им, он заплакал и простил их.

   УМЕЙТЕ  ПРОЩАТЬ.

   В Египте у него было имя «Цафнаф-панеах», что значит «спаситель мира». Это

был прообраз Христа:

- он дал им хлеб

- он простил их

- он является примером для всех

   После того, как умер Иаков, отец Иосифа, братья, живущие уже в Египте, подумали, что теперь Иосиф им отомстит. Но Иосиф, конечно же, не стал делать этого ( Быт 50.15-21).

   ПРОЩАЙТЕ  ДАЖЕ  ВРАГОВ.

   Иосиф умер в возрасте 110 лет. Он знал обетование о возврате из Египта и

поэтому завещал при исходе забрать его кости и похоронить их в святой земле,

несмотря на то, что ему была приготовлена роскошная гробница ( Евр 11.22).

Эта просьба была исполнена Моисеем ( Исх 13.19).

   Во всех своих возрастах Иосиф был близок к образу Христа и поэтому достоин

подражания.

ИНСПИРАЦИЯ БИБЛИИ - о том, как она писалась

   Адвентисты не верят в дословную инспирацию Библии. Одна из причин: некоторые выражения нельзя приписать Самому Богу.

   В Писании только 16 стихов записаны дословно. Это то, что Бог Сам сказал и написал, а Моисей переписал в книгу закона ( Исход 20.2-17).

   Всё же остальное записано словами человека. «Где Дух Господень, там свобода» ( 2 Кор 3.17). Значит, Божественное вдохновение не есть гипноз.

   Быть движимым Святым Духом ( 1 Пет 1.21) - значит получать от Него не слова, а мысли (не как писать, а что и о чём писать). Это значит, что авторам предоставлялась свобода выразить Божественную мысль своими словами.

   Таким образом, не было вербальной (дословной) инспирации, ибо это нарушение принципов свободы.

   Также неправомерно делить Писание по степени богодухновенности ( 2 Тим 3.16).

   Все Писания богодухновенны, но степень важности стихов разная.

 

СПАСЕНИЕ ВОЗМОЖНО ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ХРИСТА

   Почему Христос пришёл в наш мир?

   «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришёл в мир спасти грешников» ( 1 Тим 1.15 ).

 

   Что значит имя: Иисус?

   «Наречёшь Ему имя: Иисус; ибо Он спасёт людей своих от грехов их» ( Матф 1.21 ).

 

   Возможно ли спасение через кого-то другого?

   «Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» ( Деян 4.12 ).

 

   Только через кого мы можем прийти к Богу?

   «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший себя для искупления всех: таково было в своё время свидетельство… Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения» ( 1 Тим 2.5-8 ).

 

   Кем стал для нас Христос и для чего?

   «Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом» ( 2 Кор 5.21 ).

 

   В какой мере наше спасение зависит от Христа?

   «Без Меня не можете делать ничего» ( Иоанн 15.5 ).

   Какие три важнейшие отличительные особенности, которыми должен обладать Спаситель, мы находим в Иисусе Христе?

   БОЖЕСТВЕННОСТЬ:  «А о Сыне: «престол Твой, Боже, в век века» ( Евр 1.8 )

   ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ:  «Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону» ( Гал 4.4 ).

   НЕПОРОЧНОСТЬ:  «Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его»

( 1 Пет 2.22 ).

 

   Как Сам Христос на основании Ветхозаветных Писаний объяснил, что обетованный Спаситель мира должен сочетать в Себе Божественное и человеческое начало?

   «Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног твоих»? Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?» ( Матф 22.41-45 ).

 

   Примечание. Эту ценную истину о единстве Божественного и человеческого начала в личности Христа можно разъяснить следующим образом: «Божественному началу необходимо было человеческое, чтобы Бог имел возможность общаться с человеком. Человек нуждается в силе извне, он нуждается в силе свыше, которая в состоянии восстановить в нём подобие Божие. Для этого нужна сила, действующая извне, новая жизнь, которую человек обретает свыше, прежде чем образуется его греховная природа. Эта сила - Христос».

 

   Какие два факта свидетельствуют о единстве Божественной и человеческой природы в личности Иисуса Христа?

   «О Сыне Своём, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся сыном Божьим в силе, по духу святыни, чрез воскресение из мёртвых, о Иисусе Христе Господе нашем» ( Рим 1.3-4 ).

 

TO RISE, THE COURT GOES! - ВСТАТЬ, СУД ИДЁТ !

Court is required to verify who had complied with the conditions of reconciliation and the forgiveness of sins.

"My children! These things I write to you, that you should not commit sin. And if anyone sins, we have an advocate before the father, Jesus Christ the righteous. He is propitiation for our sins, and not only for ours but also for the sins of the whole world (1 John 2.1-2).

 

The trial will be open book:

1. The BOOK of LIFE (the names of the accepted of God) - Dan 7.9-10, Ex 32.32, Phil 4.8, Rev. 3.5

2. COMMEMORATIVE book (all the words and actions of all people) - Mal 3.16, Rev 20.12

 

The Court is in the second part of the heavenly sanctuary ( Dan 7.9-10, Rev 11.18-19 ).

ALL WILL BE JUDGED ACCORDING to the LAW, is stored in the Ark of the Sanctuary ( Rom 12.16, Jac 2.8-12, Rev 11.18-19 ).

Guardian angels, recording the words and actions of the people of God, are present and are witnesses on court         ( Dan 10.9-10, Heb 1.13-14, Matt 18.10, Acts 5.19, Eccl 5.6, Mal 3.16 ).

 

All will be judged by recorded books ( Mal 3.16, Rev 20.12-13, Matt 12.36-37 ).

The names of those who had complied with the conditions of salvation will be confessed before the Father and their sins will removed ( Matt 10.32, Acts 3.19, Heb 9.23-26 ).

"Repent ye therefore, and refer to your sins may be blotted out" ( Acts 3.19 ).

"So anyone who confesses me before men, I will confess before my father in heaven, but whoever denies me before men, I also will deny it and I confronted my father in heaven" ( Matt 10.32-33 ).

The names of all the faithful remain in the book of life, and they don't die ( Rev 3.5, 20.15 ), other names deleted from it.

 

Court continues from 1844 onwards until the end of time of grace.

At the end of the Ministry in the heavenly sanctuary of the Christ will take the Kingdom with its capital in the new Jerusalem (the bride, the Lamb's wife) and is the acceptance of "marriage" ( Dan 7.13-14; Matt 25.1-10; Rev 21.2,9-10 ).

 

Now people must, as before Christ, seek God until will declared the final determination ( Lev 23.27-29, Sof 2.1, Rev 22.11).

   Следственный суд необходим, чтобы проверить, кто выполнил условия примирения и прощения грехов.

   «Дети мои! Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали. А если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая перед Отцом, Иисуса Христа, Праведника. Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» ( 1 Иоан 2.1-2 ).

 

   На суде будут открыты книги:

1. КНИГА ЖИЗНИ  (имена принявших Бога)  -  Дан 7.9-10 , Исх 32.32 , Фил 4.8 ,

                                                                              Откр 3.5

2. ПАМЯТНАЯ КНИГА  (все слова и действия всех людей)  -  Мал 3.16 , Откр 20.12

   Суд происходит во втором отделении небесного святилища ( Дан 7.9-10 , Откр 11.18-19 ).

   ВСЕ БУДУТ СУДИМЫ ПО ЗАКОНУ, хранящемуся в ковчеге святилища ( Рим 12. 16 , Иак 2.8-12 , Откр 11.18-19 ).

   Ангелы-хранители, которые записывали слова и действия народа Божия, при-сутствуют и являются свидетелями на суде ( Дан 10.9-10 , Евр 1.13-14 , Матф 18. 10 , Деян 5.19, Еккл 5.6 , Мал 3.16 ).

 

   Все будут судимы по записанному в книгах ( Мал 3.16 , Откр 20.12-13 , Матф 12. 36-37 ).

   Имена тех, кто выполнил условия спасения, будут исповеданы перед Отцом и их грехи изглажены ( Матф 10.32 , Деян 3.19 , Евр 9.23-26 ).

   «Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши» ( Деян 3.19).

   «Итак всякого, кто исповедует Меня перед людьми, того исповедаю и Я перед Отцом Моим Небесным, а кто отречётся от Меня перед людьми, отрекусь от того и Я перед Отцом Моим Небесным» ( Матф 10.32-33 ).

   Имена всех верных остаются в книге жизни и они уже не умирают ( Откр 3.5, 20. 15 ), прочих же имена изглажены из неё.

 

   Суд продолжается от 1844 года до конца времени благодати.

   В конце служения в небесном святилище Христос примет Царство со столицей в Новом Иерусалиме (невеста, жена Агнца) и это принятие называется «браком»

( Дан 7.13-14 ; Матф 25.1-10 ; Откр 21.2,9-10 ).

 

   В настоящее время народ должен, как и до Христа, искать Бога, пока не вынесено окончательного определения ( Лев 23.27-29 , Соф 2.1 , Откр 22.11).

ГЕРОИЗМ, МУЖЕСТВО И ВЕРА

   В  11- й  главе послания к Евреям перечислены выдающиеся люди - герои веры,

например, Давид, Гедеон, Моисей, Иаков. Заметим, что сюда вошла и Раав блудница, хоть она и была жительницей Иерихона, но причислена к героям за то, что сделала (помогла соглядатаям).

   Стих 30 связан с личностью Иисуса Навина.

   Бог сказал Ему: Нав 1.6-8

   1. Будь твёрд и мужественен

   2. Постоянно прибегай к Библии

   Моисей был великим вождём Израиля. О нём сказано следующее: Чис 12.6-8

Моисей общался с Богом так близко, как никто другой. Именно это Бог сказал

израильтянам, когда они возроптали на Моисея.

   Тем не менее Бог сказал Моисею, что он не войдёт в землю обетованную, чтобы ввести туда израильтян. Им нужен был новый вождь. Таким вождём стал Иисус Навин.

   Сначала он был слугой Моисея ( Исх 33.11), а стал лидером Израиля. Бог повелел Моисею возложить руки на Него, поэтому после смерти Моисея он стал вождём Израиля ( Чис 27.18-23).

   Иисус Навин обладал живой верой в Бога, был мужественным, честным, целеустремлённым, мудрым и знающим (в том числе военное дело). Его прежние   заслуги:

   Исх 17.8-13          -          поражение амаликитян

   Чис 13.9,14.6-9        -           был послан соглядатаем в Ханаан и не струсил

   Бог постановил, что из тех, кто вышел из Египта, только он и Халев войдут в

землю обетованную.

   Иисус Навин фактически был первым помощником Моисея.

   При взятии Иерихона ( Нав 6.1-4) израильтяне поступили так, как повелел Господь. Вопрос: почему Бог повелел уничтожить всех жителей Иерихона?

   Это происходит тогда, когда переполнена чаша беззакония ( Быт 6.3). Обычно

перед уничтожением Бог увещевает грешников, совершающих тяжкие преступления, и только потом совершает над ними Свой суд. Они сами себя обрекли на смерть. Вместе с нечестивыми Бог уничтожает заразу - хулу на Бога живого.

   Очищать надо не только землю, но и Божий народ.

   После поражения в Гае ( Нав 7.2-5) Бог открыл Иисусу Навину его причину ( ст. 10). Ахан признался в том, что сделал, только когда Бог указал на него. Такое

признание (не добровольное) неугодно Богу. Пример - Пётр раскаялся в предательстве, а Иуда только сожалел. Поэтому Ахана предали смерти за то, что навёл беду на народ. Из этого случая мы видим, что скрытые противники опаснее открытых хулителей. Если у нас как у Божьего народа неудачи, надо искать Ахана в церкви.

   В 13-й главе книги Иисуса Навина и далее говорится о том, что Иисус состарился и по жребию указал каждому колену его землю. В «Нав 24.14-15» он призывает народ служить Господу и сам заявляет о выборе своём и своей семьи. 22-я глава ( ст.8-31) учит нас тому, что все недоразумения надо выяснять немедленно, иначе это может привести к трагедии.

   После смерти Иисуса Навина его дело было продолжено. В последнее время

его продолжатели - это мы ( Пс 44.17 - вместо отцов придут их дети). Новое поколение должно выступить вперёд против смешения церкви с миром (т.е. Вавилона) и призовёт их к соблюдению Закона (и субботы). Они будут иметь силу пророка Илии, и никто не заставит их замолчать.

 

ДВА ПУТИ

   У каждого человека существуют два пути в жизни ( Матф 7.13-14). Есть двое

 

«ворот» - широкие, ведущие к погибели, и узкие, ведущие к спасению. Подобная

мысль содержится и в Ветхом Завете ( Втор 30.19-20). Бог предлагает на выбор

или жизнь, или смерть. И говорит: ВЫБИРАЙ  ЖИЗНЬ.

   I. Узкий путь - это послушание Закону Божию. Нарушение Закона привело к

 

разделению Бога с человеком, а возвращение к Закону вернёт человека в Царство

 

Небесное ( Откр 22.14). Главные принципы Закона - любовь к Богу и к другим

людям ( Втор 6.4-6, Лев 19.18). Эти же заповеди из Пятикнижия Моисея

упоминаются также в Евангелии, о них сказано, что на этих двух заповедях основан

Закон ( Матф 22.40). Кроме того, существует так называемое «золотое правило»

( Лука 6.31).

   II. Широкий путь - в качестве примера приведём состояние Израиля в эпоху

Судей ( Суд 17.6 - каждый делал что хотел и огромное количество разных учений).

По этому пути идёт весь мир, но это путь в никуда ( Лука 13.24-28). Это утверждение

ние предостерегает нас, чтобы мы, находясь в церкви, не оставались язычниками по

 

духу.

   Иисус призывает нас идти узким путём. Он предлагает нам истинную свободу

( Иоанн 8.32,34,36). Это свобода от греха и возрождение к новой жизни. Когда мы

это осознаём, нам самим хочется следовать за Ним и служить Ему.

   Был такой случай в XIX веке. Один англичанин пришёл на рынок рабов и за

 

огромные деньги приобрёл раба. А потом оказалось, что он сделал это, чтобы

выпустить раба на свободу. Тогда этот раб сказал своему избавителю: «Я буду

служить тебе всю жизнь».

   Следовать за Иисусом – значит следовать примеру, который Он показал:

   1. Он принимает крещение ( Матф 3.13-15). Это один из первых шагов.

   2. Он соблюдает весь Закон, возвеличивает и прославляет его, и призывает к  

       этому людей ( Матф 5.17, Пс 88.35, Ис 42.21). Он также считал необходимой

       заповедь о субботе ( Лука 4.16,31) и учил, как её правильно соблюдать (и в

       этот день делать добрые дела).

   При этом мы не должны считаться с мнением мира. «Так делают все» - не аргумент

 

для верующего.

   Если мы уже с Богом, мы должны задать себе вопрос: Идём ли мы этим узким

путём? Непременное условие записано в Откр 14.4 (следовать за Христом, куда

бы Он не повёл). Голос Божий укажет нам путь, и мы не должны от этого пути

уклоняться ( Ис 30.21, Втор 5.32-33).

   Мы должны поэтому всегда бодрствовать и молиться о помощи ( Пс 37.22-23).

Тогда Бог поможет и нам, и слушающим нас пройти этот путь ко спасению.

 

СПАСЕНИЕ СИЛЬНЕЕ СМЕРТИ

   В каком состоянии находится человек без Христа?

   «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом» ( Ефес 2.4-5 ).

 

   Как называется переход от смерти к жизни?

   «Как возрождённые не от тленного семени, но от нетленного, от Слова Божия, живого и пребывающего в век» ( 1 Пет 1.23 ).

   С какой единственной целью Христос умер на кресте?

   «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишит силы державу смерти, то есть дьявола» ( Евр 2.14 ).

 

   Почему все были заключены под грехом?

   «Но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа» ( Гал 3.22 ).

 

   Как все люди могут стать детьми Божьими?

   «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса» ( ст.26 ).

 

   Сонаследниками кому становятся дети Божьи?

   «А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу»

( Рим 8.17 ).

THE FIRST ANGEL'S MESSAGE - ВЕСТЬ ПЕРВОГО АНГЕЛА

The book of Daniel was sealed until recently, namely until the end of the 1260 years (1798).

At the end of the sixth trumpet Angel appears with the open book (in 1840), i.e. with the book of Daniel ( Dan 12.4,9; Rev 10.7, 11.14 ). This means that the book will be explored and preached in this term to all - at sea and on land       ( Rev 10.1-2 ).  "Time no longer", that is, at that time, after all the prophetic periods. The longest of them ends in 1844.

"And I took the little book out of the Angel's hand, and ate it; and it's in my mouth was as sweet as honey; when eaten, the bitter was in the belly of my " ( Rev 10.10 ).

"Eating a book" - means to thoroughly research, her "sweetness" means the joy of expectation, and the bitterness in the belly "is a disappointment, but the first adventists, awaiting the coming of Christ October 22, 1844

 

The Church, however, will continue to "prophesy about peoples and Nations, tongues and Kings of many" ( v. 11 ), that is, the traffic on this did not end, as predicted.

 

Angel of the chapter 14 said that a judgment of God (1844). This Angel should after the Angel of Chapter 10, as about other angels in Revelation does not say.

 

The first Angel's message spread far. Issued many literature, started preaching throughout the land.

   Книга Даниила была запечатана до последнего времени, а именно до окончания 1260 лет (1798).

   В конце шестой трубы появляется ангел с открытой книгой (в 1840 г.), т.е. с книгой Даниила ( Дан 12.4,9 ; Откр 10.7, 11.14 ). Это означает, что данная книга будет изучена и проповедана в этот срок ко всем - на море и на суше ( Откр 10.1-

2 ). «Времени больше не будет», т.е. в это время окончатся все пророческие периоды. Самый длинный из них оканчивается в 1844 г.

   «И взял я книжку из руки ангела, и съел её; и она в устах моих была сладка как мёд; когда же съел её, то горько стало во чреве моём» ( Откр 10.10 ).

   «Съесть книгу» - значит тщательно исследовать её, «сладость её» означает радость ожидания, а «горечь во чреве» - разочарование, постигшее первых адвентистов, которые ожидали пришествия Христа 22 октября 1844 г из-за допущенной при чтении  Дан 8.14 ошибки, которая видна в 24-й главе евангелия от Матфея.

   Церковь, однако, будет продолжать «пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих» ( ст.11 ), т.е. движение на этом не закончилось, как и предсказано.

   Ангел из главы 14 сообщает, что наступил суд Божий (1844 г.). Этот ангел следует за ангелом из 10-й главы, так как о других ангелах между ними в Откровении не сказано.

   Весть первого ангела распространилась далеко. Было издано множество литературы, началась активная проповедь по всей земле.

ВОЗРОЖДЕНИЕ

   Христианское возрождение - это внутреннее обновление через веру в Иисуса Христа.

   Реформа - это внешнее преобразование, изменение жизни.

 

   Пс 118.165 - благополучие и мир имеют те, кто повинуется слову Божию.

   Откр 22.15 - соблюдение заповедей (дела веры) есть пропуск в новый Иерусалим.

   1 Иоан 2.15 - не любите мира и того, что в нём (это значит, что мы должны любить людей и ненавидеть злые дела).

   Иоанн 17.5  -   мы должны жить в мире, но не должны поддаваться его пагубному влиянию. Если большие грехи мы уже оставили, нужно ещё оставить и малые - мирские привычки.

   Фил 4.4  -  РАДУЙТЕСЬ  В  ГОСПОДЕ  -  радуйтесь не мирскими радостями, а тому, что вы пребываете в Господе, а Он в вас.

ВРЕМЯ И ЕДИНИЦЫ ИЗМЕРЕНИЯ

          БИБЛЕЙСКИЕ ЕДИНИЦЫ ИЗМЕРЕНИЯ

   Сыпучие вещества:

 

Ефа  =  10 гоморов  =  10 кг

Гомор  =  количество, равное массе скорлупы от 432 яиц (сколько нужно для пропитания

                 человека на 1 день)  =  1 кг

Малая ефа  =  1/10 часть гомора  =  100 г

 

   Жидкости:

 

Гин  =  12 стаканов  =  2.4 л

 

   Денежная единица:

 

Сикль  =  золото или серебро в весе 20 хлебных зёрен (4 г)

 

   Масса:

 

Гера  =  1 хлебное зерно  =  0.2 г

Бэка  =  10 гер  =  2 г

Сикль  =  20 гер  =  4 г

Мина  =  1000 гер  =  200 г

Талант  =  60000 гер  =  12 кг

 

   Длина:

 

Палец  =  1 дюйм  =  25 мм                                                                                  

Ладонь  =  4 пальца  =  100 мм

Пядень  =  8 пальцев  =  200 мм

Локоть  =  2 пядня  =  400 мм

Сажень  =  6 локтей  =  2400 мм

 

   Объём:

 

Бат  =  4  ведра  =  40 дм³

Летех  =  5 батов  =  200 дм³

Хомер  =  10 батов  =  400 дм³

 

 

                                    Библейская энциклопедия ;  Москва, «Терра», 1991

          БИБЛЕЙСКИЕ ЧАСЫ

            ( ДЕНЬ И НОЧЬ )

 

 

Библейские сутки  - «вечер и утро» ( Быт 1.5 )

 

Ночные стражи:

 

1я  -  18-21 часов вечера

2я  -  21-24 часов ночи

3я  -  24-3 часа ночи

4я  -  3-6 часов утра

 

Дневные стражи:

 

1я  -  6-9 часов утра

2я  -  9-12 часов дня

3я  -  12-15 часов дня

4я  -  15-18 часов вечера