суббота, 14 сентября 2019 г.

THE CREATION OF OUR WORLD








CREATE - so called from nothingness into being, given the existence of that did not exist, to create out of nothing. The creation of the world - the manifestation of the highest Shea creative forces that caused the world or universe of subsistence (Webster's dictionary).

Oblivion is an imaginary place where is something not (Heb. SHEOL, Greek: HADES).

The first verse of Genesis teaches that the original creation of this world, his rough and chaotic condition, it was from nothing (Gezenius, Tesorus,. 357; Gejk, "Watch for the Bible, vol. 1, p. 25). The Bible teaches us that the world was created that never existed.

"Faith experience that the eyelids are arranged by the word of God, so that from the unseen was visible" (Heb 11.6).

"In the beginning God created the heavens and the Earth" (Gen. 1.1).

Creative power is the highest power. Nothing is stronger than her impossible myself to. It calls into being something before. As a sentient power, it goes back up to its highest point reaches the highest results. There is no subject more inaccessible to perception than it is. It is independent or absolute (Creation mass, M.a. Prajt, 175, 176).

Science is not able to embrace the question of creation of matter from nothing. MATTER IS BEGINNING TO ARISE BY ITSELF. Therefore, it was created (r. Paterson, the Errors of evolution ").

Essence of creation can never recognize the mystery of life. The theory that God created matter, creating a world that has no Foundation (testimonies, vol. 8, pp. 258-259).

As to the question: "How do you explain it?" answer: "I did not explain this preserving, I learn these facts and to expect (Betex ®, science and Christianity ', p. 138).

Although no one can know God to perfection, but this should not stop us from the study of his works, so that I may know him better.

"The study could find God? Can completely comprehend the Almighty? He is above the heaven-what can you do? Deeper than hell - what can you learn? " (Job 11.7-8)

"But if you do not abide in unbelief, will be grafted in, for God is again instill their" (Rome 11.23).

КУЛЬТ И ЕГО ПРИЗНАКИ








1) Отношение к Христу. Непризнание Его как Бога и Спасителя или же приравнивание вождей к Нему.

2) Запугивание последователей.

3) Возвеличивание вождей. Заявляют, что они «помазанники».

4) Руководители не заинтересованы в духовном росте паствы и развития самостоятельного мышления, наоборот, превращают их в рабов.

5) Проповедь спасения делами, а не верой в Иисуса Христа.

6) Накладывают на человека много небиблейских ограничений и            
заставляют соблюдать вымышленные обряды.

7) Умаляют или устраняют Слово Божие.

8) Вожди применяют все способы выколачивания денег.

9) Давление на психику или кодирование.

10) Пропаганда аскетизма, умерщвления плоти.

ПРЕИМУЩЕСТВА МОЛИТВЫ








   Воззови ко Мне, и Я отвечу, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь ( Иер 33.3).

 

I. Молитва и христианин

1) Пс 33.9  -  Блажен человек, который уповает на Него.
    Господь открывает себя через природу и Своё слово, через провидение и
    водительство Святого Духа (т.е. через обстоятельства).
    Но этого недостаточно. Мы должны открывать перед Ним наши сердца.

2) Цель молитвы:
    В  НЕЙ  МЫ  ОТКРЫВАЕМ  НАШЕ  СЕРДЦЕ  БОГУ  КАК  ДРУГУ.
    Не чтобы сообщить Ему (ибо Он и так знает), а чтобы получить возможность
    принять Его в наше сердце. Молитва приближает не Бога к нам, а нас к Нему.

3) Образец  -  ОТЧЕ  НАШ  ( Матф 6.9-13 , Лука 6.9-13).

4) Пренебрегающие молитвой могут впасть в мрак. Это искушение, которое
    сатана внушает всем, чтобы ввести в грех. Причину следует искать в этом.
    МОЛИТВА  -  КЛЮЧ  К  СОКРОВИЩАМ  НЕБА.

 

II. Условия услышанной молитвы

1) Первое условие - необходимость в Его помощи.

2) Просите, и будет дано вам ( Матф 7.7).

3) Мы должны прежде сами искать Господа, чтобы Он смог сделать это для нас.

4) Он не услышит нас, если мы сознательно грешим (Пс 65.18). Пока мы даём
     греху доступ в наше сердце и служим ему, до тех пор Господь не услышит нас.
     Ему угодна лишь молитва  ЧИСТОГО  И  СОКРУШЁННОГО  СЕРДЦА. Такую
     молитву Он слышит.

5) Евр 11.6 , Марк 11.26  -  НЕОБХОДИМА  ВЕРА.

6) Молиться во имя Иисуса Христа ( Иоанн 15.10) - это не просто упоминать Его
     Имя. Это - верить в Его обетования и совершать Его работу.

7) Необходимо знать Божью волю. ( 1 Иоан 5.14-15). Бог Сам знает, когда и как
     исполнять обетования.

8) Будьте в мире с ближними ( Матф 6.12).

9) МОЛИТЕСЬ  ПОСТОЯННО ( Рим 12.12).

ПРАКТИЧНАЯ ЖИЗНЬ








   Богу нужна любовь не по принуждению, а воспитываемая в нашем характере.

   Некоторые «не вкусят смерти, как увидят Бога» ( Лука 9.27). Также и в Нагорной проповеди сказано: «Блаженные чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Это произойдёт уже сейчас, когда они увидят характер Христа.

   ЦАРСТВО  БОЖИЕ  ВНУТРИ  НАС.  Признак Царства Божьего - умение прощать от всей души, без осадка, не формально, любить даже того, кто всю жизнь делает нам зло. Царство Божие там, где любят, как в семье, так и в церкви.

   Ефес 1.18 - мы сегодня уже живём в атмосфере неба.

   По одному человеку имеют представление о церкви. Это большая ответственность.

   Все должны взирать прежде всего на Христа. Лука 9.28-30  -  на горе преображения была показана Его слава. Иисус также показал ученикам, какую славу они могут получить.

   Многие ожидали Его пришествия верою. Мы также должны ожидать и быть всегда готовыми ( Евр 11, Матф 24.44).

   Необходимые 3 шага:

1. Преображение ума.

2. Отображение характера Христа. Из примера других людей брать себе лучшее,
    а не худшее (например у Авраама и у других).

3. Стать новым человеком. «Кто во Христе, тот новая тварь» ( 2 Кор 5.17).

   Наша задача - не чуть-чуть усовершенствоваться, а  СОВСЕМ  измениться.

- оставить гнев
- не говорить лжи друг другу
- наши слова не должны резать слух (мы проповедуем спасение, а не погибель)
- по возможности не осуждать других ( Матф 7 , Иоанн 8).
- выслушивать и понимать человека
- забывать обиды
- воспитывать в себе характер Божий, а не самого лучшего человека
- не проклинать врага, а научиться любить его и жалеть как погибающего
- наша любовь основана на принципе (иначе поступать мы не можем)

   Преображение же нашего тела Господь возьмёт на себя ( Фил 3.21). Мы изменимся в явление Его ( 1 Кор 15.51-54).

   Наши разум и сердце должны идти рядом, а не одно впереди другого (чтобы не было фанатизма, например, слепой веры без знания).

   Главный принцип:  ЖИТЬ  ПО  ВОЛЕ  БОЖЬЕЙ,  А  НЕ  ПО  ПОХОТЯМ  ( 1 Пет 4.2).

пятница, 13 сентября 2019 г.

THE VINEYARD OF GOD










Listen to another parable: there was a master of the House, who carried his vineyard, planted a fence, dug in the ground, built a tower and let it out to tenants, absented himself. When the time came, he sent his servants to the vinedressers to fruition; grape growers, grasping retainers, a beating that killed him and a stoning. Again he sent other servants more than the former; and with them went the same way. Finally, he sent to them his son, saying: to my son's will be ashamed. But the husbandmen saw the son, said among themselves: this is the heir; come, let us kill him and take possession of his inheritance. And, grasping it, pulled him out of the vineyard and killed him.

So, when the Lord of the vineyard cometh, what will he do to those vinedressers? They said to him: the villains ever betray an evil death, vineyard will give other grape growers who will give him the fruits in their seasons.

Jesus said to them: did you never read in the Scriptures: the stone which the builders rejected, the same is become the head of the corner? This is from the Lord, and it is marvelous in our eyes? Because I tell you that the Kingdom of God will be taken from you and given to people, fruits; And he who falls on this stone will shatter, and whom he will drop the nut.

Matthew 21.33-44

 

 

Question: what is the vineyard of God? What is the main purpose of God and His people? That would be if Israel carried out this purpose?

Answer:

The vineyard is a place of work to rescue the perishing. This work is God himself and those who He worships and obeys is his co-worker. Tai on Salvation altogether too deep to understand her completely. But the Lord never does for their other work. Those who worked for him who forgot it, inevitably will be banished, and their privilege to be the light of peace will be taken away and given to others.

Thus, God's purpose is to save as many people as possible, because he is "not advisable o someone who died." If God's people do not have acted the way he did, he could become the true light of the world and proliferated. The Jews do hipocrisy, creating lawlessness, persecuted the prophets and killed their Messiah, saying: "his blood upon us and upon our children", thereby doomed himself and his descendants in exile, the humiliation and the Holocaust.

 

Conclusion: the goal is the salvation of the people, and if they carried out this purpose, it would be a light to all Nations, have gained the fame and prosperity.

 

 

Question: whether the person could realize God's plan?

Answer:

Yes, man can and could embody God's plan in life. Certainly not by itself. Jesus said, "Apart from me you can do nothing." This means that every man by nature is sinful and weak. But if he agrees to join their weak force with divine power, he can do what God expects from him.

The way this is hard and cannot consist only of uninterrupted victories. On the road any repeatedly falls off, but the Lord is always there to help under-run and go on to the great goal-eternal salvation and return to paradise.

 

Conclusion: everyone can fulfill God's plan for him, if He will not resist.

 

 

Question: could the State of Israel embody the character of Christ, and to convert other peoples?

Answer:

God created all conditions to ensure that every Member of His people, a whole people, and later Of Israel, his nature. But this did not materialize, and the reason for the Israelis. They missed his opportunity.

God always fulfills its promises and obligations, which is not true of the human age. To Israelis and were taken out of Egypt, to the promised land  spiritually purify and grow. But they went after other gods, which led to a retreat and both of persecution. And yet the Lord has not forgotten the Israelis and continues to do them a favor, as stated in the second commandment. So there was the State of Israel.

Even today, the people of Israel and to believe in the Messiah and become like Him. The thing is in their free choice and rejection of stubborn.

 

Conclusion: only on the choice of the Israelis depends on whether they will have the character of Christ and whether a light for others.

 

 

Question: what is the atonement and what relationship it has to God's people?

Answer:

God did not create sin but made its appearance, because this was the condition for the free choice of the individual. Before Lucifer rebelled and became the devil and Satan, Heaven, the Council defined the plan of salvation and redemption.

ATONEMENT-Word, related to the notion of "redemption". Not all forever, to comprehend this mystery. It applies to all God's people, and each person individually. The greatest mercy of God to the fallen, any serious disturbances crime he has not committed, expressed in words: "fear not, for I have redeemed you".

The life of Christ as an example for all, and Its Crest is the guarantee of forgiveness and who-birth of everyone who wish: "Coming to me will drive Vaughn.

 

Conclusion: God hates the sin but loves the sinner. That is why he paid dearly for his salvation. This is an expiatory sacrifice.

 

 

Question: is it possible to for man and God's people in General to live a sinless life?

Answer:

Everyone got from Adam and Eve inherited a sinful nature. In this respect the whole moral law and not to sin he cannot. Why the Bible calls for the observance of the commandments? Because that is not in the status of the NII to man, strong to God. It's everyone who wish to give the power to transform your character, though it will take a very long time, and to achieve Holiness and heaven.

Example for us, Christ himself. He lived on Earth, was like us, experienced hunger, thirst, physical pain, was exposed to all the temptations. Nevertheless, he defeated sin and never sinned. This means that we act-would, if only we will not resist transforming grace.

Despite the fact that all people violate their obligations and stumble, and God is always faithful, he reveals to us the indulgence. So the way to salvation - is open to all. Everyone can be cleansed from sin and enter into a new world, which will no longer be anything unclean.

 

Conclusion: even though people cannot become a Holy being, so it would make God. One need only ask.

 

 

Question: whether the salvation of God's people Was Golgotha?

Answer:

God has predestined to sin and its consequences, and foresaw it. And provided for the rescue plan. Calvary is its Center. Christ is so filled with love, even for the sake of a perishing sinner agreed to ascend the calvary.  He forecasted Judah too, and those who have It pierced.

For what Jesus ventured into it, God It magnified and glorified, as mentioned by Isaiah. One and the other are linked.

He came first to the Jews as those who elected the one God and a crush on y-used Him. They rejected him, and now the Lord nothing to go to the Gentiles. But it is also forgiving. And therefore not closed its benefit is to give to those who yelled "crucify him!"

 

Conclusion: the sacrifice of Christ to all those who took it. He is patient and waiting for everyone.

 

 

Question: how God was trying to teach his people?

Answer:

Before the advent of Christ, many spoke on behalf of God: Moses, Joshua, judges. Prophets, many of which were killed for the truth and denouncing. The majority of the Jews became hypocrites and demagogues, good only in their own eyes.

Jesus, having come, taught, said in the Scriptures. Even Pilate acknowledged that he is the King of the Jews, and the Jews refused.

If the opposition and disobedience is a crucifix, then obedience is "resurrection and life". Jewish leaders also deliberately chose the first retreat and death.

 

Conclusion: God's longsuffering sent his followers to his people. Christ was the most important of all.

 

 

Question: is the prophecy of Daniel to the Hebrews conditional or unconditional?

Answer:

The prophecy of Daniel should be unconditional in sacrifice of Christ, as in saving the need of all the descendants of Adam and Eve, without exception. However, in the case of the Jews everything decides to select each of them, and all of them as a nation.

The Mission of Christ the SAME, Jews also missed the opportunity to enlighten the world.

Breaking stones Stephen, they have shown that they don't need a Messiah to come. Here already 2000 years they rejected it. Nothing good is to the Jewish people. However, some of them believed, and for the rest of the door is not yet closed.

 

Conclusion: the Jewish people is not elected, but the rescue plan for each, as Jew and Gentile, not cancelled.

ПОЧЕМУ СУЩЕСТВУЕТ ЗЛО








   Создав разумных существ свободными, Бог хочет, чтобы они по собственной воле приняли Его любовь, а потому предусмотрел альтернативу - грех (неповиновение заповедям любви по собственному выбору, который имеет свои последствия).

   Бог из любви Своей ограничивает здесь Своё всесилие, допуская, что творение говорит Ему «нет».

   Испытав разрыв с Тем, Кто есть Сама Любовь, творение избирает, таким образом, путь согласия с Ним, или же лишается права и способности жить (и никто, кроме него, в этом не виноват).

   Бог может иметь право управлять всей вселенной только тогда, когда все разумные существа в ней будут едины с Ним (после победы над злом).

   Бог никогда не чинит насилия над свободной волей, а потому не может изменять последствия произвольных действий.

   Само существование зла Бог использует для того, чтобы оно само себя изжило и разоблачило; после этого оно само себя уничтожит навсегда.

   Но чтобы зло могло само себя разоблачить, Бог не может исключить причинение боли злом и вмешаться в отдельное горе (иначе злу не будет конца). Поэтому невиновные вынуждены страдать. Если бы этого не было, с них бы безоговорочно брали пример.

   Виновный избегает немедленного наказания по той причине, что он не может после него сразу измениться (например, немногих исправляет тюрьма). И если бы он был наказан сразу, другие бы испугались.

   Поскольку во вселенной всё взаимосвязано, зло поражает не только виновника зла, но и окружающих (то же можно сказать и о любви, которую излучает праведное существо).

   Всякий грех причиняет боль Богу, и это было показано на Голгофе. Кто делает грех, тот распинает Бога. Ибо Он сочувствует каждой нашей боли, которая есть причина греха.

   Смотря на крест, мы понимаем величие Божественной любви и ненавидим зло.

ПРАВОСЛАВИЕ








   После 313 г. Католическая церковь стала государственной. Главой церкви был объявлен римский епископ (папа). В это время в церковь проникают обряды и постановления, которых нет в Библии:

   - празднование воскресенья вместо субботы ( указ Константина 321 г. , Лаодикийский
                                                                                 собор 364 г.)
   - иконопочетание ( окончательно утверждено в 787 г.)
   - порядок богослужений, литургия Василия Великого ( 370 г.)
   - крестное знамение ( 360 г. , Утверждено 680 г.)
   - поклонение деве Марии и святым ( 715 г.)
   - золотые ризы священников ( 600 г.)
   - зажигание свечей в любое время дня ( 545 г.)
   - обычай молиться на восток ( 532 г.)
   - кропление водой ( 682 г.)
   - каждение фимиамом ( 337 г.)

   Католическая церковь вначале была единой. Но в 395 году Римская империя была разделена на Западную и Восточную.

   Центр Запада - Рим под управлением папы

   Центр Востока - Константинополь под управлением кесаря (он стал столицей ещё в 330 
                                 г. - с этого и началось деление церкви)

   Восточной церковью в конце V века стал руководить сам император, а папа имел влияние только на Запад. ( Он сам был слишком далеко, чтобы император руководил им. Тот и другой в своей вотчине объединял политическую и духовную власть.)

   Разница в философии:

   Запад - более практический, но не интересующийся богословием (толкованием 
                 догматов)

   Восток - занимался решением богословских проблем в философском духе

   Другие  различия:

                               Запад                                                                    Восток

   1. Духовенству запрещено                               1. Разрешены браки «белого» духовенства
       жениться                                                             ( не принявшего монашества )

   2. Священникам разрешалось брить               2. Священники должны были носить
       бороду                                                                 бороду

   3. Считал латинский язык самым главным    3. Считал главным (особым) греческий

   4. Добавил в Никейский символ веры то,      4. Считает, что Дух исходит только от Отца
       Что Святой Дух исходит «От Сына»               во имя Сына ( Иоанн 14.26 ; 15.26)

   5. Отстаивал поклонение иконам, статуям     5. Изгнал поклонение статуям, но оставил
        и крестам                                                            иконы (строгий канон) и крест

   Кроме того, с самого начала были споры по поводу даты празднования Пасхи.

   В  IX  веке значительный вклад в восточную церковь внесли братья Кирилл ( в миру Константин ) и Мефодий из Салоник. Они изобрели нашу азбуку и перевели Библию на славянский язык, также преподавали в славянских училищах и проводили богослужение на славянском языке. ( Папство же считало, что служить Богу можно только на трёх языках: еврейском, греческом и латыни.)

   Обращение славян: 864 г. - Болгария крещена при царе Борисе; 965 г. - крестилась княгиня Ольга, а в 988 году её внук Владимир крестился и крестил Киевскую Русь.

   В середине  IX  века папа Николай I  попытался повлиять на назначение главы восточных церквей - патриарха Константинопольского (папа возвышался над всеми патриархами). Но византийцы возмутились против этого.

   В середине  XI  века патриарх Михаил обвинил католиков за то, что используют для причастия пресный хлеб ( Исх 13.6, Матф 26.26). Папа Лев  IX  послал в Византию кардинала Гумберта и других легатов для решения спора, но это не помогло.

   16 июля 1054 года римские легаты возложили на алтарь кафедрального собора святой
Софии в Константинополе грамоту об отлучении патриарха и его последователей. Патриарх же в ответ предал анафеме папу и его иерархию. ( Эта анафема (обоюдная) была отменена 7 декабря 1965 года  Павлом VI  и  Афинагором. )

   С этого момента восточная церковь стала независимой. Обе церкви претендовали на название «католическая (вселенская) церковь», но так как это название утвердилось за Римом, то восточная церковь стала называться православной (т.е. правоверной).

   До  XIV  века в православной церкви особых изменений не произошло, как в доктринах,
так и в деятельности. После 1453 года, когда был захвачен турками Константинополь, он
потерял значение, и лидерами в православии сделались русские патриархи. На развитие
русской церкви также оказало влияние татарское иго ( 1237-1480 ), когда Россия была отрезана от Константинополя. После 1453 года резиденция русского митрополита перенесена из Киева в Москву ( подальше от Константинополя, поближе к царю ), и митрополит стал зависеть от влияния светской власти. Вскоре был избран «митрополит Московский и всея Руси». В 1589 году Русская православная церковь стала национальной церковью (патриархатом). Москва объявлена третьим Римом ( 1 - Рим, 2 - Константинополь ).

   Затем в русской церкви произошёл раскол. После 1650 г. патриарх Никон ввёл
крещение тремя пальцами вместо двухперстного. Тут возникло движение против
этого во главе с Аввакумом ( старообрядцы, которых затем преследовали, а Аввакум
был сожжён как еретик.

   В 1722 г. Пётр I реформировал управление церкви. Когда умер патриарх Афанасий, Пётр запретил выбирать нового патриарха, а поставил над церковью Священный Синод,
которым управляло гражданское должностное лицо, подчинённое царю. Так были слиты церковь и государство. Это продолжалось до 1917 года.

   РПЦ отличает антисемитизм, как откровенный, так и скрытый. В церкви постепенно возрастала ненависть к евреям (они забыли, что евреи составляли основу, столп первой
Церкви). В конституции Пилипа Орлика государственной верой объявлено православие и отмечен вред всех прочих вер, особенно же иудаизма. В начале  XX  века было сфабриковано так называемое «дело Бейлиса» об убийстве украинского мальчика, в котором обвинили евреев, которые якобы «кладут в пасхальную мацу кровь православную» ( Быт 9.4, Лев 3.17). В 1905 г. образован «Союз русского народа» ( Союз Михаила Архангела), направленый против социалистов и евреев. Примерно тогда же начались погромы. Недавно было создано общество «Память», которая продолжает черносотенные традиции. В 1990 году был зверски убит Александр Мень (еврей и реформатор в православии), которого лидер «Памяти» Васильев называл «опасным еретиком».

   В 1917 г. коммунисты захватили власть в России. Они своим декретом отделили церковь от государства и опять разрешили выбирать патриарха. В 1917 - 23 году были гонения на РПЦ: конфискация церковного имущества, лишение духовенства права голоса, запрет религиозного обучения. В 1923 - 28 г. прямые гонения сменились атеистической пропагандой ( проведение антирелигиозных карнавалов, образование Союза воинствующих безбожников, дискредитация церкви ). Но это не возымело успеха. Тогда Сталин в 1928 - 39 гг. пустил в ход радикальные меры: запрещение служб, закрытие ( и уничтожение ) церквей и монастырей ( ~10%, не восстановлены по сей день). Только в 1929 г.  1400  храмов закрыто и переделано для светских нужд ( клубов, спортзалов и т. д. ). На месте храма Христа Спасителя хотели построить Дворец Советов, но так и не построили. Многие священники сделались агентами органов ( ГПУ - НКВД - КГБ ) и доносили на прихожан. Всё же к 1937 г. половина населения России сохраняла веру во Христа. Тогда были прекращены карнавалы и преподавание атеизма в школах. В 1941 г. церковь поддержала советское правительство во время войны и добилась веротерпимости, но не полной свободы.

   В 1988 г. картина изменилась. По случаю 1000-летия крещения Руси правительство Горбачёва назначило его всенародное празднование. Горбачёв встречался с патриархом
Пименом и устроил роскошный концерт духовной музыки в Кремлёвском Дворце Съездов, где собиралась на свои форумы компартия и устраивались торжественные заседания. Кое-кто стал цитировать «Дан 12.1» и к слову «Михаил» добавлять слово «Меченый» ( Горбачёву мы обязаны свободой совести ). После этого и протестанты получили свободу. 25 декабря 1989 года первый протестантский проповедник ( Роберт Шуллер ) выступил по Центральному телевидению.  В 1991 г. первый президент России Ельцин был благословлён патриархом.

   Современное православие идёт на сближение с другими церквями. В 1965 г. они помирились с Римом, но продолжают обвинять католиков в ереси. Они также пытаются утеснять протестантов. В 1993 г. в Верховном Совете России прошёл закон о религиях, где отводится ведущая роль православию, а протестантов ограничивают в правах ( они испугались «нашествия» проповедников с Запада ). В настоящее время в самом православии произошёл раскол; на Украине существует 3 православные церкви - Московский патриархат, Киевский патриархат и автокефальная церковь. Правители, видя значение церкви, «заигрывают» с ней - ходят в храм, присягают на Библии, встречаются с духовенством. Православие до сих пор внушает всем отвращение к протестантским церквам.

   То, что происходит сейчас с православием и другими церквями, указывает на последнее
время. Это их сближение и сотрудничество с государством ( Откр 13.11-17). Необходимо
бодрствовать и молиться об излитии Святого Духа ( Иоиль 2.23-32).

 

ПОКАЯНИЕ







   Слово «покаяние» встречается в Новом Завете  около 50 раз, а в Ветхом Завете
только 1 раз (зато там есть похожие слова).
   Без покаяния нет прощения, без прощения нет спасения ( Деян 3.19, Езд 10.11).
   ПОКАЯНИЕ - это добровольное признание своих проступков и ошибок. Слова -
заменители этого понятия: обратитесь, остановитесь, перестаньте делать зло, научитесь делать добро.
   Покаяние проповедовал Иоанн Креститель ( Матф 3.2), а затем Иисус ( Марк 1. 15).
   А что такое Евангелие?
   На тот момент ещё не было написано ни одной книги Нового Завета. Значит,
Евангелие - это всё Писание, которое было на тот момент. Именно в нём содержатся пророчества, которые сбылись во время пришествия Христа.
   Если мы утверждаем, что не имеем греха, значит представляем Бога лживым.
Правда заключается в том, что все люди грешат ( Рим 3.10). А это значит, что все
нуждаются в покаянии.
   Но покаяние бывает разное. Приведём примеры.
   Давид - в определённый момент он потерял бдительность, и потому впал в грех (случай с Вирсавией). Раскаявшись, он написал 50-й псалом. Давид расстроился,
что огорчил Бога своим грехом ( ст.6). Он сильно переживал и даже плакал.
   Иуда Искариот - осознав то, что сделал, он сказал: «Согрешил я, предав Кровь
невинную» и бросил 30 серебренников к ногам священников. В отличие от Давида, он просто испугался последствий своего проступка.
   Нужно всегда помнить, что только добровольное раскаяние Бог принимает.
   Как лучше совершить покаяние? Лучше сделать это наедине с Богом, против
Которого мы грешим ( Матф 6.6). Если Вы согрешили против кого-то из людей
(кого-то обидели), нужно попросить у него прощения.
   Не нужно рассказывать о своих грехах при всех, иначе ближний может подумать, что он лучше тебя.
   Как надо призывать к покаянию согрешившего, записано в «Матф 18.15-17».
   Следует помнить, что небо радуется о каждом раскаявшемся грешнике.
   Разные стороны покаяния:
1. «Признавайтесь друг перед другом в проступках» ( Иак 5.16).
2. Научитесь брать вину на себя (по примеру Христа) - Ис 53.4-5
3. Не судите ближнего по себе, «да не судимы будете» - Матф 7.1
    Не пытайтесь оправдывать себя и сравнивать свою вину с виной ближнего, а
    именно: кто первый начал, кто больше сделал и т.п.
4. Помните о Божьей любви. Ничто не может помешать нашему спасению.
    ПОГИБНЕТ  ТОЛЬКО  ТОТ,  КТО НЕ  ЗАХОЧЕТ  СПАСТИСЬ.
   Трудности покаяния - в преодолении своего «я». Но Бог предусмотрел это. Он
Сам даёт нам покаяние (побуждает к нему) и восстанавливает нас. От нас требуется только согласие на это.
   Сказано: «Придите ко Мне» ( Матф 11.28).
   Это призыв к людям, обременённым грехом: придите и избавьтесь от грехов. Мы
не способны на это сами ( Иер 13.23). Только Бог избавит нас от греха, приведя к покаянию.