THE RESURRECTION OF LAZARUS - WHAT IS A DEATH

Among the tales of the many miracles that Jesus Christ made, mention is made of the resurrection of Lazarus, brother Mary and Martha, on the fourth day after his death: "and the deceased, entwined on his hands and feet with funerary veils, and his face was strapped with a handkerchief. . Jesus tells them: untie him, let him go " (John 11.38-44).

When they want to emphasize that a man miraculously healed from a grave ailment, he is called a "resurrected Lazar." Also, the resurrection of Lazarus is sometimes referred to as old, as the world, ideas or organizations returned from oblivion to life.

But even if the truth - alive and daunted not changed the old man - is it exactly characteristic of our time? Most people of this type are lazars, who are not resurrect even the miraculous power of art.
(M. Gorky, "Reader's Notes")

* * *

This Testament passage is the teaching of Christ himself that death is like a dream, and the resurrection from the dead is an awakening, as can be seen from the following words: "Lazarus, our friend, has fallen asleep; But I am going to awaken him "(verse 11). The immortal soul, leaving the body, does not exist, and in the death of the conscious state is not present (Psalm 146.4, Ecclesiastes 9.5-6,10). It is not only pagan beliefs, but also lies, which Satan himself invented (Genesis 3.4). Only God is Immortal (1 Tim 6.16).

And now it will be appropriate to mention another Lazarus from all the known parable.
The fact that the Jews at the time of Christ believed in the immortality of the soul and the fact that after the death of the righteous fall into heaven, and Sinners to hell. They believe in this to this day and even in the fact that during sleep the soul flies out of the body and returns only in the morning. The first morning prayer Judea is gratitude for the return of his soul to the body (by the way, the ancient Egyptians believed). By this parable Christ does not teach that the soul is immortal, but only wants to say that each person decides his eternal fate, while he is alive, after his death, nothing can be corrected and will not help either prayers for the dead, nor donations of money to the church, nor Alternate baptism for the deceased and nothing else.

The parable of the Rich and Lazarus (Luke 16.19-31) cannot be considered literal because:

1. Man can not see without eyes, hear without ears and think without brains, besides, it is strange that in this story the souls have fingers and tongues.

2. What huge size should be "the bosom of Abraham" to accommodate all the righteous, and where did those who were born before Abraham?

Besides at that time (and now) it was considered that the beggar cannot be righteous, and wealth is God's blessing and salvation can be bought for money. But the Bible teaches the opposite: money extracted by greed, meanness and deception will lead man not to salvation, but to destruction.

"For behold, All Souls are mine: both the soul of the father, and the soul of the Son, mine: the Soul Sinneth, that will die" (Ezekiel 18.4).

"For I do not want the death of a dying man, saith the Lord God; But ask, and live!" (verse 32).

"The Wages of sin is death, and the gift of God is eternal life in Christ Jesus, the Lord (Romans 6.23).

APPENDIX
http://abway-english.blogspot.co.il/2013/05/on-other-side-of-death.html
abway-english.blogspot.co.il/2013/05/the-fate-of-righteous-and-wicked.html

ЧУДО

????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

Вино, которое Христос творил на празднике, и вино, которое Он дал Своим ученикам как символ Своей Крови, было чистым виноградным соком. Именно это имеет в виду пророк Исаия, когда говорит о соке в виноградной кисти. Говорит также: "Не повреди ее, ибо в ней благословение" (Ис. 65:8).
Именно Христос в Ветхом Завете предостерег Израиль: "Вино -глумливо, сикера - буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен" (Притч. 20:1). Сам Иисус никогда не предлагал людям такого напитка. Это сатана искушает нас потворствовать своим прихотям, которые затуманивают рассудок и притупляют духовное восприятие. Но Христос учит обуздывать нашу низменную природу. Вся Его жизнь была примером самоотречения. Чтобы победить голод и жажду. Он претерпел самое суровое испытание, какое только может вынести человек. Именно Христос повелел Иоанну Крестителю не пить ни вина, ни сикеры. Именно Он повелел жене Маноя воздержаться от пьянящего напитка, и Он же проклял тех, кто подносит вино своему ближнему. На свадебном пиру Христос не противоречил Своему собственному учению. Неперебродившее вино, которое Он предложил гостям на свадьбе, было полезным освежающим напитком, который вызывал здоровый аппетит (Елена Уайт, "Желание веков").

МОЙ КОММЕНТАРИЙ
В момент превращения и в первые часы после этого это был действительно чистый виноградный сок (который впоследствии мог перебродить из-за жары, так как не было холодильников и консервантов).
Следовательно, для того, чтобы делать заявление, будто здесь Дух пророчества содержит ошибку, НЕТ ОСНОВАНИЙ.

הַאִם הּוא לא בֶן יֹוסֵף

מהספר חמדת הדורות
http://קהילהאדוונטיסטית-בניציון.org.il/wp-content/uploads/2015/04/חמדת-הדורות-הטקסט-ירידה-לדפוס-.pdf
174 קרא פרק כד בעמוד

КАК ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЯ

????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

1. Когда мы просим мудрости у Бога, Он обещает дать её нам.
«Если же у кого из вас недостаёт мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков,- и дастся ему» ( Иак 1.5 ).
2. Загляните в своё сердце - нет ли там какого-нибудь скрытого или явного греха, который может помешать Богу ответить на Ваши молитвы.
«Если бы я видел беззаконие в сердце моём, то не услышал бы меня Господь» ( Пс 65.18 ).
3. Анализируйте свои побуждения, чтобы выяснить, принесут ли ваши желания славу имени Божьему.
«Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» ( Иак 4.3 ).
4. Верьте не только в то, что Бог хочет вести вас по жизни, но и в то, что Он будет это делать.
«Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Моё над тобою» ( Пс 31.8 ). «И будет Господь вождём твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоённый водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают» ( Ис 58.11 ).
5. Выясните, существуют ли какие-то библейские принципы, которые были бы подспорьем при принятии вами решения. Библия - щедрый источник руководства. Бог часто направляет нас Словом Своим.
«Всем сердцем моим ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих. В сердце моём сокрыл я слово Твоё, чтобы не грешить пред Тобою… Слово Твоё - светильник ноге моей и свет стезе моей… Утверди стопы мои в слове Твоём и не дай овладеть мною никакому беззаконию» ( Пс 118.10-11,105,133 ).
6. Ищите совета у благочестивых христиан, верующих в Слово Божие.
«При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует… Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся» ( Прит 11.14, 15.22 ).
7. Ищите провидений - Богом назначенных обстоятельств, указывающих путь, по которому вам должно идти. Эти «провидения» подобны дорожным указателям, помогающим нам принять решение. Они не подменяют Слова Божьего, ясного суждения или доброго здравого смысла. Они соучаствуют в процессе принятия решений.
«Сын мой! отдай сердце твоё Мне, и глаза твои да наблюдают пути Мои» ( Прит 23.26 ). «Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав» ( Еккл 8.5 ). «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу» ( Рим 8.28 ).
8. Когда вы искренне помолились о решении, спросили совета у Слова Божьего, внимательно всё обдумали и наблюдали за водительством провидений, принимайте наиболее разумное решение, веруя, что Сам Бог побуждает вас к. этому.
«Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое» ( Пс 89.12 ).

THE MIRACLE IN CANA OF GALILEE

Bible, John , chapter 2

1 And the third day there was a marriage in Cana of Galilee; and the mother of Jesus was there:
2 And both Jesus was called, and his disciples, to the marriage.
3 And when they wanted wine, the mother of Jesus saith unto him, They have no wine.
4 Jesus saith unto her, Woman, what have I to do with thee? mine hour is not yet come.
5 His mother saith unto the servants, Whatsoever he saith unto you, do it.
6 And there were set there six waterpots of stone, after the manner of the purifying of the Jews, containing two or three firkins apiece.
7 Jesus saith unto them, Fill the waterpots with water. And they filled them up to the brim.
8 And he saith unto them, Draw out now, and bear unto the governor of the feast. And they bare it.
9 When the ruler of the feast had tasted the water that was made wine, and knew not whence it was: (but the servants which drew the water knew;) the governor of the feast called the bridegroom,
10 And saith unto him, Every man at the beginning doth set forth good wine; and when men have well drunk, then that which is worse: but thou hast kept the good wine until now.
11 This beginning of miracles did Jesus in Cana of Galilee, and manifested forth his glory; and his disciples believed on him.
The wine that Christ made at the feast, and the wine he gave his disciples as a symbol of his blood, was pure grape juice. This is what the prophet Isaiah means when he talks about the juice in the grape brush. Says also: "Do not harm her, for therein is a blessing" (Is 65:8).
It was Christ in the Old Testament who warned Israel: "wine - insulting, fermented - exuberant; and everyone, enthusiast them, is unwise "(Parables 20:1). Jesus himself never offered people such a drink. It is Satan who tempts us to indulge in the cloud of his mind and dull spiritual perception. But Christ teaches harnessing our lowland nature. His whole life was an example of self-denial. To defeat hunger and thirst. He has undergone the most severe ordeal that a man can endure. It was Christ who commanded John the Baptist not to drink neither wine nor sikery. It was He who commanded to wife of Manoj to abstain from heady drink, and he cursed those who gave wine to his neighbor. On the wedding feast Christ did not contradict his own teachings. The non-fermented wine, which he offered to guests at the wedding, was a useful refreshing drink that caused a healthy appetite.
("The Will Of Ages", chapter 15)

My comment

At the moment of transformation and in the first hours after that it was really pure grape juice (which could later be fermented because of heat, as there were no refrigerators and preservatives). Therefore, in order to make a statement that here the Spirit of Prophecy contains a mistake, there is no reason.

ВОЛКИ В ОВЕЧЬИХ ШКУРАХ - КТО ОНИ

????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

В Нагорной проповеди ( Матфей 7.15 ) сказано :
"Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутрь суть волки хищные".
Волками в овечьей шкуре называют лицемеров, которые выступают в роли сеятелей добра, скрывая свои злые намерения.
* * *
В дополнение к этому надо прибавить очень важные слова, которые сказал братьям во Христе апостол Павел :
"Ибо я знаю, что, по отшествии моём, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою" ( Деяния 20.29-30 ) .
Вот что это значит :
1. После смерти апостолов христианская церковь потеряет чистоту библейского вероучения и идеалов, завещанным Самим Христом.
2. В церковь проникнут ереси из язычества и придуманные новыми так называемыми отцами церкви : небиблейский воскресный день поклонения, учение о бессмертии человеческой души, поклонение иконам и статуям, монашество, безбрачие священников, зажжение свечей и каждение фимиамом, торговля индульгенциями, объявление римского папы Господом Богом на земле, учение о том, что авторитет церкви выше авторитета Священного Писания. Библейское вероучение - здесь : http://abway-rustian.blogspot.com/
3. Сначала в Римской империи христиан будут жестоко преследовать и убивать, но позже христианская церковь сольётся с государством и сама начнёт практиковать насилие. Этим будут заниматься при поддержке властей католическая, православная, поздняя лютеранская и другие церкви. Лишь небольшие группы верующих ( вальденсы, альбигойцы, пуритане и др. ) попытаются не отступать от сказанного в Священном Писании и воспитывать христианский характер, ибо знают, что настоящий христианин должен быть похож на Христа, брать с Него пример и поступать так, как Он поступал и учил.
4. Многие так называемые христиане будут поступать не только как неверные, но даже хуже их. Это любители не быть праведными, а казаться ими. Кроме того, люди, принадлежавшие когда-то к церкви, станут её преследователями.
5. В конце концов Бог отвергнет вселенскую христианскую церковь и назовёт её Вавилоном по причине отпадения и разврата, создаст так называемую "церковь остатка" ( Откр 12.17 ) и призовёт всех перейти из Вавилона в неё ( Откр 18.4 ) .

קְרֵבָה מַלְכּות אֱלהִים

מהספר חמדת הדורות 

http://קהילהאדוונטיסטית-בניציון.org.il/wp-content/uploads/2015/04/חמדת-הדורות-הטקסט-ירידה-לדפוס-.pdf 

170 קרא פרק כג בעמוד

КАК СТАТЬ ХРИСТИАНИНОМ

1. Признайте, что Бог любит вас неизмеримой любовью и желает спасти вас. «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» ( 2 Пет 3.9 ). «Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» ( 1 Тим 2.3-4 ).
2. Признайте себя грешником, потерянном в этом мире без Иисуса Христа. «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» ( Иер 17.9 ). «Потому что все согрешили и лишены славы Божьей» ( Рим 3.23 ).
3. Помните, что спасение - это дар, предлагаемый безвозмездно через Христа. Его нельзя «заработать» праведными или добрыми делами. «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» ( Ефес 2.8 ). «Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. Где же то, Чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры» ( Рим 3.24-27 ).
4. Покайтесь во всяком известном нам грехе, исповедуя всё перед Иисусом. «Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши» ( Деян 3.19 ). «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» ( 1 Иоан 1.9 ).
5. Верьте, что Бог ради Христа простил вас. Вы прощены и приняты Отцом, когда вручаете свою жизнь в руки Христа. Дар жизни вечной принадлежит нам по вере нашей. «Так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодетельствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его» ( Ефес 1.4-7 ). «Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь - в Сыне Его. Имеющий Сына Божия имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» ( 1 Иоан 5.11-13 ).
6. Поскольку теперь вы - чадо Христово, Его бесценная собственность, Он начинает совершать в вашей жизни чудесные изменения с помощью Своего Святого Духа. «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими» ( Иоанн 1.12 ). «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое» ( 2 Кор 5.17 ).
7. Наш любящий Спаситель твёрдо обещал, что мы попадём в Царство Небесное. Вы можете споткнуться на этом пути, но помните, что Он рядом, чтобы помочь вам подняться и вновь двигаться по пути ко спасению.

WOLVES IN THE SHEEP SKINS - WHO THEY

The Sermon on the Mount (Matthew 7.15) says: "Beware of the false that come to you in sheep clothes, and inside the essence of wolves predatory."
Wolves in sheep's skin are called hypocrites who act in the role of Sowers good, hiding their evil intentions.
* * *
In addition, it is necessary to add the very important words that the apostle Paul said to the Brethren in Christ:
"For I know that, upon my passing, severe wolves will enter you, not sparing flocks; And from yourselves will rise the people who will speak wrongly, in order to captivate the Disciples " (Acts 20.29-30).
Here's what it means:
1. After the death of the Apostles, the Christian Church will lose the purity of the biblical dogma and ideals bequeathed by Christ himself.
2. The church is imbued with heresies of paganism and invented by the new so-called Fathers of the Church: the unbiblical Sunday of worship, the doctrine of the immortality of the human soul, the worship of icons and statues, monasticism, the celibacy of priests, the lighting of candles and Censing incense, the trade of indulgences, the declaration of the pope by the Lord God on Earth, the doctrine that the authority of the church above the Authority of the Holy Scriptures.
Biblical Doqma - here :
http://abway-english.blogspot.com/
3. First in the Roman Empire Christians will be brutally persecuted and killed, but later the Christian Church merge with the state and begin to practise violence. This will be pursued with the support of the authorities Catholic, Orthodox, late Lutheran and other churches. Only small groups of believers (Waldensians, Albigojcy, Puritans, etc.) will try not to retreat from the said in the scriptures and bring up Christian character, because they knew that a true Christian should be like Christ, take an example from him and To act as he did and taught.
4. Many so-called Christians will act not only as infidels, but even worse. They are lovers not to be righteous, but to appear them. In addition, people who belonged to the church will become its persecutors.
5. In the end, God will reject the Universal Christian Church and call it Babylon because of the fall and debauchery, create the so-called "Church of the remainder" (Rev 12.17) and summon all to move from Babylon to it (Rev 18.4).

ПРЕВРАЩЕНИЯ И ЧУДЕСА

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Как известно, Валаам был пророком Божьим, неевреем по происхождению. Его погубила беспринципность, ибо сначала он не решился прогнать тех, кто подговаривал его проклясть Израильский народ, а затем сам подговорил моавитянского царя Валака, каким способом совращать израильтян. Впоследствии был убит.
Выражение это - из библейской истории о его ослице, которая увидела ангела, которого не увидел сам Валаам, испугалась и в ответ на побои заговорила человеческим голосом. "И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьёшь меня уже третий раз?"
( Числа 22.28 )
Чаще всего выражение это употребляется с некоторой долей иронии применительно к покорным, безропотным людям, решившимся, наконец, на протест.
( "Крылатые слова" )

ДОПОЛНЕНИЕ
Кроме ослицы, говорящей человеческим голосом, в Библии описаны также различные превращения ( посох Моисея в змею и обратно, вода в вино и т.п. ). Эти чудеса были использованы Богом для подтверждения Своих слов или другие люди, а в данном случае
Сам Иисус Христос, используют их для помощи ближнему, например, чтобы свадебное торжество не было испорчено. Ни одно из чудес Христа не было совершено Им для Самого Себя.
Эти чудеса не имеют ничего общего с волшебством и колдовством, которые в Библии запрещены, так как являются сатанизмом ( Второзаконие 18.10-11 ).
Бог всемогущ, а сила и могущество дьявола ограничены. Именно поэтому не все, а только несколько чудес Моисея придворные колдуны фараона сумели повторить.

מאסרו ומותו של יוחנן המטביל

מהספר חמדת הדורות
http://קהילהאדוונטיסטית-בניציון.org.il/wp-content/uploads/2015/04/חמדת-הדורות-הטקסט-ירידה-לדפוס-.pdf
159 קרא פרק כב בעמוד

КАК ПОЛУЧИТЬ ОТВЕТ

????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

1. Наш любящий Господь призывает нас искать Его в своей жизни. «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» ( Лука 11.13 ). «Даст блага просящим у Него» ( Матф 7.11 ). «Ты слышишь молитву; к Тебе прибегает всякая плоть» ( Пс 64.3 ). «Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его,- будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите,- и будет вам» Марк 11.23-24 ).
2. Убедитесь, что ваша жизнь подчинена Его воле. Охотно отказывайтесь от того, что не согласуется с Его волей. «И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всём, чего бы мы не просили,- знаем и то, что получаем просимое от Него» ( 1 Иоан 5.14-15 ). «И, отойдя немного, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» ( Матф 26.39 ).
3. Откройте перед Ним всё, что так или иначе беспокоит или заботит вас. «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печётся о вас» ( 1 Пет 5.7 ). «Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст ОН поколебаться праведнику» ( Пс 54.23 ).
4. В каждой своей молитве восхваляйте, благодарите и славьте Бога. «Всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с радостью молитву свою» ( Фил 1.4 ). «И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны. Слово Христово да вселяется в вас обильно со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу. И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца» ( Кол 3.15-17 ). «Непрестанно молитесь. За всё благодарите; ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» ( 1 Фесс 5.17-18 ).
5. Цель молитвы - привести нас в единство с замыслом Божьим и в теснейшие отношения с Ним. «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» ( Откр 3.20 ). «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укоренённые и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» ( Ефес 3.16- 19 ).
6. Бог призывает нас найти уединённое место для молитвы и каждый день искать Его всем сердцем своим. «А утром, встав весьма рано, (Иисус) вышел и удалился в пустынное место, и там молился» ( Марк 1.35 ). «И взыщете Меня и найдёте, если взыщете Меня всем сердцем вашим» ( Иер 29.13 ).
7. Учитесь молиться вслух там, где только Бог может услышать вас. «И, отойдя немного, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой ! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» ( Матф 26.39 ). «Случилось, что, когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих» ( Лука 11.1 ).
8. Записывайте ответы Бога на молитвы и повторяйте Его благословения. «И помни весь путь, которым вёл тебя Господь, Бог твой, по пустыне вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоём, будешь ли хранить заповеди Его или нет» ( Втор 8.2 ). «Поминайте чудеса, которые Он сотворил, знамения Его и суды уст Его» ( 1 Пар 16.12 ).

THE SHE-ASS OF VALAAM, TRANSFORMATIONS AND MIRACLES

As it is known, the ramparts was a prophet of God, Nonjew by origin. He was ruined by the unprincipled, for at first he did not dare to banish those who haded him curse the Israeli people, and then himself spoke Moavitian king of the tree, which way to seduce the Israelis, was subsequently murdered.

The expression is from the biblical story of his donkey, who saw an angel who had not seen the ramparts, frightened, and in response to the beating, spoke in a human voice. "And the Lord opened donkey, and she said to Balaam: What have I done to you, that you have hittinged me for the third time?" (Numbers 22.28)

Most often this expression is used with some irony in relation to submissive, uncomplaining people, decided finally to protest.
("Winged Words")

Addition

In addition to the donkey, speaking the human voice, the Bible also describes various transformations (the staff of Moses in the snake and back, water in the wine, etc.). These miracles were used by God to confirm his words or other people, and in this case
Jesus Christ himself, use them to help his neighbor, for example, that the wedding celebration was not spoiled. None of the Miracles of Christ were committed by him for himself.

These miracles have nothing to do with magic and witchcraft, which are forbidden in the Bible because they are Satanism (Deuteronomy 18.10-11).
God is omnipotent, and the power and power of the devil are limited. That is why not all, but only a few miracles of Moses Court
sorcerers Pharaoh managed to repeat.

ЗОЩЕНКО ОБ ИНДУЛЬГЕНЦИЯХ

Вот было удивительно, когда церковь стала продавать ордера на отпущение грехов. Это у них уклончиво называлось индульгенциями.
Мы, собственно, не знаем, как возникло это дело. Вероятно, было заседание обедневших церковников, на котором, давясь от здорового смеха, кто-нибудь предложил эту смелую идею.
Какой-нибудь там святой докладчик, наверное, в печальных красках обрисовал денежное положение церкви.
Кто-нибудь там несмело предложил брать за вход с посещающих церковь.
Какой-нибудь этакий курносый поп сказал своим гнусавым голосом:
- За вход брать - это они, факт, ходить не будут. А вот, может быть, им при входе чего-нибудь этакое легонькое продавать, дешевенькое, вроде Володи... Что-нибудь вкручивать им...
Кто-нибудь крикнул:
- Дешевенькое тоже денег стоит. А вот, может, нам с каждого благословления брать? Или: водой морду покропил - платите деньги.
Но тут вдруг наш курносый поп, фыркая в руку и качаясь от приступа смеха, сказал:
- А может, нам, братцы, грехи отпущать за деньги? У кого какой грех - гони монету. И квиток получай на руки.., Ай, ей-богу...
Тут, без сомнения, шум поднялся, смешки, возгласы.
Пожалуй, какая-нибудь высохшая ханжа, воздев к небу руки, сказала:
- А как же Бог-то, иже еси на небеси?
Курносый говорит:
- А может, мы для него и стараемся... Я только, братцы, другого боюсь - вдруг не понесут деньги... Народ форменный прохвост пошел.
Но тут, проголосовав, решили испытать это дело. Дело, вопреки сомнениям, двинулось хорошо. И вот этой выгодной торговлишкой церковь усердно занималась в течение многих веков.
Любой грех можно было выкупить за определенную плату.
"Божественный наместник Христа", некто папа Лев Х (1514 год), сильно нуждаясь в деньгах и желая расшевелить эту заглохшую было в его время торговлишку, решил отправить за границу специального человечка, надеясь потрясти карманы состоятельным иностранцам, верующим в святость и непогрешимость церкви.
Этот человек, монах Тецель, объехал все германские владения, бойко торгуя там ордерами на отпущение грехов.
Он ездил на лошади с двумя ящиками, В одном ящике у него были папские грамоты и ярлыки на отпущение грехов - прошлых, настоящих и даже будущих. В другой ящик монах пихал деньги за вырученный товар,
История рассказывает про это арапство забавный анекдот, как один германский рыцарь встретил в лесу этого монаха. Этот рыцарь купил у монаха ордер на отпущение того греха, который он намерен исполнить. После чего, избив монаха и отняв у него ящик с деньгами, скрылся.
Впрочем, что касается церкви, это тоже не так уж поразительно. По части денег церковь всегда отличалась непомерной жадностью. И самые крупные суммы скапливались в церковных и монастырских недрах и подвалах.
Конечно, попы прошлого, надо сказать, несколько отличались от современных затрушенных служителей культа. Это были яростные молодцы и любители хорошо пожрать и выпить. Многие из них ходили со шпорами, вооруженные мечами и пистолетами, многие ездили на конях, сражались и ворочали политическими делами, и, любя широкую жизнь, загребали деньги с живых и мертвых.
Так что все, что касается церкви, это не так поразительно.

בריכת בית חסדא והסנהדרין

מהספר חמדת הדורות
http://קהילהאדוונטיסטית-בניציון.org.il/wp-content/uploads/2015/04/חמדת-הדורות-הטקסט-ירידה-לדפוס-.pdf
146 קרא פרק כא בעמוד

КАК УЗНАТЬ ПРАВДУ

???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 1. Обращайтесь к Библии с открытым сердцем. «В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» ( Матф 11.25 ). 2. Верьте, что Бог откроет вам истину, когда вы будете постигать Слово Его всем Своим разумением. «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» ( Иоанн 8.32 ). «И взыщете Меня и найдёте, если взыщете Меня всем сердцем вашим» ( Иер 29.13 ). 3. Непрестанно молитесь о водительстве Святого Духа. Бог обещает, что Дух наставит нас на всякую истину. «Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» ( Иоанн 16.13 ). 4. Старайтесь читать как можно больше библейских текстов на данную тему. Не выстраивайте библейское учение на одном-единственном тексте. «А говорят: «кого хочет он учить ведению? и кого вразумлять проповедью? отнятых от грудного молока, отлучённых от сосцов матери? Ибо всё заповедь на заповедь, правило на правило, тут немного, и там немного» ( Ис 28.9-10 ). 5. Принимайте Библию как Слово Божье, открывающее вам глаза на истину. «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» ( 2 Пет 1.21 ). «Освяти их истиною Твоею: слово Твоё есть истина» ( Иоанн 17.17 ). 6. Старайтесь преодолеть стереотипы мышления. Вам никогда не познать истины, если вы не захотите жить по истине. «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно или Я Сам от Себя говорю» ( Иоанн 7.17 ). 7. Охотно подчиняйте собственные идеи истине Слова Божьего. «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти» ( Прит 14.12 ). «Освяти их истиною Твоею: слово Твоё есть истина» ( Иоанн 17.17 ). 8. Не слушайся ничьих советов, если вас пытаются убедить пренебречь тем, о чём ясно говорится в Библии. «Перестань, сын мой, слушать внушения об уклонении от изречений разума» ( Прит 19.27 ). 9. Всякая истина приближает нас к Иисусу, Который есть путь, истина и жизнь. Ищите Христа в каждой изучаемой вами теме. Спрашивайте себя: «Каким образом может эта тема подвести меня ещё ближе ко Христу?» «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» ( Иоанн 14.6 ).

WRITER MIKHAIL ZOSHCHENKO ABOUT INDULGENCIAS

It was amazing when the church began selling orders for absolution. They evasive called indulgences.

We actually do not know how this case was created. Probably there was a meeting impoverished churchmen, on which, choking from a healthy laugh, someone offered this bold idea.

Some of them the holy speaker, probably, in sad paints has outlined the monetary situation of the church.
Someone there dared to take the entrance from the attending church.

Some sort of snub priest said with his nasal voice:
“For the entrance to take - it is they, the fact, will not go. But, maybe, at the entrance of something insane easy sell, cheap... Anything to sell them...”

Has anyone shouted:
“The cheap also worth the money. Can we take each blessing? Or: Water muzzle sprinkled-pay money”.

But then suddenly our snub priest, snorting in his hand and swinging from a bout of laughter, said:

“Can we, the brothers, have sins for money? Who has a sin - drive a coin. And paper get on your hands.., Ay, by golly... Here,
no doubt, the noise rose, the chuckles, the exclamations”.

Perhaps some dried prude, raising to the sky of his hand, said:
“And what about God, ilk wast in heaven?”

Snub says:
“Maybe we are trying for him... I'm just, brothers, I'm afraid of another-suddenly will not bear the money... The people of the uniformed tail went”.

But here, having voted, have decided to test this case. The matter, contrary to doubts, has moved well. And this profitable marketing church has been diligently engaged for many centuries.

Any sin could be redeemed for a certain fee.


“The Divine Vicar of Christ”, someone Pope Leo X (1514 year), badly lacking in money and wanting to stir up this falling was in his time sale, decided to send a special man abroad, hoping to shake the pockets of wealthy foreigners, Believers in the sanctity and infallibility of the church.

This man, Monk Tecel, traveled all German possessions, briskly trading there with orders for absolution.

He rode a horse with two crates, in one box he had papal letters and labels for absolution-past, present and even future. In another box monk banged money for stashed goods.

The story tells about this funny anecdote, as one German knight met in the forest of this monk. This knight bought from the monk a warrant for the remission of the sin that he intends to perform. After that, beating Monk and depriving his money box, he fled.

However, as far as the church is concerned, it is also not so striking. In terms of money, the church has always been a disproportionate greed. And the largest sums of accumulated in church and monastery bowels and cellars.

Of course, the priests of the past, I must say, differed somewhat from the modern ministers of worship. It was a furious fellow and the lovers of eating well and drinking. Many of them went with Spurs, armed with swords and pistols, many rode on horseback, fought and made political affairs, and loving a broad life, juiced money from the living and the dead.

So everything about the church is not that amazing.

ОШИБКА В РАСЧЁТАХ

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


Пророчества Нострадамуса и Ванги не исполняются

И если скажешь в сердце твоем: "как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?" Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей,- не бойся его.
Второзаконие 18.21-22

Пояснение : если предсказание будущего хоть раз не исполнилось, предсказатель - лжец.


НОСТРАДАМУС

В тысяча девятьсот девяносто девятый год
В июле спустится Царь ужаса с небес.
Монголов царь великий оживёт.
И будет царствовать ещё потом Арес.

( Катрен X-72 )

Перед вами единственный катрен, где Нострадамус называет точную дату того, что должно случиться. Он не мог поступить иначе. Речь здесь идет о глобальной катастрофе такого масштаба, что он счел своим долгом предупредить человечество открытым текстом. К счастью, это предсказание, - самое ужасное из всех, - не сбылось. Мина была заложена, но детонатор не сработал. Почему? Нам не дано этого знать. Остается лишь поблагодарить того, «кто благ и всемогущ» за явленную милость.
Может, кто-то решил дать нам еще один шанс?
А, может, ясновидец просто ошибся в сроке, и у нас еще все впереди?
Однажды, словно в горячечном бреду, увидел Нострадамус хвостатую комету, примчавшуюся из неизведанных глубин вселенной, чтобы врезаться в Землю в районе Атлантического океана. Произошла глобальная катастрофа, затмевающая все ужасы прошлого. Гибнущая цивилизация была отброшена к уровню средневековья. Развалился бизнес, рухнули транспортные и информационные системы. Жители городов Европы и Америки очутились в каменных ловушках без электричества, газа, продовольствия. Начались массовые эпидемии, болезни.
А потом на корчащееся в агонии человечество обрушился кривой меч ислама. Какой-то иранский аятолла провозгласил себя Махди – наместником Аллаха на земле, повелителем всех мусульман, и начал священную войну - джихад - против остальной части человечества. В свирепости он превзошел Чингисхана – «великого царя монголов». Безумие охватило мир. Повсюду неистовствовали мусульманские фанатики. Объединившись, исламские полчища ринулись на Европу. Началась Третья мировая война, ход которой довольно подробно отражен в катренах.
К 2030 году население земного шара уменьшится на две трети. Погибнут четыре миллиарда человек. Так говорил Нострадамус.
Интересно, что провидец обошел молчанием судьбу Израиля во всех этих завихрениях. Может, он набросил на нее завесу жалости? Трудно ведь предположить, что объединенный исламский мир при благоприятных условиях не обрушится всей своей мощью на карликовую страну, созданную евреями на руинах древней родины…
Впрочем, не исключено, что все будет происходить по другому сценарию, ибо ключевой к описанным событиям катрен оказался неверным, а это вполне могло привести к сбою всей причинно – следственной цепи.
Благословенная ошибка Нострадамуса …
Подведем баланс.
Нострадамус предсказал казнь двух королей – английского и французского, реформацию, марксистскую идеологию, большевистскую революцию, гражданскую войну в Испании, ужасы Гитлера и Сталина, две мировые войны, распад советской империи и много других уже свершившихся событий. Более того, он предвидел и сугубо технические изобретения, такие как подводная лодка, танк, самолет и даже атомная бомба.
Казалось бы, величайший из провидцев!
И все же множество людей считают его всего лишь ловким шарлатаном. В этом повинна форма, избранная Нострадамусом для своих катренов. Значительным поэтическим даром он не обладал. Не все же дается одному человеку. Его катрены – слабые стихи, но мы ведь ценим их не за поэтические красоты. Поэтическая форма ему была нужна лишь для того, чтобы передать пульсирующую ритмику своих прозрений. К тому же катрены написаны темным языком сновидений, отражающим состояние сомнамбулического транса, в которое часто впадал прорицатель, воспринимая информацию.


ВАНГА

Её предсказания можно поделить на три основных вида :
- Которые сбылись довольно точно в некотором приближении
- Которые не слишком определённы, например, за 1991 год - Украина будет независимой, а президентом станет «Лёня». На это кресло тогда претендовало двое Леонидов - Кравчук и Кучма.
- Которые не исполнились. Судите сами. На дворе 2022 год.

2006 - Мусульмане изобретут новый страшный вид оружия. Все станут готовиться к войне, создавать запасы оружия, продуктов, лекарств, воды и противогазов, побегут в леса, в горы, в пещеры и т. п.
2008 - Покушения на 4 глав правительств. Конфликт на Индостане. Это явится одной из причин 3 - ей мировой войны.
2010 - Начало 3 - ей мировой войны. Война начнется в ноябре 2010 года и окончится в октябре 2014 года. Начнется как обычная, затем будет применено сначала ядерное, а потом и химическое оружие.
2011 - В результате выпадения радиоактивных осадков в Северном полушарии не останется ни животных, ни растительности. Затем мусульмане начнут химическую войну против оставшихся в живых европейцев.
2014 - Большинство людей будет страдать гнойниками, раком кожи и др. кожными болезнями (следствие химической войны).
2016 - Европа почти безлюдна.
2018 - Новой мировой державой становится Китай. Развивающиеся страны превращаются из эксплуатируемых в эксплуататоров и т.д.

אִם אֵינְכֶם רֹואִים אֹותֹות ומֹופְתִים

מהספר חמדת הדורות
http://קהילהאדוונטיסטית-בניציון.org.il/wp-content/uploads/2015/04/חמדת-הדורות-הטקסט-ירידה-לדפוס-.pdf
142 קרא פרק כ בעמוד

БОЛЬШАЯ ЦЕННОСТЬ

????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

Книга Томаса Харди «Мэр Кастербриджа» начинается с рассказа о необычном аукционе. Рассказ этот основан на реальном происшествии. Однажды на деревенской ярмарке молодой муж, основательно перебрав рома, выставил на аукцион свою жену. Ее купил моряк. Сколько, вы думаете, он за нее заплатил? Пять гиней.
В страшные времена рабства мужчин и женщин продавали с аукциона тому, кто предлагал самую высокую цену. Когда рабство было отменено во всех Британских колониях, освобожденные рабы пели: «Я больше не буду стоять на аукционе!» По условиям закона об отмене рабства (1833) британское правительство заплатило владельцам плантаций миллионы фунтов стерлингов, чтобы выкупить рабов. Когда общую выплаченную сумму разделили на число освобожденных рабов, получилось, что правительство выплатило по 37 фунтов стерлингов за каждого раба. Такой была средняя рыночная цена раба в 1833 году.
Сколько же стоит душа одного лаодикийца? А если выкупить сразу оптом всю лаодикийскую церковь? Тогда надо помножить цену одного на количество всех лаодикийцев.
Представьте себе, вот начинается аукцион: «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела…».
На первый взгляд, кажется, что Покупатель или Искупитель просто сбивает цену. «Товар», живой товар, состоящий из душ человеческих, - Он выставляет в самом неприглядном свете: «Ты ни холоден, ни горяч». Как выразился один человек: «Да, эта церковь – ни рыба, ни мясо, ни Богу, ни сатане».
Да, но не торопитесь, Покупатель не сбивает цену. На счет в банке Он положил уже давно весьма приличную сумму - целое состояние, все-все, что Он имел. Он здесь констатирует факт, и от факта лаодикийцу не уйти: «Знаю твои дела: ты ни холоден, ни горяч».
Но что мы слышим дальше из уст Того, Кто есть Аминь, свидетель верный и истинный? На то Он и свидетель верный, чтобы дать самую объективную оценку состояния лаодикийской церкви.
Кто-то пытается отмежеваться от этой «тепленькой» церкви. В его устах звучит она как-то от третьего лица: «Это она, мол, такая блудница. Ну, а меня это не касается, я уже гораздо выше этого состояния».
Чем-то все это напоминает фарисея, который молился в храме; и вместо того, чтобы бить себя в грудь, - весь он был напыщен, взгляд надменный, и строгий жест его указательного пальца был направлен в сторону мытаря: «Благодарю Тебя, Господи, что я не такой, как этот мытарь».
А вот еще один пример: Ближний Восток. Невольничий рынок. На продажу выставлены проститутки. Околачивающиеся вокруг пьяные краснолицые мужчины отпускают грубые шуточки. Вначале продают молодых красивых женщин. Затем идут те, кого жизнь уже успела изрядно потрепать. И, наконец, непроданной остается лишь одна несчастная. У нее изнуренный и потасканный вид - следы беспутно прожитых лет. Когда-то она была в цене. Теперь же ее не желает никто. Гомерь смотрит вокруг с безразличием. О чем она думала? Она уже, вероятно, не могла даже плакать.
Когда-то у нее был муж, хороший, добрый человек. Это был пророк Божий, Осия. С самого начала она была ему неверна. И Осии приходилось жить со своей женой, зная о ее неверности.
Она ушла из дома. Осии пришлось заменить мать троим детям, двое из которых, возможно, были не его.
Вдали от дома Гомерь окончательно опустилась и, в конце концов, потеряла даже свободу. Она, что называется, переходила из рук в руки. И, наконец, все от нее отвернулись. Ее выставили на продажу. И именно там, где все знали ее историю. И никто не желал покупать ее. Но подождите.
Взгляд Гомери задержался на смутно знакомой фигуре человека, проталкивавшегося сквозь толпу. Что он кричит?
«Я возьму ее! Сколько?...», - вскричал Осия. (Тогда стоимость рабыни составляла тридцать сребренников.)
«Здесь особый случай!… Распродажа!…За полцены!… - громким возгласом объявил аукционер, - Пятнадцать сребренников и полтора хомера ячменя! Самая низкая цена!».
Так Гомерь оказалась выкупленной собственным мужем. Вы бы так поступили? Я задаю вопрос и себе: « Я бы так поступил»?
Сколько же стоит душа одного лаодикийца? Да стоит ли вообще она еще что-то?
«О, если бы ты был холоден, или горяч»!
Ну, и что? Только тогда ее можно искупить?
Может, Покупателю стоит подождать, когда она либо согреется, либо хорошенько остынет?!
Опытные спасатели тонущих в воде, дают хороший совет: «Не торопитесь спасать утопленника, пока он еще может вас схватить. Он и сам потонет и вас ко дну потащит и не даст вам возможности спасти его. Только тогда, когда он хорошенько нахлебается воды, и уже чуть-чуть остынет его пыл хвататься за соломинку, вот тогда спешите его спасать, он вам уже ничем не помешает».
Да, порой наша холодность бьет в набат в нашем сердце гораздо усердней, чем когда нам тепленько и уютно, и мы довольны своим состоянием, и нам кажется, что: кто-кто, но только не я. Помните Петра. Он что-то о себе мыслил, он был очень высокого о себе мнения, ему как раз, так и казалось, что быстрей кто-кто падет, кто-то отречется, но только не он, но вот пропел петух…
И вот тогда, ощутив всю низость своего падения, - он покаялся; и, покаявшись, о, это был уже совсем другой Петр. Он мог теперь и сам призывать: «Покайтесь, обратитесь и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа!».
Знаем ли мы до конца характер Бога? Вполне ли можем познать глубину Его любви?
На протяжении, по меньшей мере, семидесяти лет Осия пророчествовал в Северном царстве. Это был мрачный век отступничества Израиля. Поэтому пророчества Осии не находили отклика у людей. На своем горьком опыте познал он, как тяжело было Богу любить - и не встречать ответа.
Осия развил в себе незаурядное умение увещевать людей. Острее, чем кто бы то ни был, он понимал любящее, израненное сердце Бога. Он понимал, как страдал Бог, когда народ Его грешил. Израиль, в котором самым многочисленным было колено Ефремово, вел себя как блудница. И все же Бог любил его. «Как поступлю с тобой, Ефрем? Как предам тебя, Израиль?» (Ос.11:8).
Бог ненавидит грех, потому что грех убивает любовь, он угнетает, обезображивает, разрушает, убивает, наконец, самого человека. Но Бог любит грешника и указывает ему на дверь надежды - на Евангелие. Пробиваясь через руины разрушенных грехом жизней, Бог взывает к людям: «Да не будет этого с вами, все проходящие путем! взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как моя болезнь?» (Плач Иер. 1:12).
И вот перед нами Осия и трое его детей. Многие годы он не видел Гомери. Трудно не согласиться с тем, что ему пора уже отказаться от нее. Но Бог так не считает. Он вмешался в жизнь Осии: «Иди к Гомери. Выкупи ее. Прими ее в свой дом. Люби ее, как Господь любит Свой народ».
Бог любит, невзирая на грех. Он обращается к грешнику, чтобы выкупить его, восстановить, обновить, возродить. Он как бы сказал Осии: «Иди и делай так, как делаю Я».
Осия пришел на рынок. Представьте себе состояние Гомери, когда он ее нашел. Сколько заплатил он за нее? «Здесь особый случай. За полцены!
И что дальше? Ответом на этот вопрос являются все пророчества о Мессии и исполнение этих пророчеств.
Вот строки, которые волнуют, тревожат и звучат нотой победы: «Радуйтесь со мной! Я нашел заблудшую овцу!» Она вновь дома!
Кульминация любви Божией прозвучала с уст Иоанна: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16).
Если мы в свете этого текста взглянем на весть к Лаодикии, то наше представление о Свидетеле Верном в корне изменится. Он не ждет, пока мы станем хорошими, чтобы только потом нас выкупить. Если бы Осия ждал, пока его жена станет на верный жизненный путь, - он этого вряд ли дождался бы. Он ее выкупает такой, какая она есть, - никому не нужная, всеми отверженная.
Да, Свидетель Верный и Истинный констатирует: «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих».
Это что: Угроза? Ультиматум? Запугивание? Констатация того, что Мне уже тошнит от тебя, от твоего теплого равнодушного состояния, и Я тебя вот-вот изрыгну? Кстати, это грубое, богословски неграмотное, не контекстуальное толкование имеет сегодня место в адвентистских кругах.
Может нам так иногда и кажется, что Христос готов нас извергнуть, и мы в недоумении, в непонимании. Но вот мы подходим к Голгофе и видим Того, Кто висит на кресте за нас, и нам сразу все предстает совершенно в другом свете.
Мы видим Свидетеля верного со всеми дарами, с которыми Он пришел к нам, к Лаодикии, как к больному приходят посетители в больницу и приносят ему свежие фрукты, сок, орехи. - На… ешь… только выздаравливай быстрей, а то ты не скоро поправишься, если эти дары не примешь, и не будешь хорошо питаться витаминами.
Все, что может нам предложить наш Посетитель, пришедший к нам, к лаодикийцам в лазарет, - Он предложил.
Он принес нам золото, огнем очищенное; но мы заявляем: «Нет, спасибо, у меня все есть, я богат, я уже достаточно разбогател и у меня есть свои приоритеты в жизни».
Он предлагает нам белые одежды, но мы возражаем: «Нет, я одет прилично, мой гардероб достаточно богат, и ассортимент одежды у меня велик»!
Но Он продолжает взывать к нам слепцам: «Вот тебе мазь, помажь глаза свои, чтобы тебе увидеть, что все твое богатство съедят кроты и мыши, а одежду твою моль источит. Все, чем ты хвалишься, - бренно, это побрякушки. Вам единственно, что нужно, - так это одежда Моей праведности. А чтобы ее приобрести;- надо заплатить. Я просто так не разбрасываю одежду псам на попрание. Ее ты должен оценить и заплатить за нее. А плата у тебя есть, это, конечно, не деньги, на которые сегодня полагается человек, нет, плата за одежду,- это покаяние в грехах и искреннее желание оставить их. Это самое ценное в очах Моих. Этой цены достаточно, чтобы купить белую одежду Моей праведности».
А чем же в таком случае является выражение Свидетеля верного и истинного: «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих»? Если это не шантаж, не ультиматум, не угроза, то, что это?
Это серьезное предупреждение. Бог совершенно все сделал для нашего спасения, для спасения Лаодикии от ее теплого состояния. Всё достояние, все одеяния, все лекарства. Причин у нас не будет как-то оправдаться. Скоро суд начнется над живыми. Если эти дары мы не примем, то, что будет с нами? - «Извергну тебя из уст Моих». И это не угроза, а предупреждение. Если мы не покаемся в своих грехах, продолжим считать себя богатыми и не имеющими ни чем нужды, то на суде мы окажемся нищими, нагими, несчастными, жалкими, слепыми.
Цель Божия - не извергнуть нас, а «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся». Когда настанет час нашего суда, Он хочет за нас ходатайствовать, но мы можем оказаться по нашей же вине в таком состоянии, когда Он просто не сможет за нас ходатайствовать, Он извергнет нас из уст Своих, Он просто не будет за нас ходатайствовать, мы просто на суде не будем на Его устах.
Евангелие сияет в Осии. Но полного своего блеска оно достигает во Христе.
Я представляю себе другой аукцион. Но на этот раз не в полдень на рынке, а темной ночью в Гефсиманском саду:
«Взгляните на Христа, размышляющего над ценой, которую нужно уплатить за человеческую душу. Страдая, Он припадает к земле, как бы желая уменьшить пропасть, отделяющую Его от Бога. Ночная роса холодит Его распростертое тело, но Он не чувствует этого. Из Его бледных уст вырывается горестный вопль: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия». Но даже теперь Он добавляет: «Впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Ж.В.687).
Кровавый пот выступил на лице Иисуса, когда Он прижался к холодной сухой земле. Все грехи мира сокрушающей тяжестью давили на Его плечи, не давая Ему дышать. Непередаваемое чувство ужаса разделения со Своим Отцом. Горечь и боль предательства со стороны друга - быть преданным за тридцать сребренников, за рыночную стоимость раба. И ученики Его бежали.
Иисус начал реально ощущать приближение смерти за каждого из нас. В душе Его разыгрывается титаническая борьба. Прильнув к сухой земле, Он сказал: «Отче, да минует Меня чаша сия». Но то, что произошло в Гефсиманском саду, не было неизбежным. Исход аукциона был предсказан, но не предопределен. Может быть, Он сотрет кровавый пот со лба и уйдет, оставив человечество, включая нас с вами, на погибель в той бездне, в которую мы попали по собственной вине? «Однако... да будет воля Твоя».
Когда священники и книжники, и храмовая стража с горящими факелами, которые не могли развеять жуткую, неестественную тьму, вошли в Гефсиманский сад, торг закончился.
Цена была заплачена на следующий день на Лобном месте.
Агония и смерть: ужасная, мучительная, позорная. Издевательские крики толпы. Угрожающие, неприязненные голоса. Лица, искаженные ненавистью и презрением. Квадратные римские гвозди, вбитые в запястья и щиколотки. Терновый венец на Его голове. Вся вселяющая ужас процедура истязаний и казни - дикая сцена, разворачивающаяся на специально выделенном для этого месте.
Он оплачивал цену души.
Стоимость души, цена, заплаченная за ее спасение - это Голгофа.
Голгофа - дверь надежды. И для этого Он Тот, Который заявил? «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся»!
Руки Его пронзили за все злое, что сделали наши руки. Ноги Его пригвоздили к кресту за те неверные пути, которыми ступали мы. Чело Его было изранено шипами за те греховные мысли, которые роились в наших умах. Бок Его пробит копьем, чтобы раз и навсегда доказать, что путь к сердцу Божьему широко открыт.
Странная сделка: Его праведность в обмен на наши грехи; и все это становится возможным по великой благодати Божьей - через веру, дарованную Им.
Странная сделка, но она составляет суть, душу и центр христианского Евангелия.
Цена за нашу душу была заплачена на Голгофе. И эта цена, заплаченная за нас, позволяет нам заглянуть в глубину сердца Божьего.
Наш ответ?
Неужели и дальше я буду позорить своим поведением моего лучшего Друга, Господа и Искупителя? Неужели и дальше я буду поддерживать отношения с миром зла? Могу ли я позволить, чтобы грех продолжал определять мой жизненный путь?
Нет, для меня больше не будет аукциона. Ибо за меня уже заплачено. И какая цена!
Блудный сын увидел надежду. Гомерь тоже. Есть надежда и у Лаодикийской церкви, а значит, есть надежда у вас и у меня.
Дверь надежды распахнулась для нас на Голгофе. Отныне крест является дверью из смерти в жизнь.
«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною».
Какова сила благодати!
Церковь нуждается сейчас в великом возрождении. Возрождение - это потребность в Святом Духе. А Святой Дух придет во всей Своей полноте, когда Церковь снова начнет проповедовать Евангелие благодати. Таким образом, грядущее возрождение заключается в пробуждении благодати.
Евангелие, проповеданное Павлом и первыми апостолами, было Евангелием спасения по благодати только через веру в Иисуса Христа. Все, что законно принадлежит Христу (включая спасение и вечную жизнь), становится нашим - как только мы Его принимаем.
Вот это и есть Благая весть! И все это стало возможным через благодать.
Евангелие призывает нас признать наше духовное банкротство и принять благодать как бесплатный дар Божий.
Благодатью мы получаем оправдание. А что такое оправдание? Это акт Бога, которым Он объявляет праведным уверовавшего грешника и принимает вновь его к Себе, будто и не было разделения. Вы помните блудного сына?
Никто не обладает иммунитетом против такой болезни, как грех. Благая весть Евангелия заключается в том, что Иисус принес Себя как совершенную жертву вместо нас, заплатив за наши грехи раз и навсегда. Ему это стоило жизни. В результате Бог предоставляет бесплатный дар спасения всем уверовавшим в Его Сына. Как только мы признаем тот факт, что у нас нет ничего, чтобы произвести впечатление на Бога, мы готовы принять Его бесплатный дар.
Благодать, это единственный пароль, отворяющий дверь на небеса.
Воспримем, возлюбленные Господом, истину о благодати!
Пробудимся для благодати!
И Бог дарует нам силы для того, чтобы отказаться, отвернуться от нашего теплого состояния для возрастания в благодати!
Это пробуждение благодати даст возможность Церкви завершить порученное ей дело Евангелия, и вот тогда придет Христос.
И тогда слова Свидетеля Верного: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» - будут нашими.
Вы хотите этого? Я тоже хочу. Да благословит нас в этом Бог.


Церковь Христа

1
Драгоценней золота,
Выкована молотом,
Церковь – голубица ты Моя!

В дланях ты начертана,
В круг святых очерчена.
Смертью смерть попрал Я для тебя.

ПРИПЕВ: Се, стою у двери и стучу, поверь Мне,
Отвори, невеста, сердца дверь.
Самая ты блудная, Жениху неверная;
Все равно люблю тебя, поверь.

2
Ты в объятьях дьявола,
Съела плод без правила.
Как ты будешь Мне в глаза глядеть?

Мне ты не поверила,
Все сама проверила.
Мне б тебя с лица земли стереть;

ПРИПЕВ: Но стою у двери, вновь стучу, поверь Мне.
Отвори, невеста, сердца дверь.
Ты все также скверная, Жениху неверная,
Но прощу Я все тебе, поверь.

3
Срамотой окутана,
Паутиной спутана,
Бедная невеста ты Моя.

Разорву все путы Я,
Вырву из цепей греха,
И в виссон одену Я тебя.

ПРИПЕВ: Се, стою у двери и стучу, поверь Мне.
Отвори же дверь Мне поскорей.
Хоть пути все скверные, сердце лицемерное,-
Все равно люблю тебя, поверь.

4
Дочь Сиона пленная,
Встань из праха бренного.
Скинь лохмотья грешной мишуры.

Вот одежды белые,
Кровию омытые,
В дар, Моя любимая, прими.

ПРИПЕВ: Се, стою у двери и стучу, поверь Мне.
Отвори, голубка, сердца дверь.
Самая желанная, церковь покаянная,
Все же, как люблю тебя, поверь.

18.07.09 год. Александр Серков


© Copyright: Александр Серков, 2009 Свидетельство о публикации №1909075246
© Copyright: Александр Серков, 2010 Свидетельство о публикации №21012090666 Метки:ИССЛЕДОВАНИЕ ОТКРОВЕНИЯ

ERROR IN CALCULATIONS

And if you say in your heart, "How shall we know the word which is not spoken by the Lord?" if the Prophet will say the name of the Lord, but the word does not come to pass or be fulfilled, then the Lord did not say this word, but said this prophet by the audacity of his own. Deuteronomy 18.21-22

<>

 NOSTRADAMUS

In nineteen ninety nine year
In July, the King of Terror descends from heaven.
Mongols King the great alive.
And will reign later Ares.
(Katren X-72)
Before you the only Katren, where Nostradamus calls the exact date of what should happen. He couldn't do otherwise. This is a global catastrophe of such magnitude that it has felt compelled to warn mankind in clear text. Fortunately, this prediction-the most terrible of all-has not come true. Mine was laid, but the detonator didn't work. Why? We don't know that. It is only to thank "who is good and almighty" for revealed mercy.
Maybe someone has decided to give us another chance? Maybe psychic just got the wrong time, and we still have everything ahead?
Once, as if in babbled delirium, saw Nostradamus tailed Comet from the unknown depths of the universe to crash into the land in the Atlantic Ocean. There was a global catastrophe that outshining all the horrors of the past. dying civilization was discarded to the level of the Middle Ages. Business fell apart, transport and information systems collapsed. Residents of cities in Europe and America found themselves in stone traps without electricity, gas, food. Mass epidemics and diseases began. And then on was in agony mankind collapsed the curve of the Sword of Islam. Some Iranian Ayatollah proclaimed himself Mahdi, the Viceroy of Allah on Earth, the Lord of all Muslims, and began a holy war-jihad-against the rest of humanity. In ferocity he surpassed Genghis Khan – "Great King of Mongols". Madness swept the world. Muslim fanatics rampage everywhere. Together, the Islamic hordes rushed to Europe. The Third World War began, the course of which is quite detailed in Katrens.
By 2030, the world's population will be reduced by two-thirds. Four billion people are to die. That's what Nostradamus said. It is interesting that the seer has bypassed the fate of Israel in all these turbulences. Maybe he threw a veil of pity on her. It is difficult to assume that the United Islamic world under favorable conditions will not collapse all its power on a dwarf country, created by Jews on the ruins of an ancient homeland...
However, it is possible that everything will happen in another scenario, because the key to the described events Katren proved to be incorrect, and this could well lead to the failure of the entire causal chain. The blessed mistake of Nostradamus...
Let's balance it. Nostradamus predicted the execution of two kings-English and French, Reformation, Marxist ideology, Bolshevik Revolution, Civil war in Spain, the horrors of Hitler and Stalin, two world wars, the collapse of the Soviet empire and many others already Fait events. Moreover, he foresaw a purely technical invention such as a submarine, a tank, a plane and even an atomic bomb.
It seems to be the greatest of the seers! And yet a lot of people consider him just a clever charlatan. In this is the form, chosen by Nostradamus for his quatrains. He did not possess a significant poetic gift. Not yet given to one person. His quatrains are weak poems, but we appreciate them not for poetic beauties. He needed a poetic form only to pass pulsating rhythmics his epiphanies. In addition, quatrains are written in the dark language of dreams, reflecting the state of somnambulistic trance, which is often fell divinator, perceiving information.

VANGA

Her predictions can be divided into three main types:
- which came true quite accurately in some approximation
- which are not too definite, for example, for 1991 - Ukraine will be independent, and the president will become "Lyonia". On this chair then claimed two Leonids - Kravchuk and Kuchma.
- which are not fulfilled. Judge for yourself. In the yard 2022 year.

Translation :
This is history of people up to year 3797.
In 2010 - beginning of Third World War
In 2011 - no people and animals in all the Northern hemisphere, and chemical war of Muslims against rest of Europeans
In 2014 - most people are ill with cancer and purulent skin diseases due to chemical warfare
In 2016 - nearly no people in Europe
In 2018 - China is new world leader. Third countries become exploiters of former civilized countries.
That's true, isn't it?

ПРЕДСКАЗАНИЕ БУДУЩЕГО - НЕ НОСТРАДАМУС

 

Будущее современного человечества

СМОТРИТЕ ВИДЕО

?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????   Комментарии на книгу Даниила 11 глава   1. · Итак я с первого года Дария Мидянина стал ему подпорою и подкреплением.   Итак, я. Этот стих является продолжением заявления ангела из 21 стиха 10 главы. К сожалению совершенно нелогично произошло разделение главы в этом месте, и создаётся ложное представление о том, что в этой главе начинается новая тема, в то время, как она является только продолжением предыдущей. Ангел говорит Даниилу о том, что имело место в первый год Дария. В том году Дарий Мидийский был удостоен небом посещения ангела Гавриила, который его подкрепил и утвердил. 2. · Теперь возвещу тебе истину: вот, еще три царя восстанут в Персии; потом четвертый превзойдет всех великим богатством, и когда усилится богатством своим, то поднимет всех против царства Греческого.   Истину. Содержание четвёртого великого откровения в книге Даниила начинается с этого стиха. Всё содержащееся в 10 главе с 1 стиха по 11 главу 1 стих является фоном и вступлением. Три персидские царя. Т. к. это видение было дано Даниилу в первый год Кира, то эта ссылка на трёх персидских царей относится к преемникам Кира: Камбиз – 530-522г, Лжесмердис – 522г. Дарий Гистапс - 522-486г. Четвёртый. Все комментаторы в принципе согласны с тем, что контекст указывает на Ксеркса, как на четвёртого царя. Однако существует разномыслие по поводу перечисления предыдущих царей, упомянутых в этом стихе. Некоторые считают первым царём Кира, опуская Лжесмердиса, потому, что он не был законным наследником престола, и правил недолго. Другие пропускают Кира, и включают в число трёх Лжесмердиса. В любом случае все сходятся во мнении, что Ксеркс – четвёртый. Великим богатством. Этот Ксеркс, скорее всего тот, кто в книге Есфирь назван Артаксерксом. (См. Есфирь. 1:1.) Замечено, что он действительно гордился «показывая великое богатство царства своего и отличный блеск величия своего» (См. Есф. 1:4,6,7.) Историк Геродот также даёт детальный отчёт его военной мощи. Поднимет всех. Ксеркс действительно ополчил все народы мира против Греции. Это хорошо известный в истории факт. Во время Ксеркса Греция оставалась единственной независимой страной на востоке средиземного моря, не подпавшей под царский скипетр Персии. Геродот пишет, что Ксеркс сумел объединить в своей армии против Греции свыше сорока народностей, сюда входили военные силы Индии, Эфиопии, Аравии и Армении. К 480г. против Греции восстала огромнейшая Персидская империя. Временами Греция терпела поражение, но битва при Саламине решила всё – Персидское царство стало явно клониться к упадку. Мировой державой становится Греция Греция. По еврейски «Иаван» (Быт. 10:2). Греки были потомками Иавана. (см. Дан. 2:39) 3. · И восстанет царь могущественный, который будет владычествовать с великою властью, и будет действовать по своей воле.   Царь могущественный. По еврейски «воинственный царь». Это явная ссылка на Александра Македонского (336-323гг. до н. э). Владычествовать с великою властью. Владычество Александра Македонского простиралось от Македонии и Греции до северо-западной Индии, От Египта до Каспийского моря. Это была одна из величайших империй мира. (См. Дан. 2:39; 7:6.) 4. · Но когда он восстанет, царство его разрушится и разделится по четырем ветрам небесным, и не к его потомкам перейдет, и не с тою властью, с какою он владычествовал; ибо раздробится царство его и достанется другим, кроме этих.   Но когда он восстанет. Александр едва достиг вершины своей славы, как внезапно скончался. В 323 году этот царь, который владел всем миром, от Адриатики до Индии, неожиданно заболел и спустя одиннадцать дней умер. Разрушится. Александр не оставил никого из своих непосредственных потомков, кто мог бы в дальнейшем удержать в руках и объединить всю огромную империю, завоёванную Александром. После смерти Александра власть перешла не к его потомкам, а к посторонним для него лицам. Действительно Александр Македонский оставил после себя слабоумного брата Арридея и двух малолетних детей. Ни один из них не был способен управлять громадной империей, и она была поделена полководцами Александра на четыре царства, причём естественно каждая часть оказалась слабее единого царства. Четыре ветра. Т. е. на четыре равные географические части. Это разделение также символически изображено четырьмя головами барса (7:6), четырьмя рогами козла (8:8,22.) И не к его потомкам. Сын Александра, родившийся после его смерти, был оглашён царём, но его убили ещё ребёнком, в разгаре борьбы за власть. Таким образом, престол остался без единственного законного наследника. 5. · И усилится южный царь и один из князей его пересилит его и будет владычествовать, и велико будет владычество его.   Южный царь. Начиная с этого стиха и дальше, пророчество в основном будет концентрироваться на двух царствах, образовавшихся после разделения империи Александра и к которым народ Божий, иудеи, будут иметь самое непосредственно отношение. Это Сирия, управляемая Селевкидами и Египет, управляемый Птолемеидами. С географический точки зрения, Сирия, находящаяся на севере и Египет на юге, и расположенная между ними Палестина также была вовлечена в распри, постоянно возникающие между севером и югом. И один из князей его. Это по всей видимости относится к Селевку Никатору, (305-281гг. до н. э) – одному из полководцев Александра, который сделал себя правителем над большей, Азиатской частью империи. В 316 году Селевк вынужден был оставить Вавилон, и заключить союз с Птоломеем, которому он помогал в разгроме Деметрия сына Антигонуса, в секторе Газа. Это произошло в 312 году. Вскоре после этого Селевк вновь вернул себе свои прежние владения в Месопотамии. Пересилит его. Селевк, который считался одно время князем Птоломея, позже стал более могущественным чем Египетский царь. Когда Селевк умер в 281 году, его царство простиралось от Геллеспонта до Северной Индии. Арриан, один из выдающихся древних историков того времени, писал, что Селевк был одним из величайших царей, после Александра.    6. · Но через несколько лет они сблизятся, и дочь южного царя придет к царю северному, чтобы установить правильные отношения между ними; но она не удержит силы в руках своих, не устоит и род ее, но преданы будут как она, так и сопровождавшие ее, и рожденный ею, и помогавшие ей в те времена.   Но через несколько лет. Эта пророческая точка времени относится ко времени кризиса, примерно спустя 35 лет после смерти Селевка. Сблизятся. Желая положить конец распрям, Птоломей Филадельф, Египетский царь, выдал за Антиоха II, внука Селевка I, свою дочь Веренику. Для этого Антиох удалил из своего двора свою прежнюю жену и сестру Лаодику, лишив таким образом её детей престола. Царь северный. Этот термин впервые употребляется в этом пророчестве. Это выражение относится к Селевкидам, территория которых простиралась на север от Палестины. В то время царём севера был Селевк II Калинник (246-226) сын Антиоха II и Лаодики. (См. Ис. 41:25) Не удержит силы в руках своих. Когда в вышеупомянутом браке родился сын, Антиох помирился со своей прежней женой Лаодикой. Не устоит. Антиох умер внезапно. Согласно общепринятой точи зрения, он был отравлен своей первой женой, Лаодикой. Род её. Малолетний сын Антиоха, родившийся от Вереники был убит Лаодикой. Преданы будут. Вереника была убита людьми Лаодики. Сопровождающие её. Вместе с Вереникой погибло много людей из её свиты, приехавших вместе с ней из Египта. Рождённый ею. Речь идёт о сыне Вереники, убитом Лаодикой. Помогавшие ей. Вероятно речь идёт о муже Вереники, помогавшем ей. 7. · Но восстанет отрасль от корня ее, придет к войску и войдет в укрепления царя северного, и будет действовать в них, и усилится. Отрасль от корня её. Птоломей III Евергет, сын Птоломея II и брат Вереники, взошёл на престол в 246г. после смерти своего отца, и пошёл войной на Сирию, чтобы отомстить за смерть своей сестры. Войдёт в укрепления. Поход Евергета был триумфальным. Он овладел принадлежащими Сирии областями Киликией, Памфилией, Ионией, Палестиной и т. д. 8. · Даже и богов их, истуканы их с драгоценными сосудами их, серебряными и золотыми, увезет в плен в Египет и на несколько лет будет стоять выше царя северного.   Богов их. Возвращаясь домой, Птоломей захватил из завоёванных областей бесчисленные сокровища, между которыми находились и истуканы, принесённые из Египта в Персию Камбизом. За возвращение некоторых, Птоломей и получил прозвище Евергета. Египет. Это единственное в этом месте упоминание об истинном местоположении «царства юга», несомненно, позволяющее идентифицировать его. И на несколько лет будет стоять выше. Птоломей III умер в 222 году, через два года после Селевка III. 9. · Хотя этот и сделает нашествие на царство южного царя, но возвратится в свою землю.   Царь Южный. Более точный перевод «Он войдёт в царство южного царя». После того, как Птоломей III возвратился в Египет, Селевк восстановил авторитет и власть и пошёл войной против той страны, надеясь вернуть утраченные богатства и престиж… Но возвратился в свою землю. Селевк был разбит и вернулся в Сирию с пустыми руками, (около 240г. до н. э.). 10. · Потом вооружатся сыновья его и соберут многочисленное войско, и один из них быстро пойдет, наводнит и пройдет, и потом, возвращаясь, будет сражаться с ним до укреплений его.   Сыновья его. Т. е. два сына Селевка II, Селевк III Кераун (226-223гг. до н. э), который был убил спустя очень короткое время после своего восшествия на престол, и Антиох III (223-187гг. до н. э.). Наводнит и пройдёт. В 219 году до н. э Антиох III пошёл походом на южную Сирию и Палестину и завладел Селевкией – портом Антиохии. После того он делал ещё неоднократные попытки, чтобы отнять Палестину у своего конкурента Птоломея Филопатора (222-204гг.) 11. · И раздражится южный царь, и выступит, сразится с ним, с царем северным, и выставит большое войско, и предано будет войско в руки его.   И раздражится Южный царь. В 217 году против Антиоха выступил Птоломей VI Филопатор и нанёс ему при Рафии, недалеко от Газы сокрушительное поражение. Большое войско. Полибиус, известный историк того времени писал, что армия Антиоха состояла из 62000 пехоты, 6000 кавалерии и 102 слонов. Армия Птоломея также была очень сильной (ср. со ссылкой на выражение «многие тысячи», стих 12.) И предано будет войско его в руки его. Битва при Рафии (217г.) между Антиохом III и Птоломеем VI завершилась страшным поражением Антиоха, который, как сообщается, потерял 10000 пехоты 300 кавалерии, и ещё 4000 было взято в плен. 12. · И ободрится войско, и сердце царя вознесется; он низложит многие тысячи, но от этого не будет сильнее.   Он. Т. е. Птоломей VI. Не будет сильнее. Ленивый и развратный Птоломей не сумел воспользоваться одержанной им победой при Рафии. В это время за период с 212 по 204 год, Антиох III бросил все свои силы на возвращение восточных областей, с успехом продвигался до границ Индии. Примерно в 205 году, Птоломей VI и его жена умерли при довольно загадочных обстоятельствах, и на престол взошёл их сын Птоломей V Епифан (204-180гг.) которому в то время было только 4 или 5 лет. 13. · Ибо царь северный возвратится и выставит войско больше прежнего, и через несколько лет быстро придет с огромным войском и большим богатством.   И возвратится. Восшествие Птоломея V на престол его детский возраст, всё это как нельзя лучше складывалось для Антиоха III, горевшего желанием отомстить Египтянам. И в 201 году он вновь пошёл походом на Палестину. И через несколько лет. Вероятно, речь идёт о шестнадцати летах, с 217 по 201 прошедших от битвы при Рафии (см. 11 стих) до второго похода Антиоха на юг. 14. · В те времена многие восстанут против южного царя, и мятежные из сынов твоего народа поднимутся, чтобы исполнилось видение, и падут.   В те времена. Начиная с этого стиха, резко меняется толкование всей остальной части главы. Однако группа комментаторов считает, что в 14-15 стихах продолжается описание истории Сирии и царей из дома Птоломеев. Другие придерживаются мнения, что с 14 стиха на арену истории выходит следующая великая держава – Рим, и что 14 и 15 стихи открывают нам этот вопрос и времена Христианской церкви. Как в этих стихах, и во многих последующих, многие комментаторы видят в них Антиоха IV Епифана, который царствовал с 175 по 164гг. до н. э., а также период национального кризиса, вызванного среди Иудеев, политикой, проводимой им. Конечно, одним из самых ярких событий в иудейской истории междузаветного периода является факт попытки Антиоха отречься от их национальной религии и культуры, и вместо неё внедрить религию и культуру греков. Угрожающие попытки Антиоха Епифана повергли Иудеев в такой же кризис, как и во время Сеннахирима, Навуходоносора, Амана и Тита. За двенадцать лет своего непродолжительного царствования, Антиох Епифан нанёс сильнейшие удары по религии и культуре Иудеев. Он ограбил святилище в Иерусалиме и оставил город и стены его в развалинах, убил тысячи иудеев и многих из них превратил в рабов. Царский указ требовал, чтобы Иудеи оставили все обряды своей религии и жили как язычники. Их заставляли воздвигнуть языческие алтари в каждом Иудейском городе, приносить на них в жертву свиное мясо, рвать и сжигать отдельные книги Священного Писания. Антиох также поместил в храме в Иерусалиме языческого идола и приносил ему в жертву свиное мясо. Трудно без достоверных данных сказать, как всё это отразилось на религии и культуре Иудеев, но, в конце концов, они восстали и выгнали войско Антиоха из Иудеи. Они также мужественно защищались от армии Антиоха, посланной для их уничтожения. Изгнав противника из своей земли, Иудеи восстановили храм, соорудили новый жертвенник и снова начали приносить жертвоприношения. (1Макк. 4:36-54.) Заключив союз с Римом, через несколько лет (в 161г) Иудеи около ста лет наслаждались относительной независимостью, находясь под защитой Рима, пока в 63 году до н. э. Иудеи не были превращены в римскую провинцию. Мятежные из сынов твоего народа. (Другой возможный перевод: «Дети сильных среди ваших людей») Если относить это высказывание к Иудеям, то оно имеет прямое отношение к тем, кто смело восстал против гнёта и защищал независимость своего народа и его национальные интересы. С другой стороны это может относиться и к римлянам, которые в 63 году до н. э. лишили Иудеев их независимости и в 70г н. э. разрушили храм и город Иерусалим. 15. · И придет царь северный, устроит вал и овладеет укрепленным городом, и не устоят мышцы юга, ни отборное войско его; недостанет силы противостоять.   Царь северный. Следуя за вводным 14 стихом, в 15 стихе продолжает развиваться мысль, начатая в 13 стихе, относительно похода Антиоха на Палестину. Укреплённый город. Вероятно это ссылка на Газу, которая была взята Антиохом III в 201 году до н. э. после продолжительной осады. Некоторые комментаторы видят в этих словах ссылку на Сидон, где Антиох закрыл в окружении египетскую армию и после осады заставил их сдаться. Мышцы. Символ силы (см. 22, 31 стих) 16. · И кто выйдет к нему, будет действовать по воле его, и никто не устоит перед ним; и на славной земле поставит стан свой, и она пострадает от руки его.   Славная земля. Т. е. Палестина. (См. 8,9) Согласно точке зрения изложенной в комментарии к 14 стиху, о Римлянах, здесь идёт речь о завоевании Палестины Помпеем, который в 63 году до н. э. вмешался в спор, произошедший между двумя братьями Хирканом и Аристобулом за право взойти на престол в Иудее. Защитники в течение трёх месяцев отстаивали храм, и согласно Иосифу Флавию, Помпей поднял святую завесу и рассмотрел внутренность Святого-Святых, которое тогда было уже пустым, т. к. ковчег завета был унесён оттуда. 17. · И вознамерится войти со всеми силами царства своего, и праведные с ним, и совершит это; и дочь жен отдаст ему, на погибель ее, но этот замысел не состоится, и ему не будет пользы из того.   Вознамерился. Скорее всего означает, что когда Птоломей XI умер в 51 году до н. э, он отдал своих детей Клеопатру и Птоломея XII под покровительство Рима. Дочь жён. Необычное по своему устройству словосочетание, возможно подчёркивающее её женственность и красоту. Речь, несомненно, идёт о Клеопатре, дочери Птоломея XI. Она находилась под покровительством Рима и спустя некоторое время стала женой Юлия Цезаря, который завоевал Египет. После того, как Юлий Цезарь был предательски убит, Клеопатра обратила свой взор на Марка Антония, консула Юлия Цезаря, соперника Октавиана, среди наследников Цезаря. (Октавиан, племянник Цезаря был назначен главным наследником.) Октавиан разбил объединённые силы Клеопатры и Антония при Актиуме в 31 году до н. э. Через год Антиох окончил жизнь самоубийством, как говорили, по замыслу Клеопатры, и это открыло путь для нового победителя. После этого Клеопатра, видя, что она не сумеет добиться расположения Октавиана, также окончила жизнь самоубийством. Со смертью Клеопатры заканчивается династия Птоломеев в Египте и с 30 года до н. э. Египет становится провинцией Рима. Последняя часть этого текста как нельзя лучше подводит итог плачевному результату все хитрых планов Клеопатры, поскольку они были направлены не для успеха Цезаря а для её собственных корыстных интересов. 18. · Потом обратит лице свое к островам и овладеет многими; но некий вождь прекратит нанесенный им позор и даже свой позор обратит на него.   Острова. Война в других частях империи отвлекла Цезаря от Египта. Военные подразделения Помпея были разбиты у побережья Африки. В Сирии и малой Азии поход Цезаря против Фернеса, Циммерианского царя был успешен. Вождь. В данном случае, как авторитетный человек, как, например, в Исаии 1:10 но более с оттенком военачальника, как например в И. Нав. 10:24. Вторая половина этого текста с еврейского остаётся неясной. 19. · Затем он обратит лице свое на крепости своей земли; но споткнется, падет и не станет его.   Споткнётся, падёт. В 44 году до н. э. Юлий Цезарь был предательски убит в Риме. 20. · На место его восстанет некий, который пошлет сборщика податей, пройти по царству славы; но и он после немногих дней погибнет, и не от возмущения и не в сражении.   Некий, кто пошлёт сборщиков податей. Большинство комментаторов видят в этом перепись населения империи. (См. Лук 2:1.) После смерти Юлия Цезаря, на престол взошёл Август, который считается основателем Римской империи, и после 40 летнего царствования он мирно скончался на своей постели в 14 году н. э. 21. · И восстанет на место его презренный, и не воздадут ему царских почестей, но он придет без шума и лестью овладеет царством. Презренный. Т. е. человек неуважаемый, отвергнутый. После смерти Августа на престол взошёл Тиберий (14-37гг.) Некоторые историки свидетельствуют о том, что такие люди как Сенека, Тацит, всячески чернили характер и имя Тиберия. Существует немало доказательств, о странном, непонятном характере этого человека. Не воздадут. Вероятно это намёк на нечистокровное, нецарское происхождение этого человека. Он был приёмным сыном Августа и был назначен наследником престола уже в зрелом возрасте. Без шума. После смерти Августа, Тиберий в мирной обстановке взошёл на престол. Поскольку он был не родным сыном августа, его восшествие на престол произошло только благодаря уму и хитрости его матери Ливии. 22. · И всепотопляющие полчища будут потоплены и сокрушены им, даже и сам вождь завета.   Всепотопляющие полчища. Это выражение рисует картину военных сражений. (См. 9:26). Тиберий с большим успехом провёл ряд сражений в Германии и на Востоке – в Армении и на границах Парфянского царства. Вождь воинств. Речь идёт о том же вожде, который утвердит завет в 9:25-27 (см. также 8:11). Это Мессия, Иисус Христос. Это становится вполне очевидным из 9 главы. Во время царствования Тиберия 14-37 гг. по приказу его наместника в Иудее Понтия Пилата Иисус был распят в 31 году. 23. ·          Ибо после того, как он вступит в союз с ним, он будет действовать обманом, и взойдет, и одержит верх с малым народом.   После того как он вступит в союз. Некоторые комментаторы полагают, что в этом месте Даниил возвращается к 161 г. до н.э. когда Иудеи и римляне заключили между собой союз. Другие придерживаются хронологической последовательности изложения пророческих событий в 11 главе, видя в этом ссылку на политику Рима, которую и сегодня можно назвать пактом взаимопомощи, а в данном случае как союз взаимопомощи и дружбы с Иудеями. Такие союзы преследовали интересы обеих сторон. Рим, выступая в роли друга и покровителя, делает это только с целью проведения своей «хитрой, коварной работы», всегда поворачивая руль таких союзов в сторону своих личных выгод и преимущества. Рим часто возлагал бремена войн на своих союзников, но обыкновенно награду за эти победы удерживал за собой. В конце концов, все эти союзники были поглощены Римской империей. 24. · Он войдет в мирные и плодоносные страны, и совершит то, чего не делали отцы его и отцы отцов его; добычу, награбленное имущество и богатство будет расточать своим и на крепости будет иметь замыслы свои, но только до времени.   Но только до времени. Это выражение свидетельствует о том, что этой коварной власти будет положен конец. Выражение «до времени» не говорит об определённом отмеренном промежутке времени, и не о пророческом времени. Слово, переведённое как «время» в оригинале говорит о неопределённости времени относительно момента его высказывания. Сила зла будет действовать, пока не дойдёт до положенной Богом отметки (см. 11:27 ср. с 12:1). Те, кто допускают толкование этого места, как определённого пророчеством временного промежутка, (360 лет) видят в этом то время, когда Рим продолжал быть столицей империи, относя это событие к 31г. до н.э. когда Август разбил военные силы Клеопатры и Антония при Актиуме. Начиная с 31 года и до 330г. н.э. когда столица империи была перенесена в Константинополь. Другие видят в этом выражении цель политики Рима по отношению победителей. История свидетельствует о щедром вознаграждении «захваченной добычи» среди завоевателей. «До времени» - какое-то значительное время, когда римские легионы продолжали славиться своей несокрушимостью. 25. · Потом возбудит силы свои и дух свой с многочисленным войском против царя южного, и южный царь выступит на войну с великим и еще более сильным войском, но не устоит, потому что будет против него коварство.   Возбудит силы свои. Это выражение относится с битве при Актиуме, между Августом и Антонием, когда последний потерпел поражение. 26. · Даже участники трапезы его погубят его, и войско его разольется, и падет много убитых. Участники трапезы. Вероятно речь идёт о царских фаворитах. С первых дней начала «дома кесаря» восшествие и падение императоров всегда сопровождалось придворными интригами. В особенности в последние годы, когда новый император пробивал себе путь к престолу ценой головы своего предшественника. На древнем востоке тот, кто ел хлеб другого человека считался эго верным другом. Разольётся. Согласно содержанию 24 стиха, этот текст говорит о судьбе Антония. Когда Клеопатра, напуганная результатом сражения при Актиуме, бежала, отозвавши с собой 60 судов военного флота, Антоний последовал за ней, и предоставил, таким образом, для Октавиана полную возможность одержать победу. Многие их приверженцев Антония перешли на сторону Октавиана. В последствии Антоний окончил жизнь самоубийством. Если подойти с хронологической точки зрения, то здесь выражено и неустойчивое политическое положение, разъединяющее империю во время царствования Нерона и Диоклетиана. 27. · У обоих царей сих на сердце будет коварство, и за одним столом будут говорить ложь, но успеха не будет, потому что конец еще отложен до времени.   Будет коварство. Некоторые видят в этом интриги между Октавианом (или Августом) и Антонием. Другие – политическую борьбу в период последних лет жизни Диоклетиана (284-305) и Константином Великим (306-337), окончившейся воссоединением империи (323или 324 г.) До времени. Все коварные действия злых людей продолжаются до тех пор, пока Бог позволяет им это делать. Книга пророка Даниила выражает истинную философию истории. Бог действует одинаково – и в небесном воинстве, и на земле и нет никого, кто мог бы противиться Его руке. 28. · И отправится он в землю свою с великим богатством и враждебным намерением против святаго завета, и он исполнит его, и возвратится в свою землю.   И отправится он. Некоторые комментаторы видят в этом выражении пророческую ссылку на осаду и разрушение Иерусалима Титом в 70 году. Другие придерживаются хронологической последовательности в пророческом изложении (см. 23 стих) видят в этом дальнейшее описание деятельности Константина Великого. Против святого завета. Христос назван вождём завета, и Он должен был утвердить завет для многих в течение одной седьмины (см. 9:27.) Этот завет – план спасения, заложенный в вечности и утверждённый историческим фактом смерти Христа. В этом тексте идёт речь о силе, выступающей против этого плана. Что же это за сила? Некоторые видят в ней Римлян, лишивших Иудеев их прав и также осаду и разрушение Иерусалима в 70 году. Другие подразумевают под этой силой Константина. Хотя Константин и принял христианство, однако по сути своей он был противником святого Завета. Он преследовал цель сделать христианство средством для объединения империи и закреплению своего контроля над ней. Он открыл большие преимущества перед церковью и взамен надеялся заручиться поддержкой церкви в своих политических делах. 29. · В назначенное время опять пойдет он на юг; но последний поход не такой будет, как прежний,   Не такой будет. Несмотря на все усилия Константина возродить былую славу и мощь Римской империи, его труды увенчались лишь частичным успехом. Как прежний. Некоторые видят в этом ссылку на перенесении столицы Римской империи в Константинополь, что и явилось сигналом падения империи. 30. · ибо в одно время с ним придут корабли Киттимские; и он упадет духом, и возвратится, и озлобится на святый завет, и исполнит свое намерение, и опять войдет в соглашение с отступниками от святаго завета.   Киттимские. Это название несколько раз встречается в ветхом завете. (См. Быт. 10:4, 1Пар 1:7.) Киттимом назван сын Иавана, внук Иафета. Географически, потомки Киттима занимали остров Кипр. Иеремея говорит об островах Киттимских (Иер.2:1) имея в виду средиземноморское побережье. Но со временем это географическое определение было потеряно в иудейской литературе и термин «Киттим» остался только для выражения врагов Иудеи. Об этом свидетельствуют найденные свитки Мёртвого моря. Интересно отметить, что по переводу Семидесяти (Септуагинта) этот текст (11:30), переведённый во II столетии до Христа, читается вместо «Киттим» - «Римляне». Следовательно, хотя это выражение и относилось к Кипру и его жителям, и также к средиземноморскому побережью на запад от Палестины, всё же позднее им именовались все иностранные угнетатели, пришедшие как с юга (Египта), севера (Сирии) так и с запада (Македонии или Рима). Как бы то не было, но при интерпретации этого выражения, доминирующим остаётся следующее: во дни Даниила под этим выражением ещё подразумевались земли и люди с запада, и второе: под этим выражением понимались всякие иностранные захватчики и угнетатели. Некоторые видят в «кораблях Киттимских» ссылку на варварские орды, наводнившие собой и разрушившие Римскую империю. 31. · И поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище могущества, и прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения.  Осквернить. Хотя в своём переводе это выражение и означает «сделать что либо нечистым», но с еврейского это выражение более тонко подчеркивает мысль – сделать святое обычным. Так, например, в Исх.20:25. это же самое выражение употребляется для того, чтобы показать осквернение жертвенника из камней, применением тёсла. Затем в Исх. 31:14. как осквернение субботы. Этим же выражением подчёркнуты и дела тех, кто обесчестит имя Божие принесением жертвы языческому богу. (Лев. 20:3). Святилище могущества. «Святое место, убежище». Некоторые комментаторы понимают под этим выражением город Рим, столицу силы древнего мира и «святилище могущества». Другие понимают, что здесь идёт речь о небесном святилище. Земное святилище в Иерусалиме было окружено крепостями или башнями. Небесное святилище, где Христос, во имя Своей искупительной крови умоляет за грешника, является местом убежища. Следовательно, согласно содержанию этого текста, здесь речь идёт о великой отступнической силе в христианской истории, которая заменит истинную жертву Христа и Его служение, как Первосвященника в небесном святилище ложной жертвой и ложным служением. Ежедневная. См. 8:11. И поставит мерзость запустения. Здесь изображена работа папства. Впервые в книге пророка Даниила употреблено выражение подобного рода, хотя подобные слова и встречались в 9:17. Слова Христа, относительно «мерзости запустения» (Матф. 24:15) более относятся к Дан. 9:27, чем к Дан.11:31. Говоря об ожидающей Иерусалим участи в 70 году, Иисус сравнивал Римские войска с мерзостью запустения «речённую через пророка Даниила» (Матф. 24:15. ср. Лук. 21:20.) Ввиду того, что Дан.9:27 является часть объяснения ангела на 8:11-13., вполне естественно, что Дан. 8:11. это смешанное пророчество (подобно Матф. 24 гл.) которое относится и к разрушению храма и Иерусалима римскими войсками и к работе папства в христианские века. Следует отметить, что ссылка Иисуса на работу «мерзости запустения», как на будущие события, исключает отношение этого пророчества к Антиоху Епифану. См. Дан. 8:25. 32. · Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью; но люди, чтущие своего Бога, усилятся и будут действовать.  Завет. См. 28 стих. Он. – Папство. Лестью. По еврейски «сладкие, увёртливые речи». (См. 8:25) Это всегда было методом сатаны – представлять свой путь намного легче пути Божьего. На протяжении всей христианской истории народ Божий крепко держался пути, описанного Христом в Его словах: «Узок путь, ведущий в жизнь» (Матф. 7:14.) Будет действовать. Это выражение, несомненно, относится к тем, кто, находясь под властью Рима, сопротивлялся вторжению папства и сохранял чистую веру, как, например, Альбигойцы, Вальденсы и другие. Истинная церковь характерна не только тем, что она, как народ Божий сопротивляется греху и искушениям, но и своими решительными действиями в осуществлении и продвижении программы Божией. Христианство не может быть пассивным. Каждое дитя Божие несёт ответственность за выполнение определённой работы, порученной ему лично. 33. · И разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько времени страдать от меча и огня, от плена и грабежа;   Вразумлять многих. Поручение Христа «идите и проповедуйте всем народам» (Матф. 28:19.) остаётся таким образом в силе и во времена гонений как и во дни мира и часто бывает более результативным, чем в другое, более благоприятное время. Страдать. По другим переводам «падут от меча». Во время столетнего яростного преследования, истинные дети Божии бесстрастно отстаивали свои убеждения. Несколько времени. По другим переводам «многие дни». Этот период времени относится к 1260 дням (Дан. 7:25, 12:7) т. Е. ко времени, когда отступление достигло наивысшего предела богохульства и преследовало тех, кто не был согласен с этим. 34. · и во время страдания своего будут иметь некоторую помощь, и многие присоединятся к ним, но притворно.   Некоторую помощь. Хотя в Своей премудрости Бог и не всегда считает нужным избавить Своих детей от смерти, каждый мученик за имя Божие имел возможность убедиться и знать, что его жизнь была «сокрыта со Христом в Боге» (Кол. 3:8.) На протяжении всех горьких и страшных дней отступления и преследования, описанного в Дан. 11:33, Бог неоднократно посылал Своему народу «некоторую помощь» в лице руководителей народа, которые смело поднимали свой голос во мраке и призывали людей вернуться к принципам Священного Писания. К примеру, Вальденские миссионеры XII столетия, Джон Уиклиф в Англии в XIV столетии, Ян Гус и Иероним в Праге в XV столетии. В XVI столетии произошедший переворот в политической, экономической социальной и религиозной жизни Европы, способствовавший протестантской Реформации. Он открыл для многих путь, идя по которому они дополнили свой голос к голосу верных детей Божиих, раздававшихся на протяжении долгих столетий ужасного гонения и преследования. 35. · Пострадают некоторые и из разумных для испытания их, очищения и для убеления к последнему времени; ибо есть еще время до срока.   Очищение. Временами Бог допускает, чтобы Его дети переносили страдания и даже смерть, и делает это с той целью, чтобы их характер очистился и стал пригодным для неба. Даже Сам Христос «страданиями навык послушанию» Евр. 5:8. (ср. Откр.6:11.) К последнему времени. Это выражение встречается и в 8:17, 11:40, 12:4,9. По контексту 11 главы 35 стиха это выражение «к последнему времени» более всего относится к 1260 дням, указывая на конец этого периода. Если это место Писания сравнить с местами из Духа пророчества, например, в Желании Веков стр. 234, Свид. т. 5 стр. 9-10, Великая борьба, стр. 356, становится очевидным, что 18798 г. является началом «последнего времени». Ибо есть ещё время до срока. По еврейски «определённое» или «назначенное время». Так например, сходное выражение используется по отношению к встрече Израиля с Богом (Исх.23:15 ср. Лев. 23:2.) а также и для места собраний (Пс. 73:8). В Дан 11:35 в данном случае преследуется идея времени. «Время до срока» – назначенное Богом время в Его программе действий. 36. · И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное и будет иметь успех, доколе не совершится гнев: ибо, что предопределено, то исполнится.   Царь. Среди адвентистских комментаторов, по поводу 36-39 стихов существуют две точки зрения. Одни понимают Французскую революцию 1789 года, и последовавшие за ней события. Другие придерживаются взгляда, что сила, описываемая здесь, является той же самой силой – отступнической силой преследования, изображённой в предыдущих стихах. Те, кто видят в «царе» период французской революции, подчеркивают мысль, что это должна быть новая сила, указывая при этом на внезапность её появления, сразу же после упоминания «последнего времени» и, по всей вероятности эта сила несёт на себе задачу иного масштаба, большего, чем мы видели в предыдущих стихах. Её Форма борьбы будет атеистической. История свидетельствует о том, что направляющая философия Французской революции была не только антирелигиозной, но и атеистической, и имела влияние на ход истории и в XIX и даже в XX столетии. Кроме того, эта революция и её последствия знаменуют завершение 1260-летнего пророческого периода. Придерживающиеся точки зрения о том, что «царь» это сила, изображённая в предыдущих стихах, основываются на том, что слово «царь» стоит с определённым артиклем, значит, речь о нём шла уже раньше – в предыдущих стихах. Следовательно, и по смыслу имеется связь с предыдущими текстами. Они доказывают, что ссылка на «последнее время» в 35 стихе может говорить вообще о будущем, и необязательно должна указывать на то, что 36-39 стихи применимы к событиям, начавшимся после 1798 года. Они понимают 36-39 стихи не как форму атеизма. Но вообще попытку вытеснить все религиозные формы служения. Ссылаясь при этом на параллель со 2, 7 и 8 главой. И в заключении они считают 11 главу кульминационной главой работы силы отступления, отображённых в других пророческих главах книги пророка Даниила. Вознесётся. Согласно первой точке зрения, т. е. о том, что здесь речь идёт о Франции, это выражение говорит об успешной работе атеизма, проводимой некоторыми вождями революции. Как, например, 26 ноября 1798 года, новое правительство Парижа предприняло официальное постановление уничтожить всякую религию в столице Франции. Хотя эти действия и были прекращены через несколько дней, после решения национальной ассамблеи, всё же это говорит о том влиянии, какого атеизм достиг в то время. Согласно второй точке зрения, этот текст считают параллельным Дан. 8:11, 25; 2Фес. 2:4; Откр 13:2,6; 18:7. Сторонники этой точки зрения видят исполнение этого текста и в папском заявлении, о его наместничестве вместо Христа на земле, о претенциозном заявлении открывать и закрывать перед людьми небо. Станет говорит хульное. Если иметь в виду Францию, то речь идёт о высокомерии участников переворота, устранивших всякую религию и учредивших поклонение богине разума. Позже, когда вновь было введено поклонение высшему Существу, реакционеры постановили следующее – чтобы это не был Бог христианской религии. Относительно исполнения этих слов в работе папства см. 7:11,25 ср. 2Фес. 2:4, Откр. 13:5-6. 37. · И о богах отцов своих он не помыслит, и ни желания жен, ни даже божества никакого не уважит; ибо возвеличит себя выше всех.   Желание жён. Если понимать в описанной выше силе Францию, то Французские революционеры объявили брак ничем иным, как гражданским актом, который может быть легко расторгнут. Исходя же из другой точки зрения, т. Е. видя в этой силе папство, то речь идёт о том значении, которое папство уделяло безбрачию и девственному образу жизни. Ни даже божества никакого не уважит. Согласно первому положению речь идёт об атеистической пропаганде во дни революции во Франции, стремящейся уничтожить всякую религию в своей стране. (См. 36 стих). Согласно второму утверждению это атеистическая сила, но выдающая себя за духовную силу, однако фактически лишающая Бога принадлежащей только Ему чести и славы. Самым кощунственным образом эта сила стремится занять место Бога. (См. 2Фес. 2:4.) 38. · Но богу крепостей на месте его будет он воздавать честь, и этого бога, которого не знали отцы его, он будет чествовать золотом и серебром, и дорогими камнями, и разными драгоценностями,   На месте его. То есть вместо истинного Бога. Бог крепостей. Одни считают, что это поклонение богине разума, учреждённое в Париже в 1793 году. Руководители революции понимали необходимость силы и авторитета Франции для дальнейшего распространения революции в других странах Европы и, понимая это, они не могли не признать, что для этого нужна была хоть какая-то религия. Поэтому им необходимо было учредить новую религию, в олицетворении разума, как объекта религиозного поклонения. Позже это вылилось в культ служения «высшему существу» - обожествлённой природе, которая считалась как «бог крепостей». Исходя из другой точки зрения, изложенной выше, в этих выражениях понимаются молитвы, направленные к святым и деве Марии. И ещё одно мнение: союз Рима со светской властью и его настойчивые попытки подчинить волю народов своему желанию и цели. Будет чествовать золотом и драгоценностями. Эти слова нашли своё исполнение в тех величайших дарах, которыми осыпали изображения девы Марии и других святых. (См. Откр.17:4; 18:16) 39. · и устроит твердую крепость с чужим богом: которые признáют его, тем увеличит почести и даст власть над многими, и землю раздаст в награду.   И устроит твёрдую крепость. Это выражение остаётся невыясненным по причине разных переводов и грамматических отклонений. Некоторые видят в этом выражении ссылку на стратегическое положение, занимаемое атеистами и рационалистами во время Французской революции. Другие понимают в этом ту помощь и поддержку, какую оказывала римская церковь в служении святым, устроенному в различных местах по всему миру и в честь обедни и девы Марии. И землю раздаёт. Одни видят в этом буквальную раздачу поместных земель, отнятых у французской знати, и продажу этих земель мелким предпринимателям. Было установлено, что во время революции, временным правительством было конфисковано до двух третей земель всей Франции. Другие убеждены, что эти слова нашли своё выражение во времена Папского господства и его власти над царями. Считают, что разделение Нового света между Испанией и Португалией папой Александром VI, в 1493 году является одним из ярких примеров исполнения этого места из Священного Писания. 40. · Под конец же времени сразится с ним царь южный, и царь северный устремится как буря на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями, и нападет на области, наводнит их, и пройдет через них.   Под конец же времени. Впервые после 14 и 15 стихов речь идёт о южном и северном царях. Комментаторы АСД относящие 36-39 стихи к Франции, видят в северном царе Турцию, отображённую в 40-45 стихах. Относящие же 36-39 стихи к папству считают это кульминационной пророческой картиной деятельности папства. И ещё одно мнение. Некоторые предполагают, что 40-45 стихи исполнились в падении Турецкой империи в 1922 году. (См. 45 стих.) 41. · И войдет он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают и спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых. 42. · И прострет руку свою на разные страны; не спасется и земля Египетская. 43. · И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта; Ливийцы и Ефиопляне последуют за ним. 44. · Но слухи с востока и севера встревожат его, и выйдет он в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих, 45. · и раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного святилища; но придет к своему концу, и никто не поможет ему.   Но придёт к своему концу. Можно сравнить это пророчество с параллельными ему во 2 главе (34,35,44,45 стихи), в 7 главе (26 стих) 8 и 9 главы (8:19,25; 9:27.) А также с другими местами Священного Писания – Ис. 14:6; 47:11-15; Иер. 50:32. 1Кор. 5:3; Откр. 18:6-8; 19:21. Однако большинство Адвентистов считают, что исполнение 45 стиха принадлежит будущему. Мудрые слова, сказанные пионером Адвентистского движения Джеймсом Уайт в 1877 году относительно осторожного подхода к объяснению неисполнившихся пророчеств, являются и сегодня для нас полезным советом. При объяснении неисполнившихся пророчеств, не отмеченных ещё историей, пусть тот, кто исследует их, не выдвигает свои предположения в определённой и точной форме, чтобы таким образом не поставить в неловкое положение самого себя.

 

Смотрите видеофильм :