суббота, 8 июля 2023 г.

MASHIAH

 






ММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММ



Bible prophecy of Mashiah ( Christ )

 

1. Place of birth - Beth-Lehem (Mih 5.2)

2. Mission start time - 27 A.D. ( Dan 9.25)

3. The method of joining the world - virgin birth (Is 7.14, 9.6-7)

4. Accompanying events:

- flight and the return from Egypt (Os 10.3)

- the massacre of the innocents (Jer 31.15)

5. He's an ordinary man of the people:

- He Prophet of the Jews (Deut 18.15)

- declare the war Devil (Gen 3.15)

6. It will be another Angel in the strength and spirit of the Prophet Eliah (Mal 3.1 , 4.5-6)

7. He will be light as the Israelites and the Gentiles (Is 9.1-2)

8. He is kind to all (Is 42.1-4)

9. He entered into Jerusalem on a donkey (Zach 9.9)

10. He would be betrayed for 30 silver coins (Zach 11.12)

11. He will die. This will happen through 3.5 years after the commencement of the mission (Dan 9.26-27)

12. Method of execution - crucifixion (Ps 22.17)

13. He:

- will; and simple (Is 53.1)

- be humiliated (v.3)

- accepts the punishment, others (v. 5,8,11) through him, God will return, and have mercy on the lost (v.6)

- go to die voluntarily (v. 7)

- will be buried in a rich Tomb (v. 9A)

- to be innocent (v. 9)

- after taking the sacrifice will live again (v. 10)

- will be executed together with criminals (v.12c)

- will the APPLICANT FOR ALL (v. 12)

14. He will be resurrected and will reign (Ps 68.4)

 

                                                                                     * * *

 

The Scriptures ... They show Me (John 5.39).

 

Waiting for the Messiah, or Christ is one of the central themes of the Bible.

These were all generations of people, from Adam and Eve. When they had their first son, Cain, they thought it was and is the Messiah (“Patriarchs and prophets ").

Enoch prophesied about him. Even he was fully shown in the vision (ibid., Jude 14-15).

The Redeemer who will resurrect the dead, believed Job - Job 19.25-27a

Moses and all the prophets have said about him. So it was until his arrival.

Jews await him until now. They believe that he is coming, will draw all people to the truth and will build on the Earth realm of goodness and well-being.

So who is he, the Messiah, or Christ?

Different people on this account, there is no consensus. Thousands of them. Some will declare themselves.

But how can you determine this?

The biologists have a method: based on the full set of the many signs (shape, color, size, appearance, parts, etc.) They define some kind of plants, animals or microorganisms.

And how to be with Christ?

It turns out his signs (and quite a few!) are contained in the Bible. On the basis of their we determine unmistakably what Jesus of Nazareth and only he is Christ. Look at them.

In the old testament, dozens or even hundreds. For error-free definition of even some of them enough. The New Testament describes how it turns, and it is this version and there is a good news for all people.

So, let's list them.

 

1) Specifying the first-birth place of Christ.

When Jesus began to teach for the first time, that he is the one who expects Israel,

He at first didn't believe the majority of the Jews.

Why?

Because he was from Nazareth, who, in addition, also enjoyed Luke.

And the Messiah to be from Bethlehem (Beth-Lehem - Mih 5.2).

And those who did not believe in him (including priests), recognized his Christ when seen, where He was born.

 

2) Second - time.

Dan 9.25

a) Command to restore Jerusalem.

Adventist critics accuse of partiality and fraud. They believe that this is the Decree of Cyrus (538 b.c.) and 2300 years should count too from it.

But this is not true. The edict of Cyrus is only permitted on the Queen of the temple (Ezra 1.2-4 ). It was stopped on suspicion of sedition and reiterated resolve - by Darius in the year 519.

The Decree, which said Daniel, Artaxerxes in 457, it shows on the relevant texts (Ezra 7.12-26).

b) what days?

As it turns out, it's not a seven-day week (the language of the original and much more). It is 7 years old.

7 - week - recovery time of Jerusalem

62 - week run - up to the coming of Christ

Total 69x7 = 483 years

The addition will give us the year 27 BC

- This year is the 15th year of Board of Emperor Tiberias

- Census of Caesar Augustus had about 4 BC Historians of This know. Everything is the same.

Our calendar - Nativity - was introduced in about V century (by counting boards monarchs - counted years in antiquity

and have an error of approximately 3 years. 27-th year, and Christ began His service in 30 years.

From this it follows that all those who are still waiting for the Messiah, is deeply misguided.

 

3)Way of coming into the world.

He is uncanny-immaculate conception - Isaiah 7.14

And the text stating that the Messiah has come true the incarnate God - Isaiah 9.6-7, translated from the original.

Atheism and skepticism of the ruin. They arrogantly saying: "DO NOT HAPPENS!" The man thinks (as saying scientists) that he knows about the universe "almost everything", and himself knows very little compared with what it is not knows.

"I only know that I know nothing" (Socrates).

About the same statement belongs to the Apostle Paul, 1 Corinthians 8.2-3

Unreasonable to claim that in the world of particles, there's nothing (for example).

Conservation laws of course work, but not as primitive as thinks the majority of scientists.

Also the wrong approach - to explain, from a purely scientific point of view, the Bible miracles (care of water in the Red sea, Manna, and the star of Bethlehem etc. ).

 

4) Related the events of Christ's life.

One more proof of its truth. His life and Ministry in the Old Testament predicted in detail.

Some of them, for example, are associated with the personality of King Herod, who wanted to kill the newborn Christ, no one claimed his throne.

-       The flight of the Holy Family in Egypt and return from there when the risk passed (Osiah 11.1).

-       The massacre of the innocents (Jeremiah 31.15).

This cruelty, like many others, was already mentioned in the Bible (Exodus Chapter 1 and 2).

 

5) That speaks of Christ, Moses?

(and Christ) calls a "Prophet" - Deuteronomy 18.15

But it's not just a prophet, others of them. He came to Earth to save dying and atone for their Own death. This is the main theme of Scripture - John 3.16

Jesus revealed to the world not only for Its grace, but a glorified law that not cancelled and is not changed one iota.

Only the equal of God could do that.

Jews are taught: who recognises Jesus by God, that violate the first commandment.

But this is not true. They did it violate, for rejecting those who "brought them from the land of Egypt, from the House of bondage" in a pillar of cloud and fire and led to the promised land.

b) the first prophecy about Christ, Moses and the whole Bible: Genesis 3.14-15

He wins the devil, which would declare war.

It is the promise of victory given by Adam and eve before the expulsion from paradise, together with promise that they and their descendants would return there. THE FIRST OF THE PROPHECIES ABOUT THE MESSIAH.

 

6) The forerunner of Christ.

Someone had to prepare people for his coming.

a) Angel (Mal 3.1).

What is this word?

Did the call of the spirit of God - creature? NO.

This may be a man of God.

It teaches the New Testament (Revelation Chapter 2 and 3) and Old too, if you look carefully. This is consistent with the text of the Psalms 8, v.6: "not a lot You violated it before the angels".

Three news-about the same.

b) Elijah the Prophet (Mal 4.5-6).

Who is this?

The one who comes before the advent of Christ.

The Jews, too, recognize this and waiting for Elijah. The seder ( Ministry of Passover ) is a glass Elijah the Prophet.

But it is not the literal Elijah and John the Baptist, the voice of one crying in the desert ".

Why God did not send the Elijah to heaven?

For the same reason does not send his angels rejoice.

God does not want to pressure people and intimidate them. Ordinary God men, his servants, not only have the word, but also show by example righteous life.

 

7) Is 9.2 - "people who walked in darkness have seen a great light"

This and the Jews and the Gentiles.

Jews - reminds the ideals of Torah, the Gentiles - open concept of the true God

(at that time only the Jews had It, and all the others served as idols).

God loves both.

But first the Messiah came to Israel. Nevertheless, the pagans got it blessings (Mt 15-healing daughter of Hananean woman).

 

8) Kindness to all-the distinctive feature of the coming of Christ.

Is 42.1-4

What is it?

"Canes will not refracted by" - support for those who have hard life

"Will not extinguish" no smoking Flax-the excitement of everyone who has the least spark faith, and multiply it.

 

9) Other details (from the book of Zachariah):

Zach 9.9 - enter Jerusalem on a donkey in order to draw attention to itself as on the King.

Rulers go on horseback, Burro - a symbol of modesty.

Zach 11.12 - he would be betrayed for 30 silver coins. And subsequent events:

- the death of Judas;

- Apostle instead will become the other (acts Chapter 1.)

 

10.) Daniel, except the time of Christ, predicted that it should

die, and this will happen in the middle of the week "-3.5 years.

The Jews thought that He came to reign in Jerusalem. Original originally thought and the Apostles. This is the cause of great frustration (as in the year 1844), when finally it was discovered the truth.

 

11) Predicted not only the death of Christ, but also the method of execution – crucifixion (for 1000 years before his birth that has not yet been)

Ps 22.17

Verse 19 - one more detail about the clothes: one part of Roman soldiers severed and divided, and the other was without sims (severed) and on It threw a lot who will get all.

Version of the Jews: this is the Rebbe from Lubavich and the dropper.

Some still await his resurrection.

If so, how to be with the rest of the signs? Because the match must ALL, not just one.

 

12) Chapter 53 of Isaiah is the Everest of all the prophecies about Christ, home peak.

Before this part of Judaism, as well as others, were considered messianic, but then rabbis changed the teachings. There is a version that it is about Jewish people. In the end this chapter simply forbidden to read.

Go on and see what it says about the Messiah, and not on all Jews:

a) it will; and easy (2)

Appearance of Christ was not unique: a man of medium height and physiques (physical craft carpenter), black hair, a goatee and big expressive eyes-splendor (as King Saul) it does not differed.

b) he will be humbled (v.3). It really was so, and the The Gospel.

In Verse 5, 8 and 11 say that He bore the penalty that is designed others.

The Jewish people have really suffered a lot, but only because His rather than someone else's sins.

c) through it God will return, and have mercy on the lost (v.6). And Israel, to Unfortunately, though, and gave people the Bible, but the light of the world and not to become.

d) verse 7:

It is important to know that He suffered voluntarily.

(Gethsemane - despite the severity, he decided to do the will of the father: "Take up your cross and follow me")

The CROSS is something that man himself incurs (Unlike conventional the inevitable difficulties).

e) HE is INNOCENT but died instead of a guilty sinner (9b) and "for many become the instigator" (art. 12c).

f) More details:

- executed together with criminals (12b)

- buried in the Tomb (verse 9a)

g) and the most:

If Christ has not been raised, our faith would be in vain, for there is no hope for eternal life. Isaiah clearly says (in a 10-m verse) after sacrificing himself he will live again.

 

13) He not only rise, but reigns.

Ps 68.2-4

The Orthodox version of the translation of verse 2: "may God arise".

Verse 4: "but the righteous Yes will enjoy oneself Yes rejoice before God and triumph in joy".

 

These last words-encouragement and hope. Waiting for the Savior of the world permeates the whole Bible and world history. 2000 years ago the old testament predictions have come true. And soon His second coming to Earth. Jesus said, "I will come again and will take you to myself, that you have been where I am".

ОБ УМЕ

 






@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

 

 

   1 Пет 1.13  -   препояшьте чресла ума вашего.

   В библейские времена носили длинную одежду, и для того чтобы работать в ней, был необходим пояс. Это выражение означает приготовить ум для доброго дела.

   Наше упование должно быть совершенным, так как частичное нам ничего не даст.

   Кол 3.2  -  помышлять о горнем - значит о Божьем, а не о человеческом (о том, что угодно Богу).

   Фил 2.5  -  в мыслях мы должны брать пример с Христа. Основа Его мыслей -ЛЮБОВЬ.

   Фил 4.8  -  здесь сказано, о чём помышлять. Наши мысли должны быть положительными, а всё вредное следует исключить.

   1 Пет 1.14  -  как дети (с простотой, доверием и умением прощать), не сообразуйтесь с прежними похотями.

РЕЛИГИЯ - НЕ ОПИУМ !

 






!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 


  

   Некоторые утверждают, что вера в Бога - это «эмоциональный костыль». Так ли это?

   Эмоциональный костыль - это форма самообмана, который побуждает человека игнорировать реальность и лишает его способности мыслить здраво. Для кого-то таким «костылём» становится алкоголь. Поначалу он помогает человеку чувствовать себя более уверенным и способным справляться с жизненными трудностями. Но в итоге тот, кто ищет отдушину в алкоголе, вредит самому себе. Можно ли то же самое сказать о вере в Бога?

   Некоторые скептики приравнивают веру к легковерию. Они говорят, что те, кто обращается к религии, не хотят думать своей головой и не позволяют очевидным фактам формировать свои убеждения. По мнению таких скептиков, люди с твёрдыми религиозными взглядами оторваны от реальности.

   В Библии много говорится о вере. Но она НИГДЕ не поощряет к легковерию или наивности. Не потворствует она и лености ума. Более того, тех, кто верит всякому слову, она называет глупыми и невежественными ( Прит 14.15,18 ). Действительно, как глупо было бы принять какую-либо точку зрения, не проверив сначала всех фактов!  Это всё равно что с закрытыми глазами переходить улицу с оживлённым движением только потому, что кто-то сказал нам это сделать.

   Библия не поощряет слепую веру, она побуждает нас внимательно смотреть, то есть задействовать разум и избегать лжеучений ( Рим 12.1 , Матф 16.6 ). Библия учит размышлять и делать разумные выводы, основанные на фактах.

   Рассмотрим несколько примеров из посланий апостола Павла.

   Когда Павел писал христианам в Риме, он не ожидал, что они примут его слова на веру. Апостол побуждал их размышлять над доказательствами того, что Бог существует: « Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они ( скептики и атеисты ) безответны ( им нет оправдания за безбожие - греч. «анапологитос» ) » ( Рим 1.20 ). Подобную линию рассуждения Павел привёл в своём послании к Евреям: «Ибо всякий дом устрояется кем-либо, а устроивший всё есть Бог» ( Евр 3.4 ). В письме христианам в Фессалонике Павел поощрял их не быть легковерными. 

   Он призывал: «Всё испытывайте, хорошего держитесь» ( 1 Фесс 5.21 ).

   Вера, не основанная на прочных доказательствах, может стать своего рода эмоциональным костылём - она направляет человека по ложному пути и причиняет страдания. Вот что апостол Павел написал о некоторых верующих людях своих дней: «Ибо свидетельствую им, что они имеют рвение к Богу, но не по рассуждению ( по познанию, греч. «эпигнозис» ) » ( Рим 10.2 ).   Как же поэтому важно следовать совету, который Павел дал христианам в Риме!  Он написал: «Преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» ( Рим 12.2 ).

   Вера, основанная на точном знании о Боге, не костыль, а ЩИТ, который защищает нас от эмоционального и духовного вреда ( Ефес 6.16 ).

НЕБЕСНЕ СВЯТИЛИЩЕ

 






================================================================================================================================================================================================================================================

 

 

   Небесне святилище побудоване Самим Богом, а земне зроблене на його зразок (Вих 25.40, Пс 103.19, Євр 8.2).

   Земне святилище і служіння в ньому ВІДМІНЕНІ ХРЕСТОМ.

 

   Сім світильників (Зах 4.2, Об'явл 4.5), золотий жертовник (Об'явл 8.3) та КОВЧЕГ (Об'явл 11.19) знаходяться в храмі на небесах.

   Вперше після вознесіння Христа ми знаходимо престол Божий у відділенні храму, де знаходяться 7 світильників та золотий жертовник, тобто у «Святому» (Об'явл 4.2,5; 8.3-4) :

   «І зараз я був у дусі; і ось, престол стояв на небі, і на престолі був Сидячий... І сім світильників горіли перед престолом, які є сім духів Божих», «І прийшов інший ангел, і став перед жертовником, тримаючи золоту кадильницю; і дано йому було безліч фіміаму, щоб він з молитвами всіх святих поклав його на золотий жертівник, що перед престолом Божим. І піднявся дим фіміаму з молитвами святих від руки ангела перед Богом».

 

   Коли має початися суд на небесах, престол перенесеться до іншого відділення («Святе Святих»), де знаходиться ковчег:

   «І відкрився храм Божий на небі, і з'явився КОВЧЕГ ЗАВIТУ Його в храмі Його» (Об'явл 11.19).

 

   Ісус Христос є Первосвящеником небесного святилища (Євр 3.1, 4.15, 8.1-2).

   Служіння в небесному святилищі не могло початися до вознесіння Христа, оскільки:

а) стояло земне святилище (Євр 9.8)

б) було левитське священство, а Христос ще не був Первосвящеником (Євр 7.11-14)

в) не була принесена ІСТИННА ЖЕРТВА ЗА ГРІХ (ХРИСТОС), НЕОБХІДНА ДЛЯ ПРИМИРЕННЯ (Євр 8.1-3, 9.11-14,24-26).

 

   Служіння Ісуса почалося в першому відділенні небесного святилища, як і на землі (Об'явл 4.5, 5.6, 8.3).

   Як народ Ізраїльський отримував прощення гріхів після їхнього сповідання, так і тепер гріхи прощаються, коли ми сповідуємо їх (1 Iвана 1.9).

   Якщо раніше гріхи переносилися в святилище жертвою за гріх, то й тепер гріхи переносяться туди, але через молитви, тобто духовні жертви (Ос 14.2, Євр 13.15, 1 Пет 2.5, Об'явл 8.3-4).

пятница, 7 июля 2023 г.

DREAMS TO DREAM

 






************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************



I lose my way, no one cares.

The words I say, no one hears.

My life it seems

Is a world of dreams.

 

Deep in the night, you'll find me.

Dream and you're right behind me.

Stay if you will stay.


We'll dream the night away.

 

Dreams to dream in the dark of the night

When the world goes wrong, I can still make it right

I can see so far in my dreams

I'll follow my dreams

Until they come true.

 

There is a star waiting to guide us

Shining inside us when we close our eyes!

 

Come with me, you will see what I mean,

There's a world inside no one else ever sees.

You will go so far in my dreams,

Somewhere in my dreams,

Your dreams will come true.

 

Don’t let go, if you stay close to me

In my dreams tonight, you will see what I see

Dreams to dream, as near as can be

Inside you and me, that always come true,

Inside you and me, that always come true.

О СУЩЕСТВОВАНИИ ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА

 






WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW

 

 

Находки в Израиле подтвердили существование царства Давида


Хирбет Каяфа - это одно из наиболее горячо обсуждаемых мест археологических раскопок в наши дни. 

Руины древнего города на холме с видом на долину Эла находятся всего в 32 километрах от Иерусалима. Тут, согласно Библии, жили израильтяне, когда Давид убил великана Голиафа. 

Радиоуглеродный анализ обгоревших оливковых косточек, проведенный в Оксфордском университете, свидетельствует, что этому городу более 3 тысяч лет. Он существовал примерно с 1020 года до нашей эры до 980 года нашей эры. 

Археолог из Еврейского университета в Иерусалиме Йозеф Гарфинкель: "Если бы этому городу было на 200 лет больше или меньше, он бы не имел такого большого значения для науки, вот в чем дело. Почему он так важен? Потому что существовал во времена царя Давида. Что мы знаем о царе Давиде? Что в Иерусалиме существует Город Давида, но если вы посетите его, то не найдете ни единого камня, который однозначно сохранился бы со времен иудейского правителя". 

Профессор археологии Йосси Гарфинкель возглавляет раскопки в Хирбет Каяфе, которые начались в этом месте летом 2007 года. 

Ученый считает, что обнаружил окруженный стеной иудейский город, который был частью царства со столицей в Иерусалиме, где правил библейский царь Давид. По словам Гарфинкеля, описание города соответствует тому, который упоминается в Библии как Шаараим. 

Существует ряд признаков, которые позволили профессору утверждать, что в этом городе жили иудеи из израильского царства, а не хананеи или филистимляне. 

Найденный тут керамический осколок, по утверждению Гарфинкеля и других специалистов, содержит самую раннюю надпись на иврите. 

Археолог из Еврейского университета в Иерусалиме Йозеф Гарфинкель: "Она гласит "Аль таас" - "не делай". "Таас" - это исключительно ивритское слово, это не финикийский и не ханаанский язык. Эта надпись говорит о том, что люди, которые жили в городе, не были хананеями, они уже говорили на иврите". 

По словам Гарфинкеля, есть еще одна веская причина полагать, что люди, которые жили в древнем городе, были иудеями. За несколько лет раскопок не было найдено ни одной свиной кости. Это привело его к выводу, что кто бы ни жил здесь, они соблюдали религиозный запрет на употребление в пищу свинины. Это очень характерно для иудейских и израильских поселений. Для сравнения, 20% костей, найденных во время раскопок в соседних городах филистимлян, были свиными. 

В ритуальных залах и молельных комнатах древнего города не обнаружили ни одного идола и ни одной фигурки животных или человека - это еще один признак иудейской культуры. 

План городской застройки также типичен для других иудейских населенных пунктов. Для них также характерно наличие двойных стен вокруг жилищ. 

По мнению Гарфинкеля, существование укрепленного иудейского города около тысячного года до нашей эры говорит в пользу теории, согласно которой в те времена было централизованное царство, которым правил царь Давид, как и сказано в Библии. 

Информация о правителе израильского народа содержится в Первой и Второй Книге Царств. Тем не менее, было найдено слишком мало реальных доказательств правления Давида в Иудейском царстве, а потом и в объединенном Израиле в 10 веке. 

Это сделало прославленного воина, поэта и арфиста одной из самых противоречивых фигур библейской археологии. В Израиле существует всего лишь одна каменная плита, которой отмечено местонахождение дома Давида. Это дало скептикам повод утверждать, что размеры царства Давида в Библии сильно преувеличены. Считается, что оно простиралось от Евфрата до Египта. Некоторые полагают, что Давид был всего лишь главой местного племени или даже разбойником. 

Археолог из Еврейского университета в Иерусалиме Йозеф Гарфинкель: "Углеродный анализ, проведенный Оксфордским университетом, показал, что в 10 веке город входил в состав Иудеи. Таким образом, нельзя утверждать, что во времена царя Давида не существовало урбанизированных поселений". 

Археолог из Управления древностей Израиля Саар Ганор: "Мы утверждаем, что нашли укрепленный город с четко обозначенными улицами. Мы располагаем большим объемом археологического материала. Это самые разные находки, в числе которых большое количество сосудов и ритуальных предметов. Это означает, что Давид был царем, а не одним из племенных лидеров или кем-то вроде этого". 

Сотрудник Управления древностей Израиля Саар Ганор нашел местонахождение Хирбет Каяфы и с тех пор участвует в раскопках вместе с Гарфинкелем. 


По их словам, прошлым летом они обнаружили новые доказательства того, что древний город был иудейским и существовал во времена царя Давида. 

Археологи нашли эти два культовых артефакта. Одна из моделей святыни сделана из глины, вторая - из известняка. 

Археолог из Еврейского университета в Иерусалиме Йозеф Гарфинкель: "Впервые были обнаружены культовые артефакты времен царя Давида, которые свидетельствуют о возникновении единого культа в Иудейском царстве. В соответствии с библейской традицией, монотеизм и борьба с идолопоклонничеством родились именно в Иудейском царстве". 

Наибольший интерес Гарфинкеля вызвал продуманный внешний вид находок. 

Он говорит, что в их оформлении использованы некоторые элементы, встречающиеся также в архитектуре храма Соломона в Иерусалиме, который описан в Библии. Ученый утверждает, что модели святыни помогают лучше представить, как мог выглядеть Первый Храм, построенный следующим поколением, в середине 9 века. 

По словам Гарфинкеля, ряд складок и два столба на модели из красной глины похожи на так называемые колонны Иахим и Боаз из библейского описания храма Соломона. 

Отношение высоты к ширине в модели из известняка соответствует более позднему библейскому описанию входа в Храм Соломона. Гарфинкель предполагает, что под тремя окнами, обрамляющими вход с трех сторон, возможно, подразумевались оконные перемычки. 

Археолог из Еврейского университета в Иерусалиме Йозеф Гарфинкель: "Если вы хотите представить, как выглядело это здание, здание храма, то оно было приблизительно таким. Очень широкий вход, расположенная в углублении дверь и различные символы". 

Гарфинкель считает, что единый ближневосточный стиль в архитектуре, характерный для царских построек и городских центров, позднее переняли израильтяне. Это делает более достоверным предположение, что библейское описание Первого Храма в Иерусалиме - вовсе не выдуманное. По политическим соображениям археологи не стали искать доказательства существования Первого храма на Храмовой горе в Иерусалиме. 

Археолог из Еврейского университета в Иерусалиме Йозеф Гарфинкель: "Все, кто утверждает, что в Иерусалиме не существовало храма во времена Царя Соломона, сейчас оказались в затруднительном положении, поскольку у нас есть эта модель". 

Однако многие археологи как в Израиле, так и за рубежом не согласны с Гарфинкелем, который недавно опубликовал книгу о своих находках. Некоторые называют модели храма очень важными артефактами, но напоминают, что похожие ранее уже находили в этой местности, поэтому их не стоит связывать с храмом в Иерусалиме. Другие считают, что Хирбет Каяфа - ханаанский, а не иудейский город. 

Раскопки в этом месте продолжатся в течение следующих двух лет, но споры относительно древнего города, царя Давида и Первого Храма, похоже, будут продолжаться намного дольше. 






ПОРЯДОЧНОСТЬ

 






++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 

 

   Потому оставит человек отца и мать, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть ( Быт 2.24).

   Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает ( Матф 19.6).

   Иаков слышал, что сын Емморов обесчестил Дину, дочь его; но как сыновья его были со скотом его в поле, то Иаков молчал, пока не пришли они ( Быт 34.5).

   И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил её. И сказал Иаков Лавану: дай жену мою; потому что мне уже исполнилось время, чтобы войти к ней ( Быт 29.20-21).

   Не оскверняй дочери твоей, допуская её до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом ( Лев 19.29).

   Если же сказанное будет истинно, и не найдётся девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца её, и жители города её побьют её камнями… ( Втор 22.20-21).

   Но она сказала: нет, брат мой, не бесчести меня, ибо не делается так в Израиле; не делай этого безумия ( 2 Цар 13.12).

   Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда я мужа не знаю? ( Лука 1.34).

   Она схватила его за одежду его и сказала: ложись со мною. Но он, оставив одежду свою в руках её, побежал, и выбежал вон… Как же сделаю я сие великое зло и согрешу перед Богом? ( Быт 39.12,9).

   Ибо я ревную о вас ревностью Божиею, потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою ( 2 Кор 11.2).

ОЧИЩЕННЯ ЗЕМНОГО СВЯТИЛИЩА

 






^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

 

 

   Умови пробачення гріхів та примирення:

- Грішник приносив жертву без пороку, покладав руки на її голову, сповідував свої гріхи та вбивав її.

- Після цього гріх переносився у святилище або за допомогою крові, якою священик кропив над золотим жертовником, що перед завісою (Лев 4.5-7, 17.17) або за допомогою жертовного м'яса, яке священик їв на святому місці (Лев 4.24-26, 6.26,10.16-18).

- Через це гріхи прощалися і виходило примирення за них (Лев 4.30, 26.31).

 

   Таким чином, робили це протягом усього року до Судного дня.

   У Судний день священик чинив спочатку примирення за себе і свою сім'ю через тільця (Лев 16.3, 6.11-14), потім ЗА ВЕСЬ ІЗРАЇЛЬ:

- кидався жереб про двох козлів, щоб знати, який для Господа, а який для відпущення - Азазель (Лев 16.5, 7, 8-10).

- козел для Господа вбивався священиком (Лев 16.15) і кров його (життя його - Лев 16.15-19) кропилася над престолом благодаті, щоб задовольнити вимогу закону, що вимагає смерті за гріх (Лев 16.15-19). ЦЕ СИМВОЛ ХРИСТА.

- після цього священик виходив із святилища, покладав свої руки на голову козла відпущення (символ сатани) і сповідував гріхи всього Ізраїлю (Лев 16.20-22).

 

   Козел для Господа був символом Христа, Який помер за грішників заради примирення їх (Іван1.29, 1 Пет 3.18, Рим 5.11). Козел відпущення (у арабів Азазель - злий дух, що живе в пустелі) був символом сатани.

 

   Як усі гріхи переносилися у святилище за допомогою жертв за гріх, так і після очищення вони були покладені на козла відпущення, після чого він виводився в пустелю, щоб загинути.

   Так усі гріхи врятованих, яких сатана залучав до гріха, покладуться на нього ж в останній день, щоб йому постраждати, за ту участь, ЯКИЙ ВІН ПРИЙНЯВ У ВСІХ ЦИХ ГРІХАХ.

 

   Так як примирення було здійснено над 10 заповідями в ковчезі, цей закон ДОСКОНАЛИЙ І ОБОВ'ЯЗКОВИЙ ДЛЯ ВСІХ (Іс 18.8, Як 1.25).

 

   ЗЕМНЕ СВЯТИЛИЩЕ І ЙОГО СЛУЖІННЯ БУЛО ТІЛЬКИ ЗРАЗКОМ НЕБЕСНОГО СВЯТИЛИЩА І СЛУЖІННЯ В НЬОМУ (Євр 9.1, 8.5).

четверг, 6 июля 2023 г.

SOMEWHERE OUT THERE

 






************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************



Somewhere out there 

Beneath the pale moonlight

Someone's thinking of me

And loving me tonight

 

Somewhere out there

Someone's saying a prayer

That we'll find one another

In that big somewhere out there

 

And even though I know how very far apart we are

It helps to think we might be wishing

On the same bright star

And when the night wind starts to sing a lonesome lullaby

It helps to think we're sleeping

Underneath the same big sky

 

Somewhere out there

If love can see us through

Then we'll be together

Somewhere out there

Out where dreams come true

 

And even though I know how very far apart we are

It helps to think we might be wishing

On the same bright star

And when the night wind starts to sing a lonesome lullaby

It helps to think we're sleeping

Underneath the same big sky

 

Somewhere out there

If love can see us through

Then we'll be together

Somewhere out there

Out where dreams come true