Все люди нашей планеты, достигая определённого
возраста, начинают задумываться над существующими версиями сотворения Мира. И в
зависимости от того, какую концепцию они выбирают, становятся атеистами (или
как раньше грубо говорили, безбожниками) или людьми с “ Богом в душе ”. Я
сознательно употребляю этот термин, не называя таких людей верующими, и
попытаюсь объяснить почему. С атеистами всё ясно. Это люди не признающие Бога,
как Творца вселенной и считающие, что всё свершилось в результате большого
взрыва с последующей эволюцией. Кто же такие люди, живущие с “Богом в душе” (к
таковым и я себя всегда причисляла). Я не берусь создавать коллективный портрет
этой категории людей, а буду говорить, опираясь только на собственный опыт,
т.е. говорить о себе.
Сейчас мне 65 лет. С высоты этого
возраста мне видно как создавался тот микроклимат, в котором созревала моя
душа.
В возрасте 7 лет, случайные люди, не спросив
разрешения родителей и, вопреки их желанию как, оказалось потом, рассказали мне
о Боге. Это случилось в Польше в небольшом городке Кросно, где мой папа, тогда
капитан политработник, в 1945 году был, заканчивая войну. Мама также служила в армии с 1943г, и я маленькая
девочка. 1938г. рождения, прошла с ними
фронтовыми дорогами и оказалась в Польше. Жили мы на квартире у поляков и их
дочь, Зося, со своими друзьями однажды
на Пасху повела меня в костел. После долгих военных дорог и полевой
жизни меня поразила необыкновенная обстановка костела, музыка, пасхальные стеклянные
корзиночки, в которых люди несли крашенные яйца, красота и величественность
обряда. В этот день мне новые друзья подарили необычный подарок: не куклу, не
конфеты, не платье- это был необыкновенной красоты образок, где всё было
искусно наклеено, и казалось живым. Всё казалось натуральным: и райские кущи, и
атласная подушечка, на которой сидел Бог. Я была потрясена, что оказывается я
живу под постоянной защитой, что есть Кто-то, Кто может меня также сильно
любить, как и мой папа хочет, чтобы я росла чистым, добрым, хорошим человеком,
и Кто всегда, всегда знает и видит, как я не только поступаю и думаю. Мне сказали, что с Богом можно
разговаривать как с самым близким другом, и Он не только всегда поймёт, но и
поможет. Так я начала молится.
Я
уже упоминала, что мой папа, будучи до войны гражданским человеком, в войну
пошел политработником (и потом ещё служил 25 лет в армии). Излишне говорить,
какова была его реакция, когда он у меня обнаружил этот подарок. Образок исчез
также неожиданно, как и появился, но это уже ничего не меняло, так как сердце
навсегда запечатлело образ Того, Кто в детском воображении не нашел Себе
равных. Так началась моя жизнь с “Богом в душе”, тогда же я думаю, пустило
первые ростки и чувство ответственности за каждый свой поступок, мечтательность
и неудержимое стремление к идеалу, которое к юности трансформировалось до такой
степени, что постоянно толкало меня на путь самоанализа и
самосовершенствования. Способствовали этому и атмосфера семьи, где родители, не
вдаваясь в теорию, создавали атмосферу чистых, красивых человеческих отношений,
руководствуясь одной только любовью друг
к другу и к детям. И прожив с родителями долгую, счастливую жизнь (папа умер, когда мне было 39 лет, а мама
когда я уже была в возрасте, который далеко миновал за возраст зрелости- 64
года). Из всех существующих определений характера человека, на вопрос какие
свойства души стали основополагающими для моих родителей, я бы не задумываясь,
ответила: любовь и человеческое достоинство. Значит ли это, что я
идеализировала своих родителей? Отнюдь нет. Они были обыкновенными людьми со
своими слабостями и ошибками. Но всё сейчас отступило в тень, стало мелким и
незначительным, кроме этих двух ярко горящих факелов в их сердцах, осветивших и
определивших нашу жизнь- Любовь и Человеческое достоинство. И, понимая это, я
не задаюсь никогда вопросам, почему для меня стало невозможным лёгкое отношение
к жизни, желание прожить жизнь. Так появилась неизбежная склонность к
самоисследованию, желание, сформулировать принципы, которые определят мой путь
в настоящем и будущем. Жизнь представила мне эту возможность, так как я росла в
стране, руководящей силой которой были коммунисты, вооруженные прекрасным
моральным кодексом ( как я поняла гораздо позже, они его полностью списали из
Священного Писания которое, разумеется было недоступно простым смертным) и
одержимые идеей светлого будущего, очень похожего на легкую жизнь, обещанную
Богом Своим детям. Но мы были детьми коммунистов. Не зная Бога, мы верили своим
кумирам, и не случайно в записной книжке в возрасте 14 лет я записала
сокровенную свою мечту: ”Равняться на Феликса Дзержинского”. Абсурдность этой
фразы не подлежит разъяснению. Там только, что такие духовные люди как мой папа
всю свою жизнь искренне и горячо были преданны людям, (я видела папу плачущим
только дважды, когда умер Сталин, и когда хоронили бабушку, его маму) которых
впоследствии обличал и проклинал обожавший их народ. Я благодарна Богу, что
папа не дожил до этих времен и умер с ощущением гордости за то, что вся его
жизнь была отдана на служение Светлой и Благородной идее.
Излишне
говорить, что все лучшее, полученное много в семье, я пыталась передать своим
детям. Но они родились в другое время. Ушло время сказок и не сбывающейся
болтовни. Обнажилось все уродство и несостоятельность существующего строя, и он
рухнул, открыв под ногами бездну. Наиболее трагично это воспринял сын, которому
было тогда 19 лет. Он стал судорожно искать почву под ногами, но в бездну
улетело все, что когда- то имело смысл и силу поддерживать духовность (
пионерия с горнами и маршами, комсомол с громкими фразами и песнями Пахмутовой,
коммунистов с ложными обещаниями и несбыточной мечтой о светлом будущем)
оставив лишь чувство необходимости не утонуть в мутном потоке действительности.
Сын первый в нашей семье взял в руки Священное Писание. Оно стало для него
окном в другой мир, чистый и незыблемый. Он нашел ответы на многие волнующие
его вопросы. Больше всего его поразило открытие, что по Слову Великого Творца
вселенной, человек рожден не для того, чтобы родиться и, настрадавшись, умереть.
Что у Бога для людей уготован другой план, предусматривающий жизнь, достойною
своего Создателя и возвращение в дом Отца. Уже тогда в 19 лет он определил свои
взгляды и перспективу для формирования своей личности, отказавшись от идеи
эволюции. В этом ему помогли труды Федорова, Бехтерева и д. р. ученых, в
которых утверждали, что ни мозг, ни глаз не могут быть результатом эволюции.
Его, в те годы студента университета, прекрасного математика, человека с ясным
пытливым умом покорила мысль, что он Человек- венец прекрасного творения,
наследник самого Творца.
Что Бог, создал его личностью с правом
свободного выбора, возлагает на него надежду (не взирая на то что, его предки
были изгнаны из отцовского дома, за то, что сделали не верный выбор между
добром и злом) что его личный выбор будет сделан в пользу Добра. Сын выбрал для
себя путь веры в Создателя и с легкостью подчинился всем тем правилам, которыми
должен руководствоваться каждый, избравший этот путь.
А
я? Я продолжала жить с «Богом
в душе» не зная Его, не читая Священного Писания, но находясь в постоянном
общении с сыном.
Воспитанная Советским строем, я всё- таки больше была атеисткой, и для меня
с одной стороны Бог был синонимом духовности, с другой -олицетворением религии
которую я боялась и не уважала. Поэтому мои отношения с сыном складывались
неровно. Я то одобряла его выбор, то, боясь, что религиозный фанатизм сделает
из него раба нечистоплотных людей, я пыталась, чтобы он не погружался в веру
окончательно. Теперь я понимаю, что совершила непростительную ошибку, гораздо
более опасную для сына, чем сестра и отец, которые просто отказались от него. С
ними было всё ясно, но мне он доверял, а я своим неверием постоянно подтачивала
его веру. Если точнее выразится, на его духовном состоянии, это не отражалось,
но в критическую минуту это помешало принять верное решение, которое могло бы
увести его от большой беды. Как хорошо всё видится на расстоянии!: Более 10 лет
сын своей жизнью свидетельствовал мне, что когда человек знает Бога (т.е. читает
Священное Слово, понимает характер Творца, понимает каким путем нужно идти,
чтобы совершенствовать себя) это не одно и то же, что жить с «Богом в душе». И
мне захотелось боже узнать эту великую Тайну - узнать Бога. Сейчас я нахожу для
себя этот путь единственным. Находясь в постоянном общением со своим Творцом
(читая Библию, молясь) я понимаю красоту обращенных ко мне слов, и каждый раз
нахожу в них утешение. Я не берусь обобщать и проводить исследование о влиянии
Слова Творца, обращенного ко всем живущим на земле. Я хочу рассказать, что для
меня лично это значит, и, что оно даёт лично мне. Сказанное далее не является
всеобъемлющим итогом прочитанного. Я записала лишь отдельные мысли, рождённые
при прочтении Священного Писания и, думала, что каждый, читающий эту книгу,
может продолжить этот список. Так, что же даёт человеку жизнь с Богом как
влияет вера на формирование нашей личности, какие необыкновенные дары несёт в
себе Слово?
Как вижу и чувствую это я?
Итак, Слово:
Воспитывает – человека,
изначально созданного личностью с правом свободного выбора. И только от нас
зависит, что мы выбираем: правду или ложь, ропот или терпение, силу или
слабость, любовь или ненависть.
Показывает - на
конкретных примерах, каких черты являются истинно ценными, делают человека
Личностью, Наследником и какие разрушают и ведут в никуда.
Учит – владеть
собой и управлять своими чувствами, быть сильным в любой ситуации, достойным
своего Великого Создателя.
Наполняет – жизнь содержанием, открывает смысл жизнь (служение высоким
идеалам духовности, забота о ближних).
Подаёт – пример стойкости, верности избранному пути.
Побуждает – жить с радостью. В любой ситуации видеть и находить повод для
улыбки и благодарности. Жить с уверенностью, что всё происходящее с нами во благо.
Укрепляет – дух. В самых тяжелых жизненных ситуациях помогает не потерять
правильный ориентир,: не ожесточиться, не складывать руки, а продолжать идти к
своей цели неуклонно, не сомневаясь в успехе.
Очищает – от ошибок от чувства вины, от боли и гордыни, от всего показного
(в том числе от желания быть всегда на виду, кричать о своих добрых делах).
Предлагает – задуматься над тем, что не только каждый поступок меняет жизнь в
лучшую или худшую сторону, но и последствия этого поступка всегда не менее чувствительны
и продолжительны во времени.
Утверждает – справедливость и равенство людей. Все люди земли – дети одного
Творца и потому, солнце, воздух, цветы, любовь, сострадание чувство прекрасного
- всё доступно каждому из нас.
Избавляет – от страха смерти, от ощущения бессмысленности существования
(неверующего каждый день приближает к небытию, верующего к вечности).
Указывает – на отчаяния, помогает найти выход из тупиковых ситуаций.
Развивает – наши чувства, вкус, учит видеть красоту мира и человеческих отношений.
Является – путеводной звездой на пути к самосовершенствованию и улучшению
окружающего мира.
Я приняла решение заключить завет с Богом. Изменит ли это что-то в моей жизни? Мне
трудно честно ответить на этот вопрос, потому, что у меня такое ощущение, что я
в завете прожила всю свою сознательную жизнь.
Чем больше я вчитываюсь, вдумываюсь в стихи Священного
Писания, тем реальнее ощущаю преобразующую силу этой необыкновенной книги. Мне
порой, кажется что, открывая Слово, каждый раз открываю для себя новые родники,
из которых хочется пить без конца, не проливая не одной капли. А порой мне
кажется, что, открыв Слово, я переношусь на берег необыкновенного озера, в
котором отражается весь окружающий меня мир и я сама. Вглядываясь в это
отражение, я начинаю замечать, как несовершенно всё, что меня окружает. Но
смысл Слова заключается в том, что
сознание своего несовершенства не повергает в панику и апатию, а
вызывает жгучее желание совершенствоваться, расти духовно, измениться и
изменять все вокруг себя к лучшему.
Долгое время я
воздерживалась от решающего шага, так как хотела понять многие концепции,
преподнесенные в проповедях в разное время и разными людьми, но не понятыми
мною до конца. Постоянный бунт души, путаница во мнениях, неудовлетворенность,
связанная с тем, что я не верила в искренность говорящих за кафедрой и в
истинность излагаемую, отдаляли меня от желанной цели. Даже звучание таких слов как грех, раб, сатана
раздражали меня.
Что же изменилось сейчас?
Благодаря услышанному и душевной длительной борьбе, я смогла
прочесть Слово самостоятельно и поразмышлять в тишине без давления оказываемого
проповедующими. Мучаясь сама и мучая других,
я училась исследовать Слово, понимать Его, используя весь свой жизненный
опыт. И фразы, против которых так бунтовала моя душа, стали открываться мне в
своей глубинной и такой простой правде, которая и называется истиной. Мне
хочется поделиться своими находками и, как знать, может быть, работа моей
беспокойной души сможет сократить страдания таким же ищущим, как и я, сама,
принести покой и уверенность так необходимую нам в повседневной жизни.
Воспитанная в лучших традициях коммунистической морали, я больше
всего в людях ценила чувство человеческого достоинства и уверенности в себе.
Вникая в суть Слова, я поняла, что человек по своей природе греховен. О коком
же человеческом достоинстве можно, казалось бы, говорить? Вот с этого я и хочу
начать, потому что и сейчас, видя своё несовершенство, мне хочется сохранить и
накапливать это чувство – чувство человеческого достоинства.
Светское общество страдает от самонадеянности и гордыни. В мире,
где каждый ищет своё место под солнцем в ущерб рядом живущих, каждый надеется
только на свои силы и, чем крепче грудь и локти, тем быстрее достигается цель,
тем большим оказывается кусок, который можно «отхватить» от общего пирога. Всё
это (как и многое другое) не приемлемо для человека духовного, тем более
верующего и на языке верующего называется грехом. Возникает необходимость
объяснить, что же такое грех. Тема греховной природы человека, безусловно,
важна и является одной из излюбленных тем многих проповедников. Обличая грех и
восхваляя путь, по которому должен идти каждый из нас и открывать Божественный
пример, которому мы должны следовать. Безусловно, такие проповеди нужны. Но не
является ли крайностью то, что при личном общении мы часто употребляем слово
«грех». Не является ли это своеобразной формой качества (вот какие мы хорошие,
всё про себя знаем, бичуем себя и свою греховную природу, но что поделаешь,
сами не можем ничего, уповаем на Бога). Зачастую такая позиция оправдывает
бездеятельность и нежелание коренным образом менять свою жизнь согласно
заповедям. Мне кажется, Бог Праведный и Справедливый ждет от людей не этого. Он
воплощение Достоинств и, признавая нас Своими наследниками, Он хочет видеть нас
достойными людьми. Не безвольного самобичевания ждет Он от нас, а анализа
глубокого и действенного, преобразующего и честного. Не горечи разбавленной
слюнтяйством ждет от нас Творец, а стремления и активного действия в достижении
Духовных высот, в совершенствовании своих достоинств, чтобы уже в этой
жизни без стыда и робости нести почетное звание наследников Царя Вселенной,
наследников Небесного Отца.
Не реже, чем слово
«грех» среди верующих бытует слово «раб».
Так исторически сложилось, что слово «раб» несет на себе все
отрицательные оттенки: бесправный, униженный, слабый. Это слово тем более,
рядом с именем Творца не казалось мне привлекательным. Но когда я начала
разбираться в сути Великой Борьбе: борьбы Добра и Зла, Любви и
Человеконенавистничества я поняла, что прежде чем осмысливать место этого слова
в Священном Писании, я должна четко себе представить, что есть два пути в жизни
каждого человека: путь, начертанный Творцом
(жить по его заповедям) или путь, предлагаемый Его противником (в
переводе с греческого – противник – это Сатана), т.е. идти по пути
непослушания, бунта, саморазрушения, или другими словами путем – греха.
Практически выбирая путь, предлагаемый противником Бога, некогда
могущественного ангела, возжелавшего сравниться с Богом и за бунт и
подстрекательство первого человека к непослушанию, изгнанного на грешную землю,
мы добровольно выбираем путь греха, т.е. становимся рабами греха. Так почему
мы, люди, избранные Богом для светлой, достойной жизни по законам, предложенным
Создателем, жизни созидающей, освещённой радостью и любовью, не хотим называть
себя рабами Божьим? Разве в нашей земной
жизни не сладок «плен» любви отцовской и материнской, супружеской, дочерней и
сыновне?
Как ищем мы этой привязанности
этого «плена» как счастливы мы этим «рабством»! И разве она, эта зависимость от любимых нам людей,
разрушает нашу личность, нарушает мир гармонии и радости вокруг нас? Наоборот!
Мы ярче и полноценнее воспринимаем добро и становимся способными творить его
своими руками. Как же я теперь воспринимаю словосочетание «раб Божий»? Во – первых, это ненависть ко греху в самом
широком понимании этого слова, ко всему разрушающему гармонию и красоту этого
мира, созданного Великим Творцом. Каким желанным для меня стал этот «плен»
высокой любви, справедливости и высочайшего достоинства! У меня открылось
второе дыхание, зорче и мудрее стала душа. Когда – то давно, ещё в молодости, я
написала стихотворение, обращенное к мужу (к тому времени умер мой папа, высокой
души человек, который был моим духовным наставником и утешителем во всех
жизненных ситуациях) и назвала его
«Утешь меня»
Это был крик души. Потеряв отца земного и не познав
Небесного Отца, душа моя «в слезах купалась, как в росе, она и металась и
стенала, мольбу неслышную творя и заклинала, заклинала: «Утешь меня, утешь
меня». Я не нашла это утешенье в муже и стала отдаляться от него все дальше и
дальше. Как жаль, что мы не читали вместе Слово, не умели думать и прощать. Это
сохранило бы наш брак, открыло бы нам перспективу согласия и взаимного
духовного обогащения. К сожалению, этого не случилось. Но Бог милосерден, Он
убёрег нас от непоправимой беды.
Да, мы
расстались в том смысле, что перестали быть мужем и женой. Но мы, как никогда
раньше, приблизились друг к другу. Мы живём в одном городе, заботимся друг о
друге, о наших детях и о любимом внуке.
Сейчас я поняла, где я должна черпать мудрость, от Кого я
должна ждать помощь и получать её. Сами собой исчезли неудовлетворённость и
чувство досады, присутствовавшие в наших отношениях. Я поняла, что не виновен
был муж в том, что не мог мне дать. Он сам нуждался в поддержке, но я так же
была беспомощна, мне недоставало мудрости, чтобы спасти наш союз. И сейчас моя
душа переполнена любовью и нежностью к моему Небесному Отцу, моему Творцу и
Учителю, Щиту, Утешителю, Спасителю. Сегодня во всех жизненных ситуациях я
ощущаю живительную силу Его любви и Его Слова, и мне хочется встать на колени и
вознести в молитве слова признательности, за все благословения дарованные мне.
Да святится имя Твоё, мой Бог, мой Господь, мой Щит, моя
Надежда и моя Любовь.
Аминь.
Меня вновь и
вновь притягивает к себе чистый листок бумаги, где я без страха и помех могу
изложить свои мысли. Почему без страха и помех? Не потому, что «бумага все
стерпит», а скорее лишь потому, что
записав свои мысли, можно еще и еще раз обдумать написанное. Присутствует ли в
моем порыве акт агрессии, давление или инакомыслие? Это было бы самым
отвратительным и нежелательным в моем искреннем стремлении разобраться в самых
главных критериях, в оценке действительности, в поисках истины. Это – разговор
со своим разумом и совестью, с миром своих ощущений и эмоций с высоты своего
возраста, который приближается к 65 годам. Прожив 55 из них в полном неведении,
с недоверием и осторожностью начала постигать совершенно другой для себя мир,
воспринимая его со слов окружающих меня людей. Я не в состоянии была прочесть
обращенное ко мне Слово. Оно пугало меня, порой отталкивало. В своем познании я
чаще всего делала шаг вперед и два назад. Порой мне хотелось, закрыв глаза,
убежать и не возвращаться больше на то
место, где другие, с радостными лицами пели и молились. Что гнало и угнетало и
отталкивало меня? Скорее всего –
сформированное общественное представление
о том, что хорошо и что плохо, что правильно и что неправильно,
похвально и постыдно. Многие, живя в обществе «строителей коммунизма», я
усвоила, что хорошо и что похвально не надеяться на Бога, Которого никто не
видел, даже космонавты, покорившие космос, а «судьбу свою творить своими
руками» ( не задумываясь порой о средствах). Хорошо и похвально быть
«беспощадными со своими врагами», «не ждать милостей от природы», «жить сегодняшним
днем», «идти к поставленной цели, не ведая преград». Этот знакомый набор истин
мог бы продолжить любой мой ровесник и, наверное, многие из тех, кому они передали эту «мудрость» по наследству.
Вот почему образ молящегося человека,
просящего у Бога совета и мудрости, вызывал чувство брезгливости («Ведь это
постыдно, недостойно мыслящего, волевого человека»), а образ верующего
ассоциировался с больным, ходящим на ходулях. Десять лет я пыталась осмыслить
все, что слышала в проповедях и в личных беседах с верующими. Теперь я понимаю,
что не всегда я слушала «то». Мне
необходимо было прочесть Слово самостоятельно. И, наконец, это свершилось! Я
читала и каждая фраза была для меня открытием! Но главное открылось мне только
сейчас на пороге моего шестидесяти пятилетия. Произошла удивительная
концентрация мыслей, позволившая понять главную истину, преподнесенную нам
Творцом в заповедях. О чем говорят нам
заповеди? Я часто слышала это в
проповедях, что первые четыре заповеди говорят нам о любви к Богу, а
последующие шесть - о любви к ближнему.
Об этом говорит Слово и это истинно так, ибо Бог есть любовь и все, чему Он
учит нас – это уметь любить. Но в строках заповедей для меня сейчас открылся
другой, глубинный смысл, другая цель, идущая также от незыблемой и не
изменяющейся любви Бога к нам.
Какой
же смысл открылся мне сегодня? Я вновь и вновь перечитываю фразу: «Не делай
себе кумира.», кроме Бога» (заключение). Сегодня для меня в этой фразе, в
первую очередь, уважение Творца к Своему творению. Бог создал нас по Своему
подобию свободной личностью, наделив правом выбора жизненного пути. И Он
призывает нас не поклоняться идолам, которые люди творят себе на погибель,
молясь не живому любящему Творцу, не у Него ищущих утешения, а уповая на
деньги, силу, власть, хитрость, лесть и т.д. Любящий Бог хочет уберечь нас от большой беды, в которую мы
можем попасть, следуя за своими идолами. И потому звучит для меня в этой
фразе: «Не делай себе кумира»
предостережение, рожденное безграничной Любовью. А что же тогда последующие шесть заповедей, простой
перечень запретов и советов? Отнюдь нет. Начиная со слов: «Почитай отца твоего
и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле,
которую Господь Бог твой дает тебе» и до слов: «Не желай дома ближнего твоего…»
Вчитываясь в каждое слово, мы постигаем науку любить. Только тот, кто научен
любить ближнего, «как самого себя» ( именно этой фразой в Слове обобщены
остальные шесть заповедей), сможет прожить жизнь без лжи, надругательства,
грабежа, унижения, черствости, суетности, зависти, пустословия.
Только
тот, кто научен любить других, сможет оценить дары любви, получаемые от Творца,
от родителей, близких, друзей. Только
тот, кто научен любить, всегда найдет за что сказать «спасибо» Богу и
окружающим. Только тот, кто научен любить , сможет испытать радость, не
получая, а отдавая. Только тот, кто научен любит, увидит красоту окружающего
мира и человеческих отношений, не обидит, не сломает, не растопчет. Только тот,
кто научен любить, может жить чистой и красивой жизнью в согласии со своей
совестью и быть счастливым. Такому человеку неведом страх, чувство
неуверенности или неудовлетворенности. Такой человек не будет страдать и не
находить себе места, если знакомый или даже друг, поклоняющийся «своему идолу»
( модным вещам, прическам, штампам поведения, мыслям) не поймет или посмеется
над ним. Человек, которому открыта великая истина, что он – Личность, имеет
фундамент, на котором строятся его отношения с внешним миром и он не станет
искать советов у случайных людей. И фундамент этот незыблем и неизменен, ибо он
есть – сама Любовь. Хочешь быть счастливым, делай по мере сил счастливыми всех
вокруг себя. И если по твоей вине стали грустными глаза матери или плачет
ребенок, если по твоей вине голодает прирученное тобой животное или засыхает
цветок, если по твоей вине твоему другу хочется сделать тебе больно, подумай –
правильно ли ты живешь, имеешь ли ты право называть себя Личностью с большой
буквы, заслуживаешь ли ты уважение и любовь, которые уже сегодня дарит тебе и
твой Бог и твоя семья? А если ты чувствуешь, что тебе многое хотелось бы
изменить в своем характере и обстоятельствах, сложившихся в твоей жизни, не
медли, без страха и с верой в успех изменись к лучшему.
Тебе
есть у Кого просить мудрости. С терпением и дерзновением учись великой
науке л ю б и т ь !
М О Л И Т В А
Молитва! Всегда ли я относилась к молитве с
таким пониманием и ответственностью, как
я отношусь сейчас? Что видела я в молитве, на что надеялась, молясь? Я, как и
многие другие, во-первых, видела в молитве способ общения с своим Творцом. В
этом, как я понимаю и сейчас, ее главная функция. Это та ниточка, которая
связывает каждого из нас с Творцом, дает нам и в минуты радости и в минуты
скорби возможность делиться с Ним своими мыслями, просить защиты и надеяться,
что в том или в другом виде мы всегда получим поддержку, совет, помощь.
В молитве мы всегда можем
поблагодарить Бога за все, что Он делает
для нас и попросить прощение за свои ошибки. Все это очищает человека, делает
его жизнь более «прозрачной», чистой. Не нужно месяцами «накапливать» чувство
неблагодарности или вины. Нужно просто, ежедневно молясь, благодарить и просить
прощение. Но сказать простое слово «спасибо» или «прости» в молитве – это
значит не сказать ничего. И здесь, как мне кажется, заключена самая большая
тайна молитвы. Самое главное ее назначение. Когда мы говорим: «Спасибо,
Господи, за все, что Ты делаешь для меня» или: «Прости меня, Господи, за мои
неверные поступки», необходимо
перечислять за что мы
благодарим и за что мы просим прощение. Что это – формальность? Отнюдь, нет.
Подробный анализ необходим не для Бога ( Он и так читает все в нашем сердце!),
а для нас самих. Когда человек анализирует прошедший день, он осмысливает,
почему поступил так или иначе, как это сочетается с понятием «быть достойным,
называться наследником Творца», что нужно учесть на будущее, чтобы не повторить
ошибок. В процессе анализа работает душа, она становится более зрячей и мудрой.
В свое время Бог отменил жертвоприношения,
потому что оно исчерпало свое прямое назначение – пробуждать у человека
совесть, стало механическим ритуалом. Молитва – это тоже жертва, жертва наших
уст, и чтобы она не стала просто
неотъемлемым ритуалом верующего, каждый день молясь, нужно вкладывать в нее
конкретный смысл, свои переживания, свой диалог с Творцом, непритворное желание
получить ответы на вопросы сегодняшнего дня . Бог желает в молитве услышать от нас не пересказ
известных библейских истин и событий, а наше к ним отношение, увидеть понимание
своего места в этих событиях и в сегодняшней жизни.
И когда в
немногословной молитве мы умеем высказать конкретную благодарность и конкретное
раскаяние, Бог услышит наши слова и мы всегда можем рассчитывать на ответное де
Я –
еврейка не только потому, что в моей родословной до моего рождения не было
«смешанных» браков.
Не
только потому, что, как музыка, с детства звучали для меня
слова, которыми папа с мамой перебрасывались на
«идиш». Именно, не говорили, а перебрасывались. Живя в «русском» окружении, в гарнизонах, они прибегали к
этому языку, когда хотели, чтобы мы их не понимали. И, к сожалению, мы не
понимали, и не знали этот родной для многих евреев Европы язык.
Я –
еврейка не только потому, что, родившись и живя в стране, где быть евреем было
просто неприлично, а порой и небезопасно, я
никогда не стыдилась своей национальности (это
сумели мне привить родители). Я гордилась своими соотечественниками, сумевшими
заставить окружающих говорить о них хорошо. Это были не только известные
музыканты,учёные, актёры, которыми гордилась страна, но и просто хорошие люди,
жившие рядом.
Я –
еврейка не только потому,что об этом ежедневно напоминали мне имена
моих близких: Рувим, Хаца, Беба, Янкель.
Всё оставляло свой неизгладимый след в сердце:
песни, которые любили петь папа и мама, вспоминая юность, прошедшую в
местечках, анекдоты и шолом-алейхемовские истории из еврейской жизни, которые
они перечитывали и пересказывали с неизменной теплотой и любовью (а не с
издевкой и презрением), обязательная маца на еврейскую пасху, неизвестно откуда
привезенная, кухня мамы, где названия звучали всегда по еврейски («гифалты
фиш»,
«лунгины», «латки», «леках»), и воспоминания о том
как это было раньше в доме бабушки Ханы.
Я –
еврейка потому, что после 57 лет жизни на земле далёкой от земли праотцов, я,
будучи частью своего народа, не могла не приехать домой, на эту землю,
единственную данную нам Богом.
Никто
не сомневался, что предоставленная мною в раввинат метрика моей мамы –
подлинная. В моём теудат зеуде в графе национальность было записано однозначно:
еуди. И на этом было бы можно закрыть вопрос, если бы живя здесь, на святой
земле, где каждый камень, каждая песчинка – это история,
мне не захотелось исследовать Священные книги, не захотелось познакомиться не только с
Ветхим, но и с Новым заветом.
Строчка
за строчкой мне открывалась история моего народа, истоки веры, пути к совершенствованию
и спасению.
Только тут я задумалась о том, могу ли я дальше быть
неверующим человеком?
Я не скрывала и не скрываю того факта, что, живя в
стране исхода,
я росла, как и многие, атеисткой. К этому приложили
руку все:
существующий строй с вполне определённым настроем
детских организаций – пионерии и комсомола. Семья, созданная при том же строе
(папа и мама были первыми комсомольцами, поженились в 1933 году). В городах,
где я жила и формировалась как личность,
не было синагоги. А бабушки и дедушки, которые могли
мне рассказать о Боге, к тому времени умерли. Осталась лишь семейная
фотография, которая запечатлела семью прабабушки и прадедушки –
по виду - обыкновенную религиозную еврейскую семью.
Работая педагогом в школе, а затем и во внешкольных
учреждениях,
я, по сути, оставалась атеисткой.
Первые подвижки в осознании себя творением Божьим
произошли в 90-х годах на обломках некогда могучей и непобедимой державы –
Советского Союза. В это время пробивает себе дорогу
Слово Божье
с помощью «оживших» верующих и заезжих миссионеров.
Хорошо это было или плохо для меня, еврейки,
принявшей весть о Творце не из рук раввина, а из рук протестантского
миссионера?
Я думаю, что в этом
есть определенный знак, ибо, если бы я имела
возможность посещать только синагогу, я никогда бы
не прочла Новый Завет, не узнала бы, как важен он, в первую очередь и в том
числе, для евреев. Я не сильна в богословских науках, но я пытаюсь осмыслить
всё, что узнала, в плане судьбы не только человечества в целом, но и еврейского
народа в частности. Мне стало совершенно понятно, что все пророчества и символы
Ветхого Завета, чудесным образом исполняются в Новом завете. Но одновременно с
этой удивительной поэзией веры, меня
отрезвила грубая реальность. Как оказалось, лучше было бы мне оставаться
атеисткой! По Галахе, еврей,
исповедующий не только Ветхий, но и Новый завет, как бы уже и не еврей. И хоть
в стране действует закон, утверждающий свободу вероисповедания, презрение к таким
людям со стороны иудеев обеспечено. В
подтверждение моих слов, хочу обратиться к тексту небольшой брошюры с
красноречивым названием: «Почему я не христианин?» К сожалению, я не могу
назвать автора, так как не ставила перед собой цель входить в дискуссию. Но
боль и недоумение не дают возможность забыть содержание этой статьи.
Я коснусь некоторых вопросов, которые, как я
понимаю, являются главным препятствием в признании евреями Нового Завета.
Автор считает, что христиане отвергают Тору, т.е.
отрицают факт, что Бог избрал этот народ, чтобы открывать его другим людям,
свидетельствовать о любви Бога живого, другими словами перечёркивают всю историю еврейского народа. Так ли это?
Я хочу сразу определиться с понятием «христианин»
как я это понимаю. В моём понимании
христианин – это человек, верующий в единого Бога, Творца и его план спасения
через Ешуа, Христа, который является воплощением Бога в человеческой плоти.
В связи с вышесказанным, как я определяю себя? Я -
еврейка, верующая в живого Бога, осуществляющего план спасения гибнущего
человечества, через Ешуа. Для меня – Ешуа и есть Машиах. На эту истину указывают пророчества, которыми
изобилует Тора.
Один очень духовный и очень образованный человек,
пытаясь как можно образнее объяснить мне непростые, но важные моменты веры,
сравнил Евангелие с домом. Фундамент – это Ветхий завет, а
Новый завет – крыша. Возможно ли жить в доме без
фундамента? А без крыши? Каждый человек, отбросив все предубеждения, может
осмыслить этот факт. И двери этого прекрасного дома открыты для всех желающих.
Можно ли верующему человеку отвергать Тору?
Правомерно ли умалить, проигнорировать роль еврейского народа, который был
избран Творцом, чтобы свидетельствовать о Нём? Конечно, нет!
Но, с другой стороны, Разумно ли перечёркивать Божий план
спасения, обращённыё ко всем, принимающим его, осуществляемый
через Ешуа? Ведь через его подвиг грешным землянам была явлена Божья любовь и
стал возможен план спасения не только избранного народа, но и всего
человечества.
