ММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММ
При приході Христа
всі праведники будуть взяті живими в оселі, приготовлені для них на небесах
(Іван 14.1-3, 1 Фес 4.16-17 ; Об'явл 14.1-4, 15.2-3, 19.1).
Нечестиві будуть
убиті славою явлення Христа (2 Фес 2.8; Іс 13.6-9,24.1-6; Соф 1.2-3). Вогонь також
стане елементом руйнування (2 Фес 1.7-9, Пс 50.3-5, Іс 66.15-16, Єз 38.22;
Об'явл 19.19-21, 18.8-9, 19.3).
Таким чином, земля
буде спустошена і «зроблена пустелею, і грішники винищені з неї» (Іс 13.9; Єр
4.20,23,25-28).
Сатану буде «скуто»
бездіяльністю на 1000 років, тому що йому нема кого буде спокушати. Ісус
Христос покладе на нього гріхи Свого народу (як Первосвященик) і відправить
блукати пустельною землею (Лев 16.20-22, Об'явл 20.1-3).
Протягом 1000 років
праведники будуть царювати з Христом і судитимуть загиблих ангелів і безбожних
(Об'явл 20.4, 1 Кор 6.3-4, Дан 7.22). Вони братимуть участь в суді, щоб мати
свою думку про покарання безбожних і переконатися у правоті Бога, і це
запобіжить будь-якій можливості невдоволення щодо них долі.
Тисячолітнє царство
починається першим воскресінням і закінчується другим (Об'явл 20.5).
Після закінчення
1000 років сатана спокушає воскресших безбожних і переконує взяти місто Божий
штурмом і таким чином встановити навіки своє царство. Але тоді Господь
виголошує вирок на них і назавжди винищує (Об'явл 20.7-15).
Як відомо, після
великої скорботи, через яку пройдуть усі, хто не вклонився звірові і не прийняв
його накреслення, відбудеться буквальне і видиме друге пришестя Христа. Потім
живі та воскреслі праведники будуть взяті на небо на 1000 років, де будуть
розбирати справи безбожних, а на землі нікого не буде в цей час у живих з
людей, а тільки сатана та його ангели. Наприкінці ж тисячоліття Новий Єрусалим
із Христом і праведниками опуститься на землю і останній суд - знищення -
відбудеться над безбожними всіх століть, які будуть воскресені тільки для цього
і в момент спроби захопити місто під проводом сатани. Після цього настане
вічність - нове щасливе життя на оновленій землі та у всесвіті без гріха та
його наслідків (Тит 2.13; Євр 9.28; Іван 14.1-3; Дії 1.9-11; Матв 24.14; Об'явл
1.7; Матв 26.43-44; 1 Фес 4.13-18; Об'явл 14.14-20, 19:11-21; Матв 24, Марк 13,
Лука 21; 2 Тим 3.1-5; 1 Фес 5.1-6; Рим 6.23, 1 Тим 6.15-16; єкл 9.5-6; Пс 146.4; Іван 5.28-29,
11.11-14; Кол 3.4; 1 Фес 4.13-17; Об'явл 20.1-10; Об'явл 20; 1 Кор 6.2-3,4.1;
Єзек 28.18-19; 2 Пет 3.13; Іс 35.1,5-7,9-10, 65.17-25; Матв 5.5; Об'явл 21.1-7 , 22.1-5, 11.15).
Ця позиція називається ПОСТТРІБУЛАЦІОНІЗМ-ПРЕМІЛЕНАРИЗМ.
Але є ще три.
Вони суперечать
Біблії, тому що :
1. ПРЕТРИБУЛАЦІОНІЗМ-ПРЕМІЛЕНАРИЗМ. На відміну від
попереднього, хоч і вчить майже так само, але з однією умовою: до початку часу
скорботи праведники будуть «таємно захоплені» із землі, а хто залишиться, ті усі
отримають накреслення звіра, а потім Христос повернеться разом із церквою.
Цього не може бути, тому що приходів Христа два, а не три, церква обов'язково
пройде через всі випробування на землі і виявиться переможцем (Об'явл 15.1-8,
Дан 12.1, Матв 24.10-13), а тисячолітнє царство не є ніяким «золотим віком», а,
навпаки, початок його буде часом, коли безбожні будуть убиті славою явлення
Христа (2 Фес 1.7-8) , Земля буде спустошена і наповнена трупами, які не будуть
поховані (Єр 4.23-27,25.33) і які не будуть розкладатися, оскільки орбіта Землі
буде відсунута від Сонця і температура на ній стане нижчою (Іс 13.13). У цьому
ж вченні абсолютно незрозуміло, навіщо Христу «таємно захоплювати» Свою церкву,
віддавши решту людей на розтерзання антихристу (між іншим, накреслення звіра
отримають не всі - Об'явл 14.9,12), а потім повертатися разом із праведниками
назад на землю, в той час як останній суд не скоро, а лише через 1000 років, і
на ці роки «золотого віку» незрозуміло, як сковувати сатану ланцюгом. Що ж до сатани,
(Об'явл 20.1-3), то він буде не буквально посаджений на ланцюг на 1000 років, а
образно, оскільки в цей час йому і його ангелам нічого буде робити, нема кого буде
зваблювати. Він тільки блукатиме по Землі і бачитиме наслідки своїх справ.
Наприкінці тисячоліття - знищення всіх послідовників сатани та її самого як
соломи, а не «нескінченне горіння у пеклі» (Мал 4.1). Цей же вогонь
перестворить планету знову і поверне їй прекрасний вигляд.
2. ПОСТМІЛЕНАРИЗМ. Друге пришестя Христа не буде таємним і
символічним, а буквальним, щоб забрати Свій народ на небо (Об'явл 1.7, Іван
14.1-3). І статися це може лише на початку тисячоліття, а не наприкінці так
званого «золотого віку», бо тоді незрозуміло, навіщо праведників із щасливого
світу кудись забирати! І потім, нічого подібного перед кінцем світу не буде,
тому що ми бачимо, що світ йде не до процвітання, а котиться в прірву, люди для
цього роблять все - це і економічна криза, і отруєна природа, і депресія, і
загальне падіння моральності. Бог не ґвалтує вільну волю людини і тому не може
все це примусово повернути назад. Отже, світ гине, але ті, хто зберігає віру і
заповіді Божі, врятуються.
3. АМIЛЕНАРIЗМ. Мало того, що друге
пришестя Христа в кінці тисячолітнього царства, що не може бути, як сказано
вище, але й саме воно не буквальне, як учить Біблія, а образне.
До речі, й останнє.
У книзі Об'явлення згадані події слідують одна за одною в хронологічному
порядку ( трихангельська звістка - глава 14, велика скорбота - глави 15 і 16,
друге пришестя - глава 19, останній суд - глава 20, вічність - глави 21 і 22 ),
і це достатній аргумент на користь першого вчення
ПОСТРИБУЛАЦІОНІЗМУ-ПРЕМІЛЕНАРИЗМУ. Там же говориться, що згідно з 15-м розділом
церква перебуває на землі, а не на небі перед приходом Христа, що завершує
велику скорботу, а два воскресіння мертвих - це початок і кінець тисячолітнього
царства.
Отже, вибір
очевидний і запереченню не підлягає, бо є результатом найсерйознішого
дослідження біблійних текстів. Але не слід забувати, що не це чи подібне
питання головне в богослов'ї та християнстві, А ТЕ, ЯК І ЗА ЯКИМИ ПРИНЦИПАМИ І
ЗАПОВЕДЯМИ ЖИТИ ХРИСТИЯНИНУ, ДЕ БРАТИ ДЛЯ ЦЬОГО СИЛУ, ЯК ПОКАЗУВАТИ НА СПРАВІ
ВІРУ І ЛЮБОВ. Справжній учень Христа, хоч і не знає дату Його приходу (Матв
24.36), але зобов'язаний жити так, ніби ця подія відбудеться сьогодні, не спати
духовно, рости і освячуватися.