ЄВАНГЕЛIЯ ХРИСТА

 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 

 

   Після гріхопадіння людина втратила свою невинність та чистоту. Вона стала гріховною за своєю природою.

   «Немає праведного жодного... бо всі згрішили і позбавлені слави Божої» (Рим 3.10,23).

 

   Але план порятунку людини від гріха та її наслідків був відкритий людині відразу після падіння і потім багато разів повторювався.

   «Він (Христос) буде уражати тебе (сатану) в голову» (Бут 3.15).

   План порятунку (або Добра Звістка, або Євангеліє) є СИЛА («динаміс») БОЖА для порятунку віруючих (Рим 1.16-17).

 

   Завдання Євангелія :

1. Врятувати людину від гріха (Матв 1.21). «Кров Ісуса Христа… очищає нас від всякого гріха» (1 Івана 1.7).

Єдиний гріх, який не прощається - це блюзнірство на Святого Духа, тобто нехтування Ним (Матв 12.32).

2. Дати грішникові прощення.

 «Якщо сповідуємо наші гріхи, то Він, вірний і праведний, ПРОБАЧЕ нам гріхи наші і очистить нас від всякої неправди» (1 Івана 1.9).

3. Вписати Закон Божий у серце і відродити в ньому ЛЮБОВ до нього та бажання виконувати його.

4. ДАТИ СИЛУ виконувати волю Божу і протистояти спокусам.

«Нехай дасть вам, за багатством слави Його, міцно утвердитися духом Його» (Єфес 3.16).

SCIENTIFIC AND TECHNICAL PROGRESS

 

QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ

“And you, Daniel, hide these words and seal this book until the last time; many will read it, and knowledge will increase” (Dan 12.4).

 

IT'S ABOUT THE TECHNICAL REVOLUTION AND THE GOSPEL WORLDWIDE.

 

To what extent did the growth of scientific knowledge correspond with the spread of knowledge of the prophecies of the book of Daniel among the people?

“During the period from 1800 to 1919, human society has changed more technically than in the previous 2000 years, one might even say - in 3000 years“ (Lucien Price, "Between Two Wans", chap.2, Religion in the Post-War World, vol.2, p.22).

Note.

“In a very short time, thanks to the use of steam and electricity, in a period equal to the life span of only two generations, more changes have occurred in technology than in all previous millennia of human history combined. The wheels and gears of machinery began to turn so fast that a person could cover such a distance in one day that would previously have taken him a lifetime” (Norman Cousins, Modern Man Is Obsolete [1945 ed.], pp.15,16).

In 1798, the steam mechanism became one of the latest technical innovations, a year earlier, lighting with the help of lighting gases and molds for casting iron plows were invented. At the same time, interesting laboratory experiments with electricity began to be carried out. The following is a list of some fundamentally new inventions and scientific discoveries since 1798 year (some dates are approximate) :

Fulton's invention of the first steamboat - 1803

Steam printing press - 1811

Steam railway - 1825

Mower and reaper - 1831

Electric telegraph - 1836

Vulcanizing rubber - 1839

Photograph - 1839

Anesthesia - 1846

Seeder - 1846

Bessemer method of pouring steel - 1856

Automatic weapons - 1861

Military ironclad - 1862

Typewriter - 1864

Pasteur's Theory on the Origin and Development of Microbes - 1864

Mendel's laws and genetics - 1865

Telephone - 1876

Gramophone - 1877

Electric railway - 1879

Electric incandescent lamp - 1879

Fuel engine - 1883

Steam turbine - 1884

Linotype - 1885

Car - 1892

Filming - 1893

X-rays - 1895

Wireless telegraph - 1895

Radium - 1898

Cordless telephone - 1902

First airplane - 1903

Broadcasting - 1920

Artificial Insulin - 1922

Television - 1936

Jet turbine - 1937

Penicillin - 1938

Ship radar - 1938

Theory of radioactive decay of Uranium - 1939

Nuclear weapons - 1945

Electronic computer - 1946

Laser - 1951

Synchrophasotron - 1952

Polio vaccine - 1953

Artificial satellite of the Earth - 1957

Photographs of the lunar surface - 1959

Manned flight into space - 1961

First spacewalk - 1965

Landing a man on the moon - 1969

Internet - 1969

Blogs - 1994

Genome decoding - 2000

Wikipedia - 2001

Social networks - 2004

 

What other signs indicate that we are living in the “end of times”?

Political, religious and intellectual freedom that has no analogues in history, the opportunity for the widest sections of society to receive education, population migration, parting with outdated ideas and views.

Note. By 1798, a period of revolutions had already begun in the West, “which continued throughout the nineteenth century and did not stop even in the twentieth century, which swept away the old social order and marked the beginning of a new era in the history of mankind. The Great French Revolution, which influenced the whole world and the course of human history, as well as revolutions in the countries of North and Latin America, preceded and greatly contributed to the establishment of a new political order of the world. In many countries, monarchical regimes were replaced by republics striving for democracy, and where monarchies survived, there, under the pressure of the working masses, more and more people's representatives entered the governments and executive bodies ... The Industrial Revolution marked the beginning of the era of machines. The population has increased. Cities grew rapidly, right before our eyes... More and more oriental goods appeared on the shelves of shops and shops in various countries of the world” (Kenneth Scott Latourette, The Christian Outloor [1948], pp.55,56).

 

Where are these advances leading the way?

“And this gospel of the kingdom will be preached throughout the whole world, as a testimony to all nations; and then the end will come” (Matthew 24.14).

Note. “Now, more than ever, there is a great opportunity to tell people around the world about the gospel, about salvation, and about eternal life. Many means of communication, such as radio, television, airplanes, and helicopters, added to the arsenal of means already available - printing presses, railroads, steamboats, and automobiles - have made it possible to reach the gospel message even to those who live in the most remote corners of the globe“ (ibid., pp. 200-201).

ИГОРЬ СИКОРСКИЙ, КОТОРОГО ВЫ, ВОЗМОЖНО, НЕ ЗНАЛИ...

 

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

 

 

   Все мы слышали о замечательном авиаконструкторе, киевлянине Игоре Сикорском, создателе знаменитого аэроплана «Илья Муромец», а также вертолётов, гидропланов и другой авиационной техники, который вынужден был после октябрьского переворота 1917 года эмигрировать сначала во Францию, а затем в США. В конце жизни, будучи глубоко верующим человеком, он и написал настоящую книгу, освящающую одну из важнейших библейских истин, актуальную для практической жизни каждого человека и для его личного спасения.

 

 

   Полностью вы можете прочитать эту книгу здесь :

   http://samlib.ru/j/juzhanin_i_a/molitwa.shtml

 

 

   Перевод с английского - Филиппа Кокоши и Наталии Макеевой

 

   СОДЕРЖАНИЕ :

 

• Предисловиe
• МОЛИТВА ГОСПОДНЯ
• Отче наш, сущий на небесах!
  Отче наш, Иже еси на небесех!
• да святится имя Твоё;
  Да святится имя Твое,
• Да приидет царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
  да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
• Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
  Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
• И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
  и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должникам нашим;
• И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
  и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукаваго.
• Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки веков. Аминь.
  Яко Твое есть царство и сила и слава во веки веков. Аминь.
• Заключение

 

С незапамятных времён, люди связывали солнце и звёзды непосредственно или образно с идеей Божественного провидения. Свет и жизнь, исходящие от солнца, равно как и безмолвная и таинственная красота звёзд, казалось, олицетворяют саму волю Божью и пути её осуществления. Тысячелетиями человечество пыталось понять и растолковать это высшее творение. Ребёнок или первобытный человек поняли бы его по-своему и были бы поражены той спокойной простотой, за которой можно было почувствовать торжественное и таинственное величие. У современного человека, когда-либо размышлявшего об этом, возникает аналогичное чувство, но он также с трепетом осознает необъятность, красоту и динамичную силу материальной вселенной, созданной Богом.

Вышеописанные идеи несколько напоминают мысли, вызванные в моём сознании Молитвой Господней касательно невидимой реальности духовной вселенной. Несколько коротких предложений, состоящих из всего лишь шестидесяти четырёх слов (в русском Синодальном переводе), очень просты и понятны даже маленькому ребёнку. Но если начать детально изучать и анализировать их, то постепенно проступает заключённые в этих строках величие и глубина. Появляется понимание того, что Молитва Господня не только заключает в себе всё, о чём человек должен просить Создателя, но и косвенно проливает свет на некоторые фундаментальные вопросы о смысле нашей жизни и нашего отношения к Богу и вселенной.

Помимо того, что эта молитва является основной для чтения в церкви и дома, Молитва Господня имеет особенное предназначение для каждого отдельного человека и должна произносится наедине с собой. Стих, предшествующий тексту Молитвы, гласит (Матф 6.6) : «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне…»

Эти слова как нельзя лучше подчёркивают то, что по крайней мере иногда человек должен остаться в полном одиночестве и отгородить себя от внешней суеты, посылая своё прошение непосредственно Создателю Вселенной.

Серьёзно приняв это наставление, я в определённый момент моей жизни начал детально изучать и анализировать текст Молитвы, чтобы как можно глубже понять весь смысл произносимых мною строк. Часто, гуляя один по лесам или взбираясь на горы, я размышлял над этой великой молитвой, пока не начал понимать, что помимо прямого значения нескольких внешне простых фраз, Молитва также заключает в себе очень обширный и глубокий смысл.

Далее в этой статье я постарался выделить некоторые личные соображения и заключения касательно этой темы.

* * *

Современная электроинженерия разработала способ передачи нескольких различных сообщений по одному кабелю. Подобным способом Основатель Христианства, помимо великолепной силы и точности речи, обладал замечательной способностью передавать несколько значений или посланий одним предложением, когда это было необходимо. Чтобы проиллюстрировать это, мы рассмотрим события, которые предшествовали Притче о Винограднике (Лука 20.1-8).

Приближался трагический конец земной жизни Христа, конфликт между Ним и Его противниками достиг апогея, и они использовали любые возможности, чтобы дискредитировать Его и, если возможно, обвинить Его. Однажды, когда Он проповедовал в Храме, Первосвященники и Старейшины подошли к Нему и задали вопрос, какой властью Он это делает.

Нападение было умно и, вероятно, хорошо спланировано. Оно случилось именно на территории Храма, где противники Христа чувствовали себя хозяевами, считавшими своим правом и обязанностью потребовать доказательство того, что человек, проповедующий в храме, делает это по воле Всевышнего. Единственным убедительным доказательством для собравшихся было бы какое-нибудь показательное чудо. Моисей мог повелеть водам Красного моря расступиться, он мог заставить землю раскрыться и поглотить тех, кто осмеливался ставить под сомнение его власть; Иисус Навин мог остановить солнце, и т.д. В эти и другие подобные истории люди того времени безоговорочно верили, и считалось само собой разумеющимся, что такие чудеса действительно случались тогда, когда истинный Посланец Небес должен был представить доказательства своих полномочий.

Первосвященники уже поняли, что Христос никогда не использовал Свои удивительные способности для демонстрации личной авторитетности и значимости. Поэтому они полагали, что Он или вовсе не ответит на их вопрос, или должен будет вступить в богословский спор с умными и искушенными оппонентами перед несведущей толпой, что могло дать врагам Христа возможность дискредитировать и осудить Его. Однако этот расчёт не оправдался. Христос не стал использовать Свое сверхъестественное могущество, и тем не менее Ему удалось единственной фразой и доказать свою правоту, и поставить в тупик оппонентов – так, что они не отважились даже продолжить дискуссию. Этот ответ, сформулированный в форме вопроса, был следующим :

«Крещение Иоанново с небес было, или от человеков?» (Матф 21.25; Лука 20.4).

Это изречение включало в себя и полный ответ на вопрос первосвященников и имело три значения, передающих три различных фазы ситуации :

Первое значение - Христос упомянул имя свидетеля Его славы, честность и авторитет которого никто не смел оспаривать. Иоанна Крестителя, которого к тому времени уже не было в живых, жители Иерусалима почитали Пророком и все знали, что он сам ставил Христа выше себя.

Второе значение - некоторые из людей, готовых слушать и принять Христа, могли быть поколеблены критичностью и недоверием первосвященников. Ответ Его предоставил им случай, когда человек доказал своей жизнью и смертью что он был пророком, и все же он не признавался священниками.

Третье значение - противники Христа начали этот разговор, чтобы дискредитировать Его. Простой вопросительной фразой Иисус Христос заставил их дать ответ, который разрешил всю ситуацию. Относительно Иоанна Крестителя - они, как учителя закона и священники обязаны были: либо признать его пророком, либо осудить как самозванца. Если же они не способны сделать это различие или просто боятся сказать правду - в любом случае становилось ясно, что они не заслуживают быть духовными наставниками людей.

Иисус Христос много раз показывал свою великую способность вкладывать в короткие высказывания глубокий смысл. Такие выражения как «Отдавайте кесарю кесарево…» или «Кто из вас без греха, пусть первый бросит в неё камень…» настолько общеизвестны, что употребляются даже людьми неверующими. Следовательно, можно предположить, что в Молитве, которая является одной из наиболее важных частей всего Евангелия, воплощены глубокие по смыслу и важные положения. Фактически, в этом нельзя усомниться.

В отношении Молитвы Господней, я - фундаменталист…

Универсальная и выдающаяся значимость Молитвы хорошо известна. Ежедневно сотни миллионов людей произносят её. Для многих Молитва Господня, возможно, является их главной связью с религией. Для людей гонимых или преследуемых, у которых нет Библии и возможности получить поддержку духовного наставника, с детства запомнившаяся Молитва может стать их единственной надёжной связью с Богом.

Ввиду этих фактов, мы можем легко понять, для чего Автор вложил в Молитву такое обширное и основательное значение, не только включающее всё, о чем человек может просить Создателя, но также и косвенно раскрывающее несколько главных истин о Господе, о человеке и его месте во вселенной.

Молитва Господня составлена так, чтобы быть понятной даже ребёнку, чтобы удовлетворять духовные потребности и направлять самых учённых и мудрых людей до конца времён.

В тексте Молитвы мы находим тщательно подобранные слова и выражения, позволяющие передать истинное её значение, невзирая на особенности перевода на разные языки и влияние времени.

В Молитве Господней мы видим, что слова и предложения подобраны таким образом, что их первоначальное значение сохраняется, несмотря на влияние времени и переводы на другие языки. Такие слова как «отец», «царство», «воля», «хлеб», «искушение», «земля» и т.д. на всех языках мира и во все времена имеют чёткое и одинаковое значение. Однако некоторые понятия, а конкретно, «небеса» и «зло», олицетворяют совершенно разные предметы, насчёт которых существует большое количество мнений. Но это противоречие вызвано не использованием конкретных слов или переводов, а глубоко таинственным характером предметов, обозначенных каждым их этих слов.

Значение некоторых выражений Молитвы Господней значительно расширилось благодаря современной науке. И я, конечно, твёрдо уверен, что это правильное развитие и расширение идей, которые всегда выражались таинственно-могущественными словами Молитвы. Употребление слова «наука» здесь нуждается в некотором объяснении. В прошлом, а иногда даже и в наше время, предпринимались попытки дискредитировать естествознание вообще, так как некоторые его открытия якобы противоречат содержанию книги Бытия и других разделов Ветхого Завета. В то время как такие тенденции замедляют научный прогресс, в настоящее время они весьма прискорбны, так как действительно вредят религии, отождествляя её с невежеством. Не касаясь обсуждения так называемого «конфликта между наукой и религией» (или, точнее, богословием), я только упомяну, что среди самых первых людей, увидевших и принявших Христа, были и богатые иноземные учёные астрономы. Им принадлежит завидная честь первыми признать Христа и поклониться Ему, а также оказать Ему важную услугу, потому что их своевременные ценные дары, несомненно, помогли Иосифу уехать в Египет, чтобы спасти жизнь маленькому Христу. В то время, как прямой смысл Вифлеемской Звезды возможно никогда не станет известным, символическое значение его ясно и важно. Оно показывает, что наука может привести людей к Богу и Христу.

Вселенная, в которой Земля - всего лишь маленькая пылинка - громадна, величественна и красива. Не без определённой цели нам дана удивительная способность к зрению, которая, благодаря специфическим свойствам атмосферы, позволяет наблюдать и изучать небесные тела. И в то время как любой здравомыслящий человек восхищён просто величественностью и красотой Вселенной, человека верующего и богобоязненного помимо этого восхищает величие и могущество ее Создателя,

Пожилой, всеми уважаемый преподаватель военно-морской академии, где я учился, однажды задал мне вопрос, читал ли я книги, написанные моим отцом, и добавил при этом, что сын должен интересоваться творениями своего отца. Я считаю, что это мудрое высказывание применимо и к верующему человеку, считающему Создателя Вселенной своим Небесным Отцом. Что бы мы подумали о сыне Рафаэля или Шекспира, если бы его не интересовали работы отца? Или что бы мы сказали об исследователе, который, рассказывая нам о Томасе Эдисоне, опирался бы только на биографические данные, расценивая при этом творческую работу Эдисона как что-то незначительное, не заслуживающее интереса?

Анализируя структуру Молитвы Господней, в первую очередь мы отметим её законченную симметричную композицию, способствующую легкому запоминанию Молитвы. Ребёнок запоминает стихи легче, чем прозу, даже если он не видит различий между ними. Стихотворная форма была бы неуместна для молитвы из-за глубокой серьезности предмета, и необходимости перевода её на множество языков, но красивая симметрия законченной математической формулы вполне подходит…

* * *

Молитва была задумана её Автором с той целью, чтобы руководить нами в бурном и драматическом процессе нашего духовного рождения. Когда же этот процесс подойдёт к концу, задача Молитвы будет выполнена. Возможно, что и счастливые представители высшего уровня жизни, воспевая славу и мощь своего Создателя, будут по-прежнему использовать всё те же три предложения Молитвы Господней, для которых нет преград ни во времени, ни в пространстве.

 

Отче Наш, сущий на небесах, Да святится Имя Твоё…

Ибо Твоё есть царство и сила и слава во веки веков.

Аминь.

 

 

http://samlib.ru/j/juzhanin_i_a/molitwa.shtml

АНТИХРИСТ И САТАНА

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени.

Даниил 7.25





Какое поведение малого рога символизирует отношение папской власти к Всевышнему?

«И против Всевышнего будет произносить слова» (Дан 7.25).



Как Павел, говоря о человеке греха, описывает эту же власть?

«Противящийся и превозносящийся выше всего, называемый Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фесс 2. 4).

Примечание.

Приведённые ниже выдержки из трудов многих авторитетных богословов, большинство из которых - сторонники католической церкви, показывают нам, до чего дошло папство в своих притязаниях на авторитет и власть Бога.

«Все имена и титулы, которыми в Писании назван Христос, как глава церкви, в равной степени относятся и к папе римскому» (Robert Bellarmine, Disputatones de Controversiis, Tom.2, «Controversia Prima», Book 2 [«De Consiliorum Auctoritate»] , chap.17 [ 1628 ed. ], vol.1 , p.266).

«Ибо ты есть Пастырь, ты - врач, ты - муж, ты - владыка, ты - Бог на земле»
(Christofor Marcellus’ Oration in the Fifth Lateran Council, 4th session, in J.D.Mansi, Sacorum Conciliorum… Collectio, vol.32, col.761).

«Ибо не человек, а Бог отделяет римского понтифика, который исполняет функции не смертного человека, а всемогущего Бога, взвешивает потребности или выгоды церквей и располагает не человеческой, а Божественной властью» («The Decretas of Gregory IX», Book 1, title 7, chap.3, in Corpus Juris Canonici [ 1555-56 ed. ], vol.2, col.203).

«Папа является верховным судией закона всей земли… Он является не только вечным первосвященником, но и царём всех царей и господом всех господствующих» (La Civilta Catolica, March 18, 1871, guoted in Leonard Woosley Bacon, An Inside View of the Vatican Council [ American Tract Society ed. ], p.229, n.).

«Христос поручил Свой земной престол главному понтифику… так как Ему принадлежит вся власть на небе и на земле… Следовательно, главный понтифик, который является наместником Христа, обладает всей Его властью» (Corpus Juris Canonici [ 1555-56 ed. ] , vol.3, Extravagantes Communes, Book 1, chap.1, col.29, transl. from Porro Subesse Romano Pontiff).

«Папа римский увенчан тройным венцом - как царь неба, земли и преисподней (ада)» (Lucius Ferraris, Prompta Biblioteca, «Papa», art.2 [ 1772-77 ed. ], vol.6, p.26).

«Всем верующим во Христа необходимо быть твёрдо уверенными в том, что Римский понтифик на священном папском престоле и является архиепископом всей земли и преемником блаженного Петра, первого из всех апостолов, истинного наместника Иисуса Христа. Блаженный Пётр был главой всей церкви, отцом и учителем всех последователей Иисуса Христа, и через него римский понтифик получил Божественную силу и власть, чтобы руководить, питать, пасти и господствовать над всемирной церковью Иисуса Христа» (Pastor Aetrenus, publ. in the fourth session of the Vatican Council, 1870, chap.3, in Philipp Shaff, Creeds of Christendom [ New York: Harper ], vol.2, p.262).

«Мы учим и определяем, что открытой нам свыше догмой является то, что римский понтифик, находясь на своей кафедре или исполняя возложенные на него обязанности пастыря, врача и учителя всех христиан, силою своей высшей власти определяет учение церкви во всём, что касается веры и нравственности, дабы вся церковь внимала и повиновалась этому учению. С Божественной помощью, обещанной папе в блаженном Петре, он обладает непогрешимостью и, согласно воле Божественного искупителя, который желает, чтобы Его церковь обладала исключительным правом определять учение о вере и нравственности, установления римского понтифика являются неизменными ни последующими его установлениями, ни с согласия церкви» (там же, chap.4, pp.270,271).

Среди 27 утверждений, известных как «Повеления Гильдебранда», который под именем Григория VII занимал папский престол с 1073 по 1087 год, содержатся следующие :

2. Лишь римский понтифик может по праву носить титул владыки мира.

6. Никто… не может жить под одной крышей с отлученным от церкви.

9. Все князья могут целовать лишь его стопы.

12. Папа имеет власть смещать императоров.

18. Его изречения никто не имеет права пересматривать, тогда как он может рассматривать решения других.

19. Папу судить никто не может.

22. Католическая церковь непогрешима. Она никогда не совершала ошибок и никогда не совершит их, ибо об этом говорит Священное Писание.

26. Никто не может считаться католиком, не принимая истинного учения католической церкви.

27. «Он (папа) может освобождать вассалов от зависимости нечестивых правителей (сюзеренов). (Cesare Baronius, Annales, 1076, secs.31-33, vol.17 [1869 ed. ], pp.405,406).



«Они наделили папу непогрешимостью, которая присуща лишь Богу. Они присвоили себе Божественное право прощать грехи. Они заявляют о том, что могут отворять и затворять пути на небеса, забывая о том, что всё находится в руках Божьих. Они заявляют, что папа выше всех царей земных и что они без Бога могут освободить целые народы от их клятвенной зависимости и верности своим королям, если эти цари им не нравятся. Они прямо выступают против Бога, распродавая индульгенции от грехов, а это наихудшее из всех их богохульств» (Adam Clarke, Commentary, on Daniel 7.25).


Что говорит пророчество об отношении малого рога к народу Божьему?

«И будет угнетать святых Всевышнего» (Дан 7.25).

Примечание.

«Согласно перечисленным кровавым принципам, папство жестоко преследовал народ Божий. Особенно сильными эти гонения стали, начиная с XI-XII веков, и, то ослабевая, то вновь усиливаясь, они продолжались почти до наших дней, оставив особую страницу в истории христианства.

После того как в канонах Орлеана прозвучал открытый призыв к уничтожению еретиков, последовали крестовые походы, установление инквизиции, жестокие попытки уничтожить вальденсов, истребление альбигойцев, издевательства над лоллардами, жестокие войны против Богемии с целью истребить её жителей, не пожелавших подчиниться папе, сожжение на костре Яна Гуса и Иеронима, а также великого множества других верных последователей Христа. Вот лишь краткий перечень всего того, что до Реформации предпринимала католическая церковь, чтобы покорить все народы своей власти. Но и впоследствии католическая церковь не раз с не имеющей предела жестокостью обрушивалась на своих противников, как это было в Нидерландах, не прекращались мучения и пытки инакомыслящих во время правления королевы Марии, истреблялись огнём и мечом сторонники Реформации в Испании и Италии, господствовали обман и открытые гонения в Польше, затем последовали Варфоломеевская ночь в Париже, преследования гугенотов и все зверства и вероломства, связанные с отменой Нантского эдикта. Вот лишь наиболее известные и обращающие на себя внимание исторические факты, которые свидетельствуют об исполнении ветхозаветного пророчества. При этом мы не упомянули о медленных и тайных убийствах верных христиан священной инквизицией, суды которой действовали повсеместно» (T.R.Birks, The Four Prophetic Empires, and the Kingdom of Messiah [ 1845 ed. ] , pp.248,249).

В книге Ллорента «История инквизиции в Испании» приводится примерное число всех жертв инквизиции в Испании. Автор занимал должность секретаря священной инквизиции, и мы можем вполне доверять этому авторитетному свидетельству. Ллорент утверждает, что только в одной Испании более 300 тыс. человек было уничтожено в результате преследований инквизиции, из которых 31912 были заживо сожжены на костре.

Миллионы людей в Европе были казнены за свои христианские убеждения.

«То, что католическая церковь пролила невинной крови больше кого бы то ни было за всю историю человечества, для всех является бесспорным фактом. Документальное свидетельства о многих беззакониях папства по отношению к инакомыслящим настолько скрыты, что просто невозможно сформировать полное представление о том, сколько человек стали его жертвами, и никакое воображение не в силах представить себе все их страдания» (W.E.H.Lecky, History of the Rise and Influence of the Spirit of Rationalism in Europe [1910 ed. ], vol.2, p.32 ; см. также The Catholic Encyclopedia, p.362).


Что свидетельствует пророчество о дальнейшей работе малого рога?

«Даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон» (Дан 7.25).

Примечание.

Вот что пишет католический автор о власти папы изменять Божественные повеления:

«Папа римский обладает таким авторитетом, властью и силой, что может видоизменять, разъяснять и толковать даже Божественные законы, так как обладает Божьей властью и действует как наместник Бога на земле» (Lucius Ferraris, Prompta Biblioteca, «Papa», art.2).

Хотя Десять Заповедей, Закон Божий приводится в неизменном виде в католическом переводе Священного Писания, верующих учат не по Библии, а по церковному катехизису. Из него явствует, что Закон Божий был изменён и переделан папством по-своему. Более того, католики не только руководствуются церковным толкованием Закона Божьего, но и по всем вопросам его соблюдения обращаются к церкви и получают её благословение лишь в том случае, если их поведение и жизнь находятся в согласии с волей церковных иерархов.

Вторая заповедь, запрещающая изготовление и поклонение идолам и кумирам, не включена в католический катехизис, а десятая заповедь, говорящая «не пожелай», разделена на две заповеди.

В доказательство того, что католическая церковь властью папы самолично изменила Закон Божий и что она присвоила себе силу, власть и право изменять Божественные повеления, предлагаем вам обратить внимание на следующие цитаты из католической литературы:

«Вопрос: Есть ли у вас доказательства того, что католическая церковь имеет власть устанавливать церковные праздники?

Ответ: Если бы у неё не было бы такой власти, она не сделала бы того, в чём с ней согласны все современные верующие,- не заменила бы соблюдение субботы, седьмого дня недели, на воскресенье, первый день недели, ибо это изменение не находит никакого обоснования в Священном Писании» (Stephen Keenan, A Doctrinal Catechism, «On the Obedience Duc to the Church», chap.2, p.174).

«Вопрос: Как вы можете доказать, что римско-католическая церковь имеет власть устанавливать выходные и праздничные дни?

Ответ: Самим фактом изменения празднования субботы на празднование воскресенья. Против этого не возражают и протестанты, хотя этим они сами себе противоречат, ибо, строго соблюдая воскресенье, они не признают все основные праздники, установленные католической церковью.

Вопрос: Как вы это можете доказать?

Ответ: Ввиду того, что они соблюдают воскресенье, они тем самым признают власть Христа устанавливать праздничные дни и рассматривать несоблюдение их как грех; не соблюдая все остальные повеления римской церкви, они, в сущности, отрицают эту же самую власть, которая эти дни установила» (Henry Tuberville, An Abridgement of the Christian Doctrine, p.58).

«Вы можете прочитать всю Библию от Бытия до Откровения и не найдёте ни строчки, подтверждающей святость воскресного дня. Писания требуют религиозного соблюдения субботы, дня, которого мы никогда не святим» (James Cardinal Gibbons, The Faith of Our Fathers [ 1917 ed. ], pp.72,73).

До какого времени, согласно пророчеству, продлится власть малого рога?

«И они будут преданы в руку его до времени, времён и полувремени» (Дан 7.25).



В каких других библейских пророчествах упоминается об этом периоде?

«И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в
своё место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времён и пол-времени» (Откр 12.14).

«И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца» (Откр 13.5 , см. Откр 11.2).

«А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней» (Откр 12.6).



Что означает один день в библейском пророчестве?

Один буквальный год (Иез 4.6).

Примечание.

В пророчествах из второй, седьмой и восьмой глав книги пророка Даниила и в большинстве пророчеств книги Откровение люди, звери и предметы представлены в виде символов. Сами по себе они не представляют реальные события, а в образном виде говорят о действительных личностях и событиях. В соответствии с этим периоды времени в этих пророчествах тоже представлены символически.

В качестве примера мы можем взять стих из 4-й главы книги пророка Иезекииля, где пророку надлежало совершать символическое действо на протяжении сорока дней, каждый из которых символизировал один буквальный год.

Помимо этого следует заметить, что периоды времени, о которых говорится в седьмой и восьмой главах книги Даниила,- 1260 и 2300 дней,- не соответствуют по смыслу никаким известным историческим периодам времени, ибо никакие столь продолжительные периоды времени в истории не исчислялись днями. Это подтверждает вывод о том, что эти числа обозначают время символически, а не буквально. Также нужно иметь в виду, что если мы признаём период в 2300 дней как единое целое и при этом 490 лет из девятой главы Даниила являются частью этого периода, то очевидно, что период 2300 дней ( вечеров и утр ) необходимо рассматривать символически.

«Время» в пророчестве отождествляется с годом (см. Дан 11.13); времена с двумя годами, значит, три и пол-времени соответственно означают три с половиной года. Очевидно, это же относится и к сорока двум месяцам. Поскольку эти два периода, в приведённых выше текстах, равны по продолжительности 1260 дням, то очевидно, что это пророческий год и состоит он из 360 дней, или 12 месяцев по 30 дней в каждом. Так как в библейском пророчестве день символизирует год, то этот период времени указывает на продолжительность времени, в течение которого малый рог (папство) будет превозноситься над святыми, праздничными временами и Законом Божьим, и составляет 1260 лет.

Декрет императора Юстиниана, изданный в 533 году н.э. , признаёт папу «главой всех церквей» (Justinianus Codex, Book 1, title 1, sec.4, in the Civil Law, tralsl. by S.P. Scott, vol.12, p.12). Сокрушительное поражение остготов при осаде Рима пять лет спустя, в 538 году, стало смертельным ударом по независимости сторонников учения Ария, господствовавших тогда во всех италийских церквах. Этот год является заметной вехой в становлении и возвеличении папы над всем христианским миром. Таким образом, этот год можно с полным правом считать годом начала отсчёта пророческого периода 1260 лет, который закончился в 1798 году. Непосредственным результатом восстания против папской власти в годы французской революции стал захват французской армией под предводительством маршала Бертье в феврале 1798 года Рима и пленение папы, который спустя год умер, находясь в ссылке в городе Валенсия, на территории Франции. 1798 год, в котором папству была нанесена смертельная рана, можно, следовательно, рассматривать как последний год этого пророческого периода.



Какая участь, в конечном итоге, постигнет малый рог?

«Затем воссядут судьи, и отнимут у него власть губить и истреблять до конца» (Дан 7.26).


Кому будет принадлежать царство и власть?

«Царство же и власть и величие царственное по всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего» (ст.27).

GET OUT OF BABYLON !

 

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

What does chapter 14 of Revelation say about the cause of the fall of Babylon?

“And another angel followed him, saying, Babylon, the great city, is fallen, is fallen, because she made all nations drink of the wine of her wrath of fornication” (Rev 14.8).

 

 

What does Jeremiah's prophecy say about the fall of ancient Babylon?

“Flee from the midst of Babylon and save every one of his soul, so as not to perish from her iniquity, for this is the time of vengeance with the Lord: He repays him” (Jer 51.6).

 

 

How did Belshazzar and his retinue mock the true God on the night of the Medes and Persians taking over Babylon?

“Then bring the golden vessels that were taken from the sanctuary of the House of God in Jerusalem; and the king and his nobles drank from them, his wives and his concubines, they drank wine and praised the gods of gold and silver, copper, iron, wood and stone” (Dan 5.3-4).

Note. The Gospel of the Kingdom was preached in Babylon by Daniel, which led King Nebuchadnezzar to acknowledge and worship the true God. However, after his death, no one learned the proper lessons for themselves from his life experience, his successors indulged in idolatry and wickedness. The high point of their depravity was the feast at which they glorified their pagan gods and drank wine sacrificed to idols from sacred vessels that they brought from the house of God. These vessels were intended only for the service of the true God. And then an inscription appeared on the wall announcing the imminent fall of the Babylonian kingdom and the death of King Belshazzar.

 

 

What impact did ancient Babylon have on other peoples?

“Babylon was a golden cup in the hand of the Lord, which intoxicated the whole earth: the nations drank wine from it and went mad” (Jer 51.7).

Note. For several centuries, the astrological beliefs of the Babylonian Chaldeans “penetrated into India, China and the countries of the Indo-Chinese peninsula, where divination by the stars exists to this day... Their beliefs spread in the opposite direction - to Syria, Egypt and throughout the Greco-Roman world” (Franz Cumont, Astrology and Religion Among the Greek and Romans [Put-ham's, 1912 ed.], p.74).

TODAY THERE IS ANOTHER BABYLON - FALSE CHRISTIAN CHURCHES WHICH DOCTRINE DOES NOT CORRECT WITH THE BIBLE - THEY OBSERVE THE DAY OF THE SUN SUNDAY INSTEAD OF SATURDAY, BELIEVE IN THE Pagan TEACHING ABOUT THE IMMORTALITY OF THE SOUL, WORSHIP ICONS AND STATUES. THE CATHOLIC AND OTHER CHURCHES ARE THE HARLOT OF BABYLONA AND HER DAUGHTERS WHO SUPPORT THE BABYLON DOCTRINE.

 

 

What will be the final fate of modern Babylon?

“And one strong angel took a stone like a large millstone and threw it into the sea, saying: with such a desire, Babylon, the great city, will be thrown down, and it will no longer be ... And the blood of the prophets and saints and all the slain on earth was found in it” ( Rev 18.21,24).

 

 

With what words does God call all people to come out of Babylon?

“And I heard another voice from heaven, saying: Come out of her, My people, so that you do not share in her sins and not be exposed to her plagues; for her sins have reached heaven, and God has remembered her iniquity” (v.4-5).

 

 

What will those who come out of Babylon sing?

”Hallelujah! for the Lord God Almighty reigned. Let us rejoice and be glad and give Him glory” (Rev 19.6-7).

Note. Babylon is all false denominations and religions, where biblical texts are mixed with delusions, human inventions, tradition and pagan beliefs. And also such theories as communism and atheism, secularism, skepticism-agnosticism and all other "isms". Salvation of the soul and the future - only in Christ. Look for a church whose teaching does not contradict what is written !!!

YOU MUST GO FROM BABYLON TO THE REMINDER CHURCH (SEVENTH-DAY ADVENTISTS) THAT BELIEVE IN JESUS ​​CHRIST AND OBSERVE ALL THE COMMANDMENTS, INCLUDING THE FOURTH COMMANDMENT ABOUT THE SABBATH (SATURDAY). BUT JUST CHANGE THE CONFESSION IS NOT LITTLE, YOU SHOULD STILL LIVE ACCORDING TO CHRISTIAN PRINCIPLES - STUDY THE LIFE OF JESUS ​​CHRIST AND DO AS HE DID.

КЛЮЧ ДО МАПИ №1

 

YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY

1. Закон Божий і субота від створення та у вічному житті НЕЗМІННІ.

2. Повстання на небі починається з гріхопадіння і закінчується знищенням гріха та грішників (і диявола).

3. Нові відносини та закони встановлені від гріхопадіння до КІНЦЯ ЧАСУ БЛАГОДАТІ і також пов'язані з початком плану порятунку.

4. Також здійснюється прообразне служіння: до Христа - одне (скасоване Ним), після Христа - інше.

 

ДЕТАЛЬНІШЕ

 

1. Закон Божий для розумних істот з'явився одночасно із Всесвітом так само, як і фізичні закони. Четверта заповідь про суботу не є винятком і тому зміні та скасуванню не підлягає. Все це завжди було і буде.

Але гріх, що виник у світобудові, зробив необхідними нові закони, заповіді та звичаї на обмежений час.

2. Гріх почався з повстання Люцифера - сатани. Частина ангелів та людей стали його послідовниками. Він припиниться, коли в кінці тисячолітнього царства гріх і грішники будуть повністю знищені разом зі своїм ватажком, і більше ніколи не виникне, і не заважатиме щастю спасених Богом істот.

3. Для відкриття плану порятунку людям необхідні :

- Благовіщення та відкриття людям справжньої особи та характеру Бога;

- Божа благодать, тобто незаслужена милість, і план спасіння;

- Десятини та пожертвування для забезпечення коштами служителів - священиків та левітів, пізніше пасторів.

Ці речі припиняться, коли двері благодаті зачиняться після остаточного поділу людства на тих, хто поклоняється Богу, і всіх інших.

4. Дія підкріплення людини Дух Святий потрібний віруючим як джерело сили для перемоги в собі ворога людства диявола та його справ. Кінець дії Святого Духа не із закриттям дверей благодаті, а простягається дещо далі - до Другого пришестя Христа, коли Божий народ (церква залишку) буде остаточно позбавлений страждань та спокус.

5. Накази про здоров'я та християнську (в Новому Завіті) поведінку почалися з виникненням гріха, але дотримуватися їх треба до самого Другого пришестя, як «вірний і розсудливий раб свого пана».

6. Жертвопринесення були потрібні тільки в старозавітні часи і символізували жертву Христа, тому в Новому Завіті вони скасовані.

7. Форма укладання завіту з Богом була різною, спочатку обрізання від Авраама до Христа (тільки для чоловіків - тепер у ньому немає потреби, але воно не ганебне), потім хрещення (для всіх). Хрещення покаяння з зануренням є прямим актуальним наказом Бога, і тому воно є обов'язковим. Продовжиться до закриття дверей благодаті.

8. Після виходу з Єгипту у Старому Завіті є річні свята і суботи (це не сьомий день тижня), тепер вони необов'язкові. Зате в Новому є обов'язковий обряд Господньої вечері з обмиванням ніг до Другого пришестя.

9. Заходи покарання для злісних порушників закону були також різними: у Старому Заповіті - смерть (побиття камінням), а у Новому страту категорично заборонено, є лише виключення із церкви.

10. Від Мойсея до розп'яття Христа було служіння у земному святилищі (копії небесного). Після Свого вознесіння Христос як Первосвященик увійшов у святилище на небі і здійснює там служіння - до 1844 року (початок суду на небі) у Святому, а після 1844 року у Святому Святих. Його служіння там припиниться лише із закриттям дверей благодаті.

Потім Він змінить одяг первосвященичий на царський і прийде, щоб взяти до себе Свій народ, який 1000-річне царство проведе на небі в Новому Єрусалимі. Наприкінці тисячоліття Новий Єрусалим опуститься з неба на землю, гріх і грішники будуть знищені, а земля знову буде перетворена і стане ще краще, ніж коли вона була створена. Після цього всі нові стосунки припиняться.

11. На відміну від так званого обрядового закону, який буде не потрібен більше, моральні заповіді та суботній день усю вічність не втратять свого значення.

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ ?

 

??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

 

 

   Призыв Бога ко всем людям с каждым днём становится всё более настоятельным.

 

   За всю историю человечества многие люди доказывают существование Бога. Но никто никогда не смог доказать Его отсутствие. Тем не менее, существует достаточно большое число людей, которые просто отрицают существование Бога. Они не думают об имеющихся доказательствах, а также о событиях, происходящих в их жизни, которые могли бы навести их на мысль о существовании Бога. Но рано или поздно жизнь заставит каждого задуматься над этим.

   А доказательств существования Бога достаточно.

   Они присутствуют в повседневной жизни. Приведём только некоторые из них.

1.      Примеры причинно-следственной связи : 

      Вы знаете, что пятна на вашем новом платье или костюме  -  это следствия, имеющие свою причину. В этом случае нашему человеческому уму такая причинно-следственная связь понятна, и никто этого отрицать не станет. Но вся Вселенная  -  это также следствие и потому должно иметь свою причину. Эта причина  -  Бог. Бог не может дать существование миру, если Он не существует первым.

2.     Должна быть какая-то жизненная сила вне и над миром, которая дала бы ему жизнь, Во-первых, потому что жизнь может произойти только от жизни. Во-вторых, потому что для образования жизни необходимо существование миллионов молекул белка. Но шанс случайного формирования одной молекулы белка равен 1/10²⁴³  в миллиарды лет. Шанс формирования двух молекул белка практически невозможен, а для образования сложных жизненных форм нужны миллионы молекул. Значит, случайное формирование жизни в мире, как и мира вообще, немыслимо даже при неограниченном времени, а учёные заявляют, что «Вселенная существует только 20 миллиардов лет, а земля  -  4», и то заблуждаются.

3.     Если Вы обладаете способностью внимательно наблюдать за миром, то Вы непременно скажете, что всё в мире НЕ случайно, а создано умной личностью. Во всей вселенной, буквально во всём существует совершенная точность, порядок и гармония. Это касается всего сущего: атомов и молекул, цветов и трав, насекомых и животных, а также разных планет и звёзд. Но ведь это не может быть само по себе, то есть случайно. Исходя из этого, становится ясно, что всё это делает умный дизайнер, и Он управляет всем в мире. Это  -  Бог.

4.     Бог есть причина всего существующего в мире. Поэтому без Бога невозможно решать трудные жизненные задачи. Свои проблемы человек всегда должен соотносить с существованием живого и мудрого Создателя мира. Единственный путь человеческой жизни к счастью и справедливости  -  это выполнить Божьи заповеди, жить по Его законам, быть с Господом на протяжении всей своей жизни. К сожалению, человеку не всегда удаётся осознать и следовать по этому пути.

5.     Все люди согласятся с тем, что человек должен жить по закону совести, то есть делать то, что правильно и справедливо и не делать того, что неправильно и несправедливо. Это чувство совести в человеческой натуре дано умным Создателем  -  Богом.

Чувство совести всегда позволяет нам знать истину и ложь в любом вопросе.

Чувство совести всегда позволяет человеку делать добро и справедливость и быть с полными руками этих качеств перед Господом.

 

 

   Понятно, что этих нескольких доказательств пока достаточно. Бог существует. Он живой и разумный. Он является причиной всех творений.  Так, апокриф метко утверждает : «Подлинно суетны по природе все люди, у которых не было ведения о Боге, которые из видимых совершенств не могли познать Сущего и, взирая на дела, не познали Виновника»  (Книга премудростей Соломона, глава 13, стих 1).

   Апостол Павел сказал : «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассмотрения творений видимы, так что они (то есть безбожники) безответны» (Римлянам 1.20).

 

 

   То, что Христос жил более 30 лет, является неоспоримым историческим фактом.

   Он утверждал много раз, что является Сыном Божьим, выше Которого только Отец (Иоанн 14.28, 10.30, 8.58).

   Всей Своей жизнью и делами Он доказал Свою правоту.

   Он жил удивительно чистой и святой жизнью. Это признавали даже Его враги.

   Он непрерывно делал добрые дела, излечивая больных, увечных, слепых, воскрешая мёртвых (Лука 7.14, Иоанн 11.42).

   Только Бог мог воскрешать мёртвых.

   Только Бог мог вернуть зрение человеку с врождённой слепотой (Иоанн 9.7).

   Только Бог мог в одно мгновение сделать атрофированную (сухую) руку здоровой (Лука 6.10).

   Только Бог мог одной Своей речью усмирять ветры и волны (Матф 8.26).

   Он предсказывал будущие события, которые мог знать только Бог. И все они сбывались.

   Он предсказал разрушение Иерусалима, что в то время казалось абсурдным (Лука 21.21).

   Он предсказал, что Его предаст один из двенадцати апостолов и они были огорчены этим (Марк 14.18).

   Он предсказал апостолам, как, где и когда Он умрёт, а они не смогли понять сказанное (Лука 18.31).

   Он предсказал Своё воскресение на третий день после смерти для доказательства Своих утверждений (Лука 18.31).

   Кто мог простить Своих врагов с креста, к которому они пригвоздили Его, кроме Бога ?

   Апостолы были простые и здоровые люди. Они не поверили бы, что Он воскрес, если бы Он не доказал им это, стоя с ними, кушая вместе с ними, разговаривая с ними и т.п. (Лука 24.41).

   Ни один из апостолов не галл, проповедуя учение Христа. Эти проповеди приносили им только страдания, муки и гонения, как от иудеев, так и от язычников. Более 500 человек видели Христа после его воскресения из мёртвых (1 Кор 15.6).

   Наконец, через 40 дней многие видели Его вознесение на небеса (Деяния 1.9).

   Христос был Богом, именно таким, как Он и говорил.

   Он доказал это Своими чудесами, предсказаниями и святой жизнью.

 

   То, что сделал Христос в отношении церкви, было разумно не только для того времени, когда Он был на земле, но и для будущего поколения людей.

   Он думал о нас, людях будущего, которые не могли иметь сведений непосредственно от апостолов, или от людей, слушавших Его. Христос говорил апостолу Фоме : «Ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны невидившие и уверовавшие» (Иоанн 20.29).

   Он никогда ничего не писал Сам и никогда не просил Своих учеников записывать то, что Он говорил. Он собрал возле себя двенадцать апостолов и сказал Симону, изменив его имя на Пётр : «Ты Пётр, (камень),  и на сем камне Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют её. И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Матф 16.18-19).

   Христос умер за грешных людей на кресте, смертью Своей искупил их грехи. Он хотел возродить род человеческий и собрать всех воедино. Для этого Он послал ученикам Духа Своего Святого, собрав верующих из всех народов, и через Него основал церковь, как всеобщее средство спасения. Господь постоянно действует в мире, чтобы привести людей к церкви и через неё теснее соединить их с Собой.

   Он поручил Своей церкви проповедовать всему миру, говоря апостолам перед Своим вознесением на небеса : «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам. И се, Я с вами во все дни до окончания века. Аминь» (Матф 28.18-20).

   Церковь  -  это то, посредством чего происходит единение человека с Богом и людей между собой.

   Прежде, чем принести Себя Самого в непорочную жертву на кресте, Христос молил Отца о верующих в Него. Говоря : «Чтобы все едино были, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, чтобы и они были в Нас едино, да уверует мир, что Ты Меня послал» (Иоанн 17.21).

   Церковь есть тело, глава которого  -  Христос. Члены же церкви есть члены (части, органы) этого тела.

   Церковь непрерывно освящается Святым Духом. И поэтому святой Дух обитает в церкви и сердцах верующих. Таким образом верующие, пребывая в церкви и молясь, имеют доступ к Отцу Небесному через Христа в Святом Духе.

   Верующий человек должен искать Бога, а значит посещать церковь, поскольку она  -  это дом Божий и там присутствует Господь.

   Зачем нужно искать Иисуса Христа, ходить в церковь, креститься и причащаться ?  Потому что без Христа мы погибнем, ибо наша настоящая жизнь только в Нём.

   Церковь  -  это народ Божий, собранный в единстве Отца и Сына и Святого Духа.

   Итак, Иисус Христос основал Свою церковь, проповедуя благую весть, то есть пришествие Царства Божия.

   Он после Своей смерти и воскресения послал Духа Святого и через Него собрал народ Нового Завета в церковь.

   Апостол Павел учит : «Одно тело и один дух, как и вы были призваны в единой надежде вашего призвания; один Господь, одна вера, одно крещение» (Ефес 4.4-5).  «Ибо все вы во Христа крестившиеся, во Христа облеклись… ибо все вы - одно во Христе Иисусе» (Гал 3.27-28).

   Дух Святой находится в верующих.

   Дух Святой постоянно наполняет церковь.

   Дух Святой управляет церковью.

   Дух Святой осуществляет общение верующих.

   Дух Святой тесно соединяет всех верующих во Христе.

   Дух Святой производит многообразие благодатных даров и служений, обогащая церковь Иисуса Христа различными призваниями  -  духовными дарами  -  «для усовершенствования святых к делу служения, на созидания тела Христова» (Ефес 4.12).

   К сожалению, не все, кто называют себя христианами, таковые на самом деле. Большинство формальной церкви отступило от истины и отпало, поэтому Христос призвал подлинных Своих учеников, хранящих все заповеди, и назвал их остатком (Откр 12.17).

 

   МОЛИТВА

   О Господь, Ты научил сердца верующих через озарение Святого Духа. Дай нам через Святой Дух истинную мудрость и вечную радость через Его утешение. Об этом просим мы Господа через Христа. Аминь.

 

 

 

   Христианство  -  это тоже философия и способ жизни, который состоит не в одночасовой дани Богу раз в неделю. Это правильное поведение человека во все времена не только в религиозной жизни, но и в социальной, политической и экономической сферах его деятельности.

 

   Многие люди думают, что религия  -  это :

- вид страхового полиса для вечности

- обязательство, которое кончается за церковной дверью

- маленький мир, который состоит в посещении церкви по субботам.

 

   Размышления о христианстве у них заканчиваются в субботу вечером, так как полагают, что их деловая, социальная и политическая жизнь существует отдельно от их личной, религиозной жизни.

   Такие люди, выйдя за пределы церкви, включаются в деловую атмосферу, которая предполагает ложь, обман, нечестные поступки. Свою жизнь вне церкви они подчиняют чрезмерному обогащению, служа деньгам. Такие люди безучастны к нуждающимся. А ведь деятельность человека в социальной, политической и экономической сферах должна соответствовать Законам Божьим.

 

   Что это значит ?

   Давайте вместе подумаем. Мы верим в Бога, но только в церкви. Но разве наш Господь хочет такой мёртвой церкви. Ведь вера без дела, без её применения в повседневной жизни, мертва (Иаков 2.26). А наш Бог живой. Он с нами каждое мгновенье. Значит, веру в Бога и в заповеди Божьи мы должны применять в своей работе, выполняя свой профессиональный долг, в своей каждодневной жизни, общаясь с людьми, думая о них, и заботясь друг о друге.

 

   Любое общество могло бы достичь справедливости, благополучия всех   его членов только в том случае, если бы деятельность каждого человека в социальной, политической и экономической сферах, независимо от занимаемой должности (от простого человека до президента),  соответствовало бы двум заповедям Божьей любви :

1.        Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем твоим, всею душою твоею, всем разумением твоим, всей крепостью твоею.

2.        Возлюби ближнего твоего, как самого себя.

                        Втор 6.5 и Лев 19.18 , Матф 22.35-40

   Только такое общество было бы лишено дискриминации в отношении всех его членов в любых жизненных вопросах.

   Только в таком обществе государство по-настоящему заботилось бы о своём народе, о каждом человеке в отдельности.

   Только государство такого общества обеспечивало бы людей всем необходимым для нормальной жизни :

- достаточным и не унизительным пособием по безработице, если человек потерял работу

- квалифицированным и недорогим медицинским обслуживанием во время болезни

- общественным жильём для малообеспеченных и молодых семей

- денежной дотацией семьям с низким заработком

- различную социальную защиту

   Только государство такого общества, обеспечивая людей необходимыми и достаточными средствами для нормальной жизни, создало бы благоприятную почву для их духовного совершенства на пути к Богу и с Богом.

 

   Церковь не предлагает  политического выбора, но её учение могло бы стать его основой.

   Принципы такого выбора, в основе которого лежало бы учение христианской церкви, распространяются как на международные дела и взаимные обязанности государства и граждан, так и на ту справедливость, которая должна регулировать взаимоотношения между членами общества.

   Социальная доктрина церкви  -  это не только теория, но и руководство к действию. Конечная цель такой проблемы  -  справедливая организация общественной жизни во имя здоровья общества и достоинства каждого.

   Разумеется, программа осуществима только в случае пребывания во власти достаточного количества порядочных людей, подлинных христиан. И если даже эти планы окажутся несбыточными по причине отсутствия последних, каждый верующий неизбежно должен, не откладывая, задуматься о себе и о своём духовном развитии в реальном обществе, идя по стопам своего Учителя  -  Христа, о верности в большом и малом и о том, чтоб быть добрым примером для окружающих, даже выглядящих безнадёжными и потерянными для общества и государства асоциальных личностей. И как Спаситель принял разбойника с креста в Своё Царство, так и Его ученики способны вернуть тех, кто поблизости, к нормальной и полноценной жизни.

 

 

 

   Хоть Бог и открывается во Вселенной и природе, но этого было бы недостаточно, если бы не существовала Библия  -  Слово Божье о том, каков Бог, чего он ждёт от человека и как восстановить его в совершенстве.

 

   Библия  -  единственное Слово истины о том, что есть человек, как он может обрести полноту счастья во Христе и войти в Божье Царство  -  счастливый и совершенный Божий мир на новой земле.