СПЛЕТНИ

   Какое поведение людей в общении с их ближними осуждает Писание?

   «Не ходи переносчиком в народе твоём, и не восставай на жизнь ближнего твоего. Я Господь» ( Лев 19.16 ).

 

   С чем сравнивает Соломон слова наушника?

   «Слова наушника - как раны» ( Прит 26.22 , английский перевод ).

 

   Каково влияние этих слов?

   «Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нём, тот удаляет друга» ( Прит 17.9 ).

 

   Что происходит там, где нет наушника?

   «Где нет больше дров, огонь погасает; и где нет наушника, раздор утихает»

( Прит 26.20 ).

 

   Что, помимо всего прочего, Павел боялся обнаружить в Коринфской церкви?

   «Ибо я опасаюсь, чтобы мне, пол пришествии моём, не найти вас такими, какими не желаю, также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете: чтобы не найти у вас раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, гордости, беспорядков» ( 2 Кор 12.20 ).

 

   Каковы злые последствия злословия?

   «Ибо весь закон в одном заключается: «люби ближнего твоего, как самого себя». Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом» ( Гал 5.14-15 ).

 

   Кому дано обетование о том, что он будет пребывать в жилище Божьем и обитать на Его святой горе?

   «Тот, кто ходит непорочно, и делает правду, и говорит истину в сердце своём; кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла, и не принимает поношения на ближнего своего» ( Пс 14.2-3 ).

 

   Примечание.  Кекл говорит: «Никогда не носите меч на своём языке, чтобы не повредить им чью-то репутацию». Ну а Вебстер сформулировал такое правило: «Мы не должны говорить о человеке в его отсутствие ничего такого, что мы не захотели бы сказать в его присутствии». Как мало соответствуют разговоры людей этому правилу! ( см. Прит 31.8-9,26 ).

 

   Какое наставление дано о том, как принимать обвинение на пресвитера?

   «Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трёх свидетелях» ( 1 Тим 5.19 ).

 

   Примечание.  «Многие из тех, которые слушают проповедь Слова Божьего, делают его объектом критики у себя дома. Они подвергают осуждению слово, которое говорится во время проповеди, как если бы его произносил светский лектор или политический обозреватель. Весть, которую им следовал бы принять как слово Господне, они сопровождают банальными и саркастическими комментариями. Молитвы, поступки и служение других членов церкви подвергаются бесцеремонному разбирательству. Выносится суровый приговор, повторяются сплетни клевета, и всё это слышат новообращённые. Часто подобные вещи говорят родители в присутствии своих детей. Так подрывается доверие к Божьим посланникам и теряется благоговение к их вести» ( Е.Уайт, «Наглядные уроки Христа», с.45-46 ).