THE LAW

 

§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§

 

 

All of God's creation is subject to known laws. For example, all combinations of inanimate matter are subject to the law of definite proportions.

Plants are subject to certain laws. Some grow in the Earth, the other in the water. Some live in the cold zone, others in the moderate third-in hot. If suddenly change Habitat plants, it will die, as in this case, the tea would violate the law.

Animals also are subject to the laws of nature. These laws also identified habitats. To live and grow, animals must comply with these laws.

Man as God's creation is also obliged to obey the laws of nature and the laws of morality.

 

Harmony creations depends on better coordination of all beings and all that is animate and non-animate with the laws of the creator. God chose laws not only for the management of all living beings, but also all environmental actions. Everything is subject to certain laws, which no one can bypass. While everything in nature is governed by the laws of nature, THE LAW OF MORALITY IS ONLY A MAN.

 

The word of God was the beginning of the law (and relations).

ПОСТРОЕНИЕ ДОБРЫХ ОТНОШЕНИЙ

 

UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU

 

 

16 принципов построения успешных межличностных отношений

Многие неосознанно вырабатывают свою психологическую модель общения и воздействия на людей. Однако основные правила построения успешных межличностных отношений можно выделить в 16 принципов. Владение ими является важнейшим условием успеха любого современного человека.

 

В основу построения межличностного общения положены следующие 16 принципов.

1. Самые первые и сильные впечатления о человеке создаются его внешним видом. Поэтому все в человеке должно быть на должном уровне: прическа, одежда, походка, манеры. Много зависит от выражения лица. В обычном общении оно не должно быть угрожающим или надменным — это может стать психологическим барьером при разговоре с людьми.

2. Решающими для формирования впечатления о человеке становятся первые четыре минуты общения с ним. В этот промежуток времени активно работают все наши органы чувств, с помощью которых мы создаем целостное представление о собеседнике.

К исходу четвертой минуты уже становится в общих чертах ясно — симпатичны люди друг другу или наоборот, расположены к взаимному общению или нет. Вероятно, каждый из нас ощущал на себе, что первое впечатление о человеке иногда обманчиво и вместе с тем довольно устойчиво, так что подчас должно пройти длительное время, чтобы оно переменилось.

Следовательно: в первые четыре минуты общения необходимо полностью подчинить свое поведение нужному тону.

3. Начинать беседу следует только с дружеского тона, все время поддерживая положительную установку при общении.

Установкой в психологии обозначают состояние готовности или предрасположенности к действию определенным образом. Вежливость и тактичность, доброжелательность и предупредительность будут высоко оценены вашим партнером.

4. Не стоит забывать о том, что своеобразным мимическим знаком расположения является улыбка. Она нужна не только другим, но и нам самим. От нее зависят настроение и работоспособность. Как настроение влияет на выражение лица, так и, наоборот, выражение лица способствует созданию соответствующего настроения. Доказано, что можно улучшить настроение, изобразив на лице веселье, радость. Ведь мимические мышцы тесно связаны со многими структурами мозга. Искусственно улыбаясь, мы включаем те механизмы, которые обеспечивают нам естественную улыбку.

5. Хорошие результаты дает использование метода утвердительных ответов. Лучше не начинать разговор с обсуждения тех вопросов, по которым есть расхождения с собеседником. Стоит человеку сказать «нет», как его самолюбие начинает требовать, чтобы он оставался последовательным в своих суждениях.

Поэтому вначале стоит задать вопросы, на которые собеседник, скорее всего, ответит утвердительно, а далее следить, чтобы разговор шел по пути «накопления согласия». Человек не любит менять мнение. Если он согласился с партнером в девяти случаях, то, скорее всего, согласится и в десятом.

6. При общении важно быть хорошим слушателем. Способность слушать можно развить. Для этого необходимо следующее:

* не допускать побочных мыслей;

* концентрировать внимание на сущности предмета; не стремиться запомнить все подряд — это практически невозможно;

* слушая, не обдумывать последующий вопрос или свой ответ;

* научиться находить самый ценный материал, содержащийся в полученной информации;

* установить, какие слова и идеи возбуждают ваши эмоции, и постараться нейтрализовать их действие, так как в состоянии сильного эмоционального возбуждения люди обычно слушают не очень внимательно;

* слушая, спросить себя: «В чем цель говорящего?»;

* обращать внимание не только на слова, но и на тембр голоса, мимику, жесты, позу и т.д.;

* показать говорящему, что вы его понимаете; это можно сделать, повторяя своими словами то, что услышали, или смысл того, что вам сказали;

* не высказывать своих оценок;

* не давать советов (во время выслушивания); оценки и советы, даже когда они даются из самых лучших побуждений, обычно ограничивают свободу высказываний говорящего, мешают выделить наиболее существенное в словах;

* не лениться слушать.

Для развития в себе способности слушать можно использовать следующее упражнение. Ежедневно по 10 минут, полностью сконцентрировавшись и отключившись от всех остальных мыслей, надо кого-нибудь внимательно слушать (коллегу, посетителя и т.д.), уточняя своими вопросами его сообщение. Прием прост, но весьма эффективен при систематическом применении.

7. Критика коллег и других людей — не лучший стиль поведения. Не любят окружающие и тех, кто жалуется.

8. Избегайте излишних споров, особенно в присутствии большого количества людей.

Вместо словесной перепалки следует спокойно выслушивать собеседника и, не заражаясь его горячностью, сконцентрироваться на поиске путей разрешения проблемы Опыт показывает, что попытка переспорить собеседника не дает положительного результата, но его можно достичь с помощью разумного компромисса. Выясните: что собеседник хочет? Возможно, истина его не интересует, и он лишь желает самоутвердиться, споря с вами.

Если вы не правы, признайтесь в этом в категоричной форме. Это настраивает собеседника на дружеский лад.

9. Вас оценят, если вы проявляете неподдельный интерес к другим людям.

Обратите внимание на ключевое слово: «неподдельный». Здесь имеется в виду умение высказывать уважение к интересам окружающих. Вдумайтесь: местоимение «я» является одним из наиболее часто употребляемых в нашем языке. Поэтому будьте внимательны к чужому «Я».

10. Прежде чем убеждать человека в чем-либо, надо понять его позицию.

Для выяснения ситуации можно завести разговор о том, что интересует вашего собеседника. При этом большое значение имеет первая фраза.

11. Чтобы добиться чего-либо от человека, надо пробудить в нем желание сделать это.

Как известно, приказаний никто не любит. Большинство людей внушаемо и легко поддается убеждению. Искусство убеждать делает максимально продуктивным ваше общение с окружающими. Поэтому требования желательно излагать в такой форме: «Не считаете ли вы, что так сделать лучше?», «Я буду вам признателен, если вы...». Не стесняйтесь апеллировать к чувствам.

12. Надо уважать мнение других людей.

Общаясь, лучше не говорить человеку прямо, что он неправ, этим только можно вызвать в нем внутренний протест. Общению содействуют фразы-мостики типа: «Я внимательно вас слушаю», «Это понятно» и т.п.

13. Очень важно запоминать и не путать имена людей. Человек будет очень расположен к вам, если вы помните, как его зовут.

14. Одна из главных задач — помочь людям чувствовать свое значение.

Люди, допускающие в общении высокомерный тон, грубость, заносчивость; иронические или невежливые замечания; выражения и реплики, оскорбляющие человеческое достоинство; угрозы, нравоучения и несправедливые упреки; высказывающие незаслуженные обвинения; допускающие угрожающие жесты, а также другие действия, унижающие личность, не только дискредитируют свои организации, но и совершают грубый психологический просчет. Задача руководителя любого ранга, просто партнера — искренне ценить достоинства людей, а достоинство всегда есть у любого человека.

15. Человек должен иметь возможность сохранить свою репутацию.

16. Главные враги общения — раздражительность и бестактность.

Раздражительность невыгодна во всех отношениях. Во-первых, она затрудняет общение, а значит, придется потратить больше усилий, чтобы добиться чего-то. Во-вторых, она приводит к ослаблению защитных сил организма (снижается иммунитет). Осознав это, следует подавлять появляющееся раздражение. Для этого стоит повнимательнее присмотреться к ситуации и убедиться, что она не стоит подобной реакции и ее лучше свести к трудности рядового масштаба.

Автор: Игорь Николаевич Kyзнeцoв, имидж-консультант, автор учебных программ по деловому общению и корпоративной культуре

אי תלות באופנה

 

מהספר  אני יהוה רפאך

http://xn----zhcegdajac1aafgbca2b6djgq0je0g.org.il/wp-content/uploads/2021/12/%D7%90%D6%B2%D7%A0%D6%B4%D7%99-%D7%99%D6%B0%D7%94%D7%95%D6%B8%D7%94-%D7%A8%D6%B9%D7%A4%D6%B0%D7%90%D6%B6%D7%9A%D6%B8-%D7%98%D7%A7%D7%A1%D7%98.pdf

188 קרא פרק בעמוד

ПОВСТАННЯ

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 

 

   Про повстання на небі йдеться в біблійних текстах та працях Олени Уайт.

   До повстання у всесвіті, що складається з безлічі світів, не було гріха та його наслідків. А архангелів було два - Христос (Михаїл) та Люцифер.

   Бог-Отець оголосив Христа рівним Собі і дав Йому владу не тільки керувати ангелами, а й брати участь у створенні. Крім того, Вони здійснювали нараду, в якій Люцифер не брав участі. Тоді Люцифер, який був дуже сильним, красивим і розумним, став заздрити Христові, а потім запишався і захотів сам бути як Бог (Єз 28.13-15, Іс 14.13-14).

   Вважаючи себе скривдженим, він сказав ангелам, що Бог-Отець і Христос принизили та пригнічують його. І ще - що Бог обмежує їхню свободу Своїм законом, і запропонував найкраще життя тим, хто піде за ним.

   Серед ангелів відбулася суперечка. Вірні Богу ангели спробували переконати Люцифера, довести, що він не принижений. Але той залишився непохитним. Частина ангелів пішла за ним (Об'явл 12.4). Ангели Божі попередили Люцифера та його прихильників про наслідки непослуху. Але він уже не слухав їх і став сатаною (що означає «підбурювач»).

   Вірні ангели попередили Бога і запропонували вигнати Люцифера з неба, але Бог вирішив надати усім жителям всесвіту вільний вибір, щоб виявити позицію кожного з них. Дерево пізнання та свого роду «агітпункт» поряд з ним були на кожній планеті. Тоді й сталася війна на небі (Об'явл 12.7). Однак ввести в спокусу жителів інших світів сатана не зумів (Іс 26.18). Разом зі своїми ангелами він був вигнаний з неба (Іс 14.15, Єз 28.16-17, Об'явл 12.8-9,12) і тільки на нашій землі мав успіх. Адам і Єва згрішили, і їхня грішна природа передалася всім людям. Для того й приходив Христос, щоб урятувати та очистити людину, і повернути її в Едем.

THE POWER OF WORD

 

The word of God is living and active Word, because the Spirit is in him. "The Spirit gives life" (John 6.63).

The following illustrates the power of the word of God:

"And God said, let there be..." (Gen 1).

"He said - and it taketh, He commanded and was (Ps 33.9).

The word is kept. "And keeping all Your power word" (Heb 1.3).

Example - the life of Christ, His healings, miracles, etc.

The power of the word, that person is under the influence of the Spirit of God:

"Joshua (Ben-Nun) said of the Israelis: stop, Sun... and the Moon !  And was stop the Sun, and the Moon was stop... (Joshua 10.12-13).

"Peter ... said: Tabitha, get up ! And she has opened her eyes" (Acts 9.46).

SINNERS ARE PURIFIED BY THE WORD OF GOD, GIVEN TO SALVATION

( 1 Pet 1.23 - "revival" , Rom 1.16 - "by the power of God for salvation" ).

ПОСЛЕ НАС ХОТЬ ПОТОП !

 

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

История

Ной проснулся в поту. Сновидение было действительно ужасным и очень четким. Он видел, как средь ясного дня густые черные тучи заволокли небо. Стало темно как ночью. Вслед за оглушительными раскатами грома сверкнула молния, и тяжелые капли дождя упали на землю. Люди выскакивали из жилищ посмотреть на дождь. Ничего подобного в своей жизни раньше они не видели. А дождь все усиливался; и вот уже тонны воды, как монолитная стена, обрушились с небес. Рев перепуганных животных, крики мечущихся в диком ужасе людей, раскаты грома смешались в непрерывный зловещий гул. Реки, еще недавно такие спокойные, вышли из берегов и затопили равнины.

Из разорванной, как бумага, земли со страшным свистом вырывались фонтаны воды, вынося за собой огромные каменные глыбы, которые, падая, подминали под себя то, что было на пути. Буря становилась все яростнее. Ураганный ветер как щепки подбрасывал вверх дома, деревья, скалы, погребая их под толщей смешанной с землей воды. Люди и животные метались в поисках спасения. Некоторые из них бежали к высоким холмам с последней надеждой - укрыться от стихии на деревьях, растущих там. Но сила воды была настолько мощной, что деревья, вырванные с корнем, падали в бушующую пучину вместе с теми, кто искал на них убежища.

Черные мутные воды покрыли холмы и горы. Спасения не было. Ной видел множество трупов людей и животных, качавшихся на волнах, как рыбьи икринки. Усталость взяла свое, и Ной снова заснул. Но, вдруг, сквозь продолжавшийся кошмар сна, он услышал голос: «Истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человеков до скотов и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их» (Быт 6.6-7). «Конец всякой плоти пришел пред лице Мое…Я истреблю их с земли. Сделай себе ковчег… Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами… Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою» (Быт 6.9-18). Эти слова острой болью отозвались в сердце Ноя. Он был праведник. Он знал, что так и будет. Едва брезжащий рассвет застал его, сидящим на берегу реки. По уставшему, осунувшемуся лицу текли слезы…

Шел 1536 год от сотворения мира. Земля была прекрасна и щедра. На холмах росли величественные деревья, увитые виноградными лозами с тяжелыми гроздьями ягод, равнины утопали в зелени и всевозможных цветах, источавших нектар и благоухание. Диковинные плоды, наполненные соком, свисали с веток, а сказочной раскраски птицы пели свои песни. Природа, как любящая, заботливая мать, все отдавала своим детям. Золото, серебро, драгоценные камни были в изобилии. Никогда не выпадали дожди, а земля орошалась росой. Полноводные реки спокойно несли свои воды в море. На протяжении столетий баланс сил в природе, благоприятный для жизни человека, оставался неизменным. Природа жила по закону любви и справедливости, и только человек, уже тогда, в те далекие от нас годы, начал отходить от этого закона. Если кому-либо нравилось имущество другого, он силой завладевал им, да еще и гордился своим “подвигом”. Люди стали жить по закону джунглей.

В отличие от птиц, прославлявших своим пением природу, человек прославлял только себя и свою мудрость. Но хуже всего было то, что люди начали поклоняться рукотворным идолам, подпитывая этим свою гордыню. Строили для них дворцы, украшали золотом и драгоценными камнями. И только Ной (Ноах) следовал закону, полученному от патриархов. А закон был прост - любовь к ближнему своему. Брать себе только самое необходимое для жизни, а остальное отдавать другим. Он любил своих соплеменников и теперь горько оплакивал их судьбу. Вдали от воды Ной начал строить ковчег из древесины кипариса, точно исполняя полученные указания. Люди приходили и смеялись над Ноем, а он предупреждал их о будущей беде и просил изменить свою жизнь. Строительство ковчега продолжалось сто двадцать лет, и всё это время Ной всеми силами убеждал соплеменников отказаться от того образа жизни, который они вели. Но ответом были только проклятья в его сторону.

По внешнему виду ковчег напоминал корпус судна, приспособленного для плавания, но в других отношениях больше походил на дом. Он был осмолен внутри и снаружи. Длина, ширина и высота его составляли - 300, 50 и 30 локтей (примерно 150, 25 и 15 метров) соответственно. Ковчег состоял из трех ярусов, с единственной дверью расположенной сбоку. Все отделения ковчега были устроены так, чтобы их освещал падающий сверху свет. К моменту завершения строительства ковчега Ною исполнилось 600 лет. И тогда, не видя больше надежды на исправление человечества, Господь велел ему войти в ковчег со всем своим семейством и определенным количеством животных и птиц. И было удивительно, что самые разные животные: и свирепые, и совсем безобидные, спускались с гор, покидали леса и шли к ковчегу. Все - и животные, и птицы соблюдали безукоризненный порядок, как будто кто - то невидимый руководил ими.

В течение семи дней после того, как Ной и его семья вошли в ковчег, не было, казалось, ни малейшего признака надвигающейся катастрофы. Толпы людей окружали ковчег и с неслыханной прежде жестокостью высмеивали его обитателей. Но на восьмой день случилось то, что и было обещано: «… разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей» (Быт 7.11-12). Лавина воды низверглась и с неба, и из-под земли, в точном соответствии со сном Ноя. Сто пятьдесят дней поднимался уровень воды, так что даже самые высокие горы покрылись ею. «И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле» (Быт 7.21). Вода держалась в течение года, и спаслись лишь обитатели ковчега.

У читателя может сложиться впечатление, что все вышеописанное не более чем миф.

Однако усилиямии исследователей к настоящему времени, накоплено достаточное количество фактического материала, позволяющее с уверенностью говорить о реальности этого события. И задача сегодняшнего человечества - не допустить повторения подобной вселенской катастрофы. Ибо состояние до потопного мира очень похоже на состояние современного мира.

Мнение ученых о Всемирном потопе

Практически у всех древних народов существовали свои легенды о Всемирном потопе, который в далекие времена случился на нашей планете. Имеется множество дошедших до наших дней записанных историй об одном и том же явлении… Но мог ли быть потоп действительно всемирным? Откуда могло взяться такое огромное количество воды? Многие ученые не раз пытались доказать это. Кто-то выдвигал гипотезу, что планету Земля окружала некогда газообразная атмосфера повышенной влажности, и что именно такая атмосфера в какой-то момент сгустилась, отчего низверглись на поверхность нашей планеты продолжительные дожди.

Некоторые считают, что смещение оси Земли могло привести к перемещению из южного в северное полушарие морей и океанов. Иные считают, что если растопить все имеющиеся льды на планете, то уровень океана поднимется на 60 - 70 метров, и окажутся под водой огромные низменные территории суши. Можно еще предположить скачкообразные колебания магнитного и гравитационного полей Земли и так далее. Однако, ни одну из вышеуказанных гипотез так и не удалось подтвердить, но факты свидетельствуют о том, что катастрофа произошла некогда на всех континентах Земли. И доказательства этому есть.

Так, например, всемирно известный археолог доктор Вулли, при раскопках библейского города Ура в 1928 году, наткнулся, под солидной толщей культурного слоя, на многометровый слой ила, осевшего, словно на дне водоема. Прокопав этот слой, археологи снова обнаружили пласт пустой породы и вместе с ним - остатки построек некогда существовавшей здесь цивилизации, совершенно непохожей на предыдущие. Доказано, что обычный, пусть даже и сильный паводок, не сумел бы так изменить состав почв. Подобное могло произойти лишь вследствие длительного нахождения на этой территории воды.
Что же могло вызвать катастрофу? Откуда вышла и куда ушла такая огромная масса воды?

Если сам факт катастрофы, хоть и со скрипом, но принимался учеными, то физический механизм, при котором возникали, сохранялись какое-то время и затем исчезали огромные массы воды, был совершенно им непонятен. Это вызывало у них полное отторжение и самого факта Всемирного потопа, так как библейский дождь, который «лил как из ведра сорок дней и ночей», ничего сам по себе не объяснял. Ведь был же на Руси, в Годуновский период (1600 год), непрерывный дождь в течение 70 суток, и ничего тогда в Московском княжестве не затопило - погиб лишь на корню весь урожай (Н.М.Карамзин «История Государства Российского»).

Сам факт Всемирного потопа и других крупномасштабных геофизических катастроф, описанных в Библии, подтвердила комиссия Американского географического общества в начале 50-х годов. Экспертизу выполняла группа крупных ученых, включая Альберта Эйнштейна. Заключение комиссии было однозначно: Эта информация - не миф, а научная реальность. Однако объяснить физические механизмы катастрофы, в том числе внезапное появление огромных масс воды, комиссия не смогла, за отсутствием в те годы необходимой информации.

Откуда на Земле взялось столько воды?

Возможность ответа появилась совсем недавно. Научный коллектив геофизиков, метеорологов и климатологов под руководством И.Н.Яницкого обратил внимание на информацию о «частых, небывалых по интенсивности, наводнениях в Бурятии и Читинской области». Метеорологи говорили о неком «Монгольском циклоне», который ежегодно летом, в период муссонов, возникает в Западной Монголии. Однако, в 1998 году вся эта территория длительный период была отделена от океанских муссонов двух тысячекилометровой полосой бушующих пожаров. Полыхали леса Амурской области, Хабаровского края, Восточной Монголии и Северного Китая, с их пустынями Такла-Макан и Гоби.

Несмотря на то, что муссоны не могли преодолеть столь обширную зону полного отсутствия влаги, на землю низверглись, в этой практически безводной части континента, многие кубокилометры воды. Тогда и возникло у ученых предположение о формировании огромной массы воды непосредственно в зоне зарождения циклона по каким-то неизвестным науке механизмам. Они установили, что Земля является энергонасыщенной и высокоорганизованной системой, обладающей многими обратными связями. (Яницкий И.Н. «Живая Земля. Новое в науках о Земле»). Исследования показали, что строгое понимание реальных природных процессов требует качественного разделения фоновых и аномальных ситуаций, о чем основатель российской метеорологии Петр Броунов писал еще в начале века. Однако его концепция тогда не была принята, и развитие получил упрощенный механизм формирования погоды и климата на Земле, отвечающий лишь за фоновые (штилевые) ситуации.

Интересно отметить, что такая общепринятая схема круговорота воды на Земле сегодня считается уже многими учеными ошибочной. Суть этой «циркуляционной» схемы сводится к следующему утверждению: основная масса воды испаряется с поверхности океана, равной двум третям всей поверхности Земли. Затем вода переносится воздушными потоками на континент, там она сбрасывается в виде осадков и стекает реками обратно в океан. Однако, ведущий специалист Росгидромета Р.Ф.Бурлуцкий на основании полученных им результатов статистической обработки данных Центра Мировой Погоды заявил о некорректности этой общепринятой схемы. Существо выводов Бурлуцкого свелось к тому, что по этой схеме в атмосфере Земли формируется только некоторое фоновое распределение воды равное слою толщиной 25 мм. в любом месте «над головой». И эта фоновая вода из атмосферы практически не выпадает, а основные и, особенно, ливневые осадки формируются в области «неких локальных ячеек, где и происходит основная циркуляция воды».

Любопытно, что подобные ячейки имеют место на всей земной поверхности. Этот очень важный результат подтверждают статистические исследования Эдуарда Бородзича. Именно на базе его исследований была сформулирована закономерность образования в атмосфере аномальных явлений, возникающих в определенном месте и времени из фоновых (штилевых) ситуаций. К тому же, без определенных энергетических воздействий атмосфера Земли представляет собой систему абсолютно устойчивую, и из неё, даже при 100% влажности и реальных температурах (±20°С), нельзя получить ни капли воды. Выходит, что в отсутствие аномалии у нас над головой постоянно находится распределенная в атмосфере влага, количество которой в виде возможных осадков равно слою в 25 мм. толщиной. Но когда, вдруг, начинается аномальный процесс, то на землю низвергаются потоки: в результате выпадает единовременно на обширной территории слой осадков в несколько сотен миллиметров толщиной. Так, например, в Мумбае в 2005 году выпало за три дня около 900 мм воды, а в Пекине в июле этого года за два дня выпало от 250 до 450 мм. воды (по районам). После чего в небе остался все тот же фон - 25 мм. влаги. При этом, никакой боковой подпиткой через границы локальных циркуляционных ячеек это огромное количество низвергающейся воды объяснить нельзя.

Возникает вопрос: откуда берется и куда исчезает такое огромное количество воды?..

Однако, по мнению ученых процессы образования воды «из ничего» и ее исчезновения «в никуда» завуалированы более простыми механизмами массопереноса и действуют не явно. Выдает их лишь чрезвычайно высокая устойчивость атмосферы, которая без процесса внешней активации не в состоянии сбросить на Землю ни капли влаги.

Современный взгляд на климатические процессы был выработан в результате фундаментальных исследований, однозначно установивших определяющую роль на атмосферу комплекса геодинамических факторов, среди которых на первом месте высокочастотные вариации ускорения силы тяжести ∆g в области бароцентра. Такая нестационарность ускорения способна спровоцировать катастрофические аномальные явления в атмосфере: взрывные циклоны, ураганы, торнадо и прочие катаклизмы, описанные Р.Ф.Усмановым, И.П.Копыловым, Н.С.Шаповаловой и др. Это подтверждают сегодня небывалые по интенсивности наводнения в Бурятии, Читинской области, Монголии и Китае, определяемые режимом Монгольского бароцентра. Таких бароцентров в Северном полушарии к настоящему времени отмечено четыре: Монгольский, Северо-Кавказский, Альпийский и Северо-Атлантический.

Любопытно, что американские геофизики во главе с Майклом Вайсешном (Michael Wysession), профессором университета в Сент-Луисе, на основании проведенных исследований, высказали предположение, что под восточной частью континента Евразия и под Северной Америкой на глубине более 1200 км. http://planeta.moy.su/blog имеются огромные водоемы. Заметим, что эти водоемы расположены в районе бароцентров: Монгольского и Северо-Атлантического. В подтверждение этого ученые составили трехмерную модель прозондированных недр и считают: воды там не меньше, чем в Северном Ледовитом океане, а профессор Вайсешн уверен - такие резервуары воды имеются под всей корой Земли. Объем этих водоемов, по оценкам профессора, может в пять раз превышать общий объем поверхностных вод. Эту гипотезу поддержал и директор Института геохимии и аналитической химии РАН, академик Эрик Галимов, назвав ее «вполне правдоподобной». К тому же, несколько раньше ученые из университета Манчестера обнаружили следы морской воды в углекислом газе, вырывающемся с 1500 километровой глубины Земли. Но им тогда не поверили, несмотря на публикацию в журнале Nature.

Вполне возможно, что в допотопные времена подземные океаны вырвались через тектонические разломы в земной коре и началось катастрофическое извержение горячей воды с паром, как из лопнувшего котла. При этом пар конденсировался в атмосфере и выпадал в виде дождя. В результате, получился Всемирный потоп. А потом вырвавшаяся из земных недр вода вернулась обратно. Кстати, на дне океана есть места, из которых ключом бьет вода с температурой 400 °C. Их называют «черными курильщиками». Возможно, «подтекает» та самая вода изнутри.

Следует со всей серьезностью отнестись к полученным российскими учеными, приведенным выше научным данным, которые однозначно показывают, что наша планета действительно способна на многое. В частности, способна в любой момент устроить и настоящий вселенский потоп. Даже самые осторожные оценки, по мнению ученых, показывают, что только ничтожно малая часть имеющейся в недрах Земли энергии нужна для того, чтобы за краткий период времени поднять уровень океана на три, а то и на пять километров, как это было при потопе.

Можно ли избежать катастроф?

К сожалению, избежать локального потопа едва ли удастся. Климат теплеет, уровень Мирового океана медленно, но неуклонно растет. Всемирно известный ученый Джеймс Лавлок, в своей недавней книге «Месть Гайи», говорит, что мы неизбежно обречены на катастрофы. Льды на полюсах к 2050 году, а может быть и намного ранее, растают и Лондон, среди большинства других прибрежных мест на Земле, окажется под водой. Даже целые низменные страны, как, например, Бангладеш, исчезнут в океане. А их сотни миллионов жителей начнут переселяться в другие регионы. Кроме этого нас ожидает настолько резкая климатическая неустойчивость, что, как говорится, «мало не покажется». С Лавлоком согласен и академик РАН Израэль: «климатические данные говорят о неизбежном повышении уровня океанов - в результате, все прибрежные города, в том числе 14 из 20 мировых столиц, скорее всего, будут затоплены. Толпы климатических беженцев настолько предсказуемы, что Китай уже строит города-призраки - пустые, но готовые принять первые 10 млн. переселенцев».

Иного решения просто нет

Как видим, не только именитые ученые (Лавлок, Израэль и др.), но и политики уже смирились с фатальной неизбежностью глобальных катастроф, последствия которых никак не предсказуемы.
Они снова уповают лишь на технические решения для сглаживания последствий.

«Однако сегодня все решения и стратегии лишь пытаются снять стрессы, созданные всеми предыдущими годами научно-технического развития», - считает Наталия Тарасова, член-корреспондент РАН, директор Института химии и проблем устойчивого развития РХТУ им. Д.И.Менделеева. «Проблема лежит не в физико-химических или естественнонаучных областях. Все значительно сложнее: потеряны моральные и духовные ценности. На этом этапе главное - научить людей действовать сообща, объединившись для достижения общих целей. А для того, чтобы начать так действовать, надо изменить и воспитание, и, в конечном счете, сознание. Дело не в том, чтобы запугать людей. Надо заставить их задуматься и изменить свое будущее. Для этого мы должны понять, как устроен мир, и поставить перед собой цель сохранить его для будущих поколений. Животные не могут менять свое будущее», - цитирует мнение ученого http://gazeta.ru/science , - «а люди могут, потому что у нас есть разум».

В заключение остается лишь повторить, что реализация любого из рассмотренных как в этой, так и в схожей статье автора http://kabmir.com/nauka/zhdut_li_nas_sodom_i_gomorra.html варианта глобальных геофизических катастроф зависит полностью от негативного поведения людей. К сожалению, мораль современного общества как две капли воды похожа на мораль до потопной цивилизации. При этом, моральные устои и в том и в другом случае являются копией моральных установок жителей Содома и Гоморры. Именно на это состояние сегодняшнего земного социума призывают нас обратить самое серьезное внимание Н. Тарасова и другие ученые. Чтобы выжить, нам придется объединиться и посредством всеобщего воспитания изменить свое эгоистическое поведение на альтруистическое. Тем самым войти в соответствие с общим законом природы - законом Единства и Любви.

Альтернативы этому у человечества нет. Иного решения просто не существует.

 

Основано на :

Юрий Ядыкин

14.08.2012

לבוש

 

מהספר  אני יהוה רפאך

http://xn----zhcegdajac1aafgbca2b6djgq0je0g.org.il/wp-content/uploads/2021/12/%D7%90%D6%B2%D7%A0%D6%B4%D7%99-%D7%99%D6%B0%D7%94%D7%95%D6%B8%D7%94-%D7%A8%D6%B9%D7%A4%D6%B0%D7%90%D6%B6%D7%9A%D6%B8-%D7%98%D7%A7%D7%A1%D7%98.pdf

183 קרא פרק בעמוד

ЗАКОН

 

§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§

 

Закон, проголошений тоді, не призначався виключно для євреїв. Бог надав їм честь бути стражами та охоронцями Його закону, який повинен був зберігатися як священна спадщина для всього світу. Принципи Десятислів'я поширюються на все людство, вони були дані всім як настанова і керівництво до життя. Десять коротких, всеосяжних і безсумнівних принципів висловлюють обов'язки людини стосовно Бога і до ближніх, і всі вони засновані на великому принципі любові. «Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всією силою твоєю, і всім розумінням твоїм, і ближнього твого, як себе самого» (Лука 10.27; див. також Повтор 6.4,5 ; Лев 19.18).  Докладно ці принципи представлені в Десятислів'ї, вони застосовні до всіх і кожного.

«Хай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем».

Єгова, Вічний, Сущий від початку, не створений, але Сам, що є Джерелом життя і Творцем всього, один гідний найвищого шанування та поклоніння. Тільки Всевишній може бути осередком людської любові чи служіння. Віддаючи своє серце чомусь іншому, ми тим самим обділяємо Господа своєю любов'ю, не віддаємо Йому належного служіння і творимо уявні божества.

«Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу і що у воді нижче землі. Не вклоняйся їм і не служи їм».

Друга заповідь забороняє поклонятися істинному Богу, використовуючи ікони чи інші зображення. Багато язичницьких народів стверджують, що їхні зображення є лише образами або символами, за допомогою яких вони поклоняються Божеству, але Бог оголосив таке служіння гріхом. Спроба зобразити Вічного через матеріальні предмети знижує уявлення людини про Бога. Розум, відвернений від безмежної досконалості Єгови, більше буде прикутий більше до творіння, ніж до Творця. І оскільки поняття людини про Бога будуть занижені, то сама людина почне деградувати.

«Я Господь, Бог твій, Бог ревнувач». Близький і священний зв'язок Бога з Його народом символічно представлений шлюбними путами. Оскільки ідолослужіння є духовним перелюбом, то і незадоволення Господа з цього приводу відповідним чином названо ревнощами.

«Котрий карає дітей за провину батьків до третього та четвертого роду, що ненавидять Мене». Неминуче діти страждають від наслідків гріхів своїх батьків, але їх не карають за провину батьків, за винятком тих випадків, коли вони беруть участь у їхніх гріхах. Але діти зазвичай йдуть стопами своїх батьків. Через спадковість і завдяки особистому прикладу сини стають учасниками гріхів своїх батьків. Погані звички, збочені смаки, аморальність, так само, як і фізичні недуги і виродження, передаються у спадок від батька до сина і так до третього та четвертого роду. Ця страшна правда має допомогти людям порвати з гріховним способом життя.

«І той, хто творить милість до тисячі родів, тим, хто любить Мене і дотримується заповідей Моїх». Друга заповідь, забороняючи поклонятися лжебогам, має на увазі поклоніння істинному Богу. Покарання тим, хто ненавидить Його, обіцяно лише до третього та четвертого роду, а милість тим, хто вірний у служінні Йому, - не до третього та четвертого роду, але до тисячі родів.

«Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно; бо Господь не залишить без покарання того, хто вимовляє Його ім'я даремно».

Ця заповідь не тільки забороняє помилкові клятви і ті звичайні слова, якими люди бояться, але вона також забороняє нам недбало чи легковажно вимовляти ім'я Господа, не думаючи про його славне значення. Ми зневажаємо Бога і тоді, коли необдумано згадуємо Його ім'я у розмові, і тоді, коли в якихось незначних справах закликаємо Його у свідки, і тоді, коли часто даремно повторюємо Його ім'я. «Святе і страшне ім'я Його!» (Пс 111.9). Нам усім слід розмірковувати над величчю, чистотою і святістю Бога, щоб серце перейнялося свідомістю Його благородства, Його святе ім'я слід вимовляти з благоговінням та урочистістю.

«Пам'ятай день суботній, щоб святити його. Шість днів працюй і роби всякі діла твої; а день сьомий - субота Господу Богу твого: не роби в нього жодного діла ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні рабиня твоя, ні худоба твоя, ні пришлець, що в оселі твоїй. Бо в шість днів створив Господь небо та землю, море та все, що в них; а в день сьомий спочив. Тому благословив Господь суботній день і освятив його».

Субота представлена ​​тут не як нове встановлення, а як день, який був затверджений під час творіння (Бут 2.2-3). Ми повинні пам'ятати про цей день і дотримуватися його на згадку про діяння Творця. Вказуючи на Бога як на Творця неба та землі, субота вчить нас розрізняти істинного Бога та всіх лжебогів. Всі, хто дотримується сьомого дня, доводять тим, що вони є шанувальниками Єгови. Таким чином, субота залишатиметься вічним знаменням вірності людини Богові. Четверта заповідь  єдина, що містить у собі ім'я та титул Законодавця. Це єдина заповідь, яка вказує, чиєю владою надано Закон. Таким чином, вона є печаткою Божою, яка додається до закону, запорукою його достовірності та неухильності.

Бог дав людині для праці шість днів, і Він вимагає, щоб люди виконували свою роботу у ці шість робочих днів. У суботу не забороняються лише справи милосердя та невідкладної потреби. За хворими та страждаючими треба доглядати завжди, але зайвої роботи треба суворо уникати. «Якщо ти утримаєш ногу твою заради суботи від виконання забаганок твоїх у святий день Мій, і називатимеш суботу відрадою, святим днем ​​Господнім, що вшановується, і вшануєш її тим, що не будеш займатися звичайними твоїми справами, догоджувати твоїй забаганки ...» ( Іс 58.13). Але обмеження не закінчуються на цьому: «...і пустословити», - каже пророк. Ті, хто обговорює в суботу свої робочі справи або планує різні плани, в очах Бога анітрохи не кращі за тих, хто насправді працював у цей день. Для того, щоб свято святкувати суботу, ми не повинні навіть нашими думками зупинятися на чомусь земному. Ця заповідь поширюється на всіх, хто знаходиться в нашому домі. Усі домочадці повинні відкласти свої земні справи, доки не скінчиться субота. Усі повинні об'єднатись разом, щоб прославити Бога у святий день своїм добровільним служінням Йому.

«Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі».

Батьки мають право на таку любов та повагу, якими не користується ніхто інший. Сам Бог, поклавши на них відповідальність за душі, довірені їм, визначив, щоб у перші роки життя дітей батьки були для них замість Бога. І той, хто заперечує законний авторитет своїх батьків, відкидає авторитет Божий. П'ята заповідь вимагає від дітей не лише пошани, покірності та послуху стосовно батьків, але також і любові та ніжності, турботи про батьків, збереження їхньої репутації; вимагає, щоб діти були для них допомогою та втіхою у похилому віці. Дотримання цієї заповіді також має на увазі повагу до служителів, начальницьких, до всіх тих, кого Бог наділив владою.

Апостол каже: «Це перша заповідь з обітницею» (Єфес 6.2). Для Ізраїлю, який чекає швидкого поселення в Ханаані, дотримання цієї заповіді було запорукою довгого життя в обіцяній землі, але вона має ширше значення і поширюється на весь Ізраїль Божий, обіцяючи тим, хто виконує її, вічне життя на землі, звільненій від прокляття гріха.

"Не вбивай".

Це усі несправедливі дії, що сприяють скороченню життя; дух ненависті і помсти або потурання будь-якої пристрасті, яка веде до вчинків, що ранять інших, або змушує нас хоча б бажати їм зла (бо «хто ненавидить брата, є вбивця людини»); черстве, зневажливе ставлення до тих, хто потребує або страждає; будь-яке потурання собі або, навпаки, непотрібні обмеження або надмірна праця, що руйнує здоров'я, - все це більшою чи меншою мірою є порушенням шостої заповіді.

"Не прилюбодій".

Ця заповідь забороняє не тільки брудні і аморальні вчинки, але також хтиві думки і бажання або будь-яку іншу дію, яка веде до порушення таких. Від кожного вимагається чистота як зовнішнього життя, а й найпотаємніших намірів і почуттів серця. Христос, Який навчав поглибленому розумінню обов'язків людини по відношенню до Закону Божого, говорив, що нечиста думка чи погляд вважаються таким самим гріхом, як і злочинне діяння.

"Не кради".

Ця заборона включає як явні, і таємні гріхи. Восьма заповідь засуджує викрадення людей, работоргівлю та загарбницькі війни. Вона засуджує крадіжку та грабіж. Вона вимагає неухильної чесності в найнезначніших життєвих справах. Вона забороняє шахрайство у торгівлі та вимагає справедливого розрахунку з боргами або ж у видачі заробітної плати. Ця заповідь говорить про те, що будь-яка спроба отримати вигоду за рахунок чиєїсь недосвідченості, слабкості чи нещастя записується як обман у небесних книгах.

«Не свідчи хибного свідчення на ближнього твого».

Будь-яка брехня, будь-яка спроба чи намір обдурити нашого ближнього включається до цієї заповіді. Намір обдурити породжує обман. Одним поглядом, жестом, виразом обличчя можна так само успішно збрехати, як і словами. Будь-яке навмисне перебільшення, натяк чи наклеп, розраховані на те, щоб справити хибне або уявне враження, або навіть опис фактів, але що вводить в оману, є брехнею. Цей принцип забороняє будь-яку спробу зганьбити репутацію нашого ближнього, або малюючи дійсність у хибному світлі, або необґрунтованими підозрами, лихослів'ям чи плітками. Навіть навмисне замовчування правди, яке може зашкодити іншим, є порушенням дев'ятої заповіді.

«Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що є у ближнього твого».

Десята заповідь натякає на коріння всіх гріхів, застерігаючи від себелюбних бажань, які є джерелом беззаконних вчинків. Той, хто в послуху Закону Божому побоюється навіть у своєму серці таїти гріховне бажання того, що належить іншим, не зробить жодного безчесного вчинку по відношенню до ближніх.

Такими є десять священних принципів Декалога, вимовлених серед грому і вогню, що чудово висловили силу і велич великого Законодавця. Проголошення Закону Божого тому супроводжувалося таким могутнім проявом Його сили і слави, щоб народ ніколи не забув цього, щоб люди перейнялися глибокою повагою до Творця Закону, Творця неба та землі. Бог також бажав показати всім людям святість, важливість і непохитність Свого закону.

NEW TESTAMENT

 

The New Testament has 27 books, which were written by men of God by the spirit of God even in the 1st century, a few years after the Ascension of Jesus Christ.

The first 4 books in the New Testament contain the story of Christ inspirited from God, the first Christians of the acts, Epistles to the churches teachings encompass and Revelation contains prophetic history until the end of the world.

Most of the teachings of the New Testament is based on the Old Testament.

"Explore the Scriptures, because you think they have eternal life: and they reveal about Me" (John 5.39). "Repent and believe the Gospel" (Mark 1.15).

When these words were spoken, New Testament Scripture was not.

"And he (Paul) from morning to evening expounding the doctrine of the Kingdom of God, citing evidence and certify them about Jesus from the law of Moses and the prophets" (Acts 28.33).

Jesus confirmed the old testament because it was based on the writings of Moses and the prophets and invoked their authority throughout his teachings:

- Moses: "If you do not believe his writings, how will you believe my words?" (John 5.47)

- The prophets: "Of all the prophets, he expounded to them about him throughout the Scriptures" (Luke 24.27).

- Psalms: "Must be fulfilled everything written about me in the law of Moses - condition and in the prophets and the PSALMS" (Luke 24.44).

The apostles also confirmed the Old Testament and referred to it in his teachings (1 Pet 1.10-11, 2 Pet 1.21, 2 Tim 3.16, Acts 24.14; Jac 2.8-9, 4.5).

ПОСЛАНИЕ

 

§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§

Содержание Послания к Римлянам  

I. Приветствие и мотивы написания (1:1-17)  

II. Греховность всего человечества (1:18 – 3:20)  

а) Ответственность язычников (1:18-32)  

б) Ответственность иудеев (2:1 – 3:8)  

в) Ответственность и вина каждого (3:9-20)  

III. Оправдание через веру (3:21 – 5:21)  

а) Оправдание через веру для всех (3:21-31)  

б) Оправдание через веру: пример Авраама (гл. 4)  

в) Примирение через жертву Христа (5:1-11)  

г) Христос – новый Адам (5:12-21)  

IV. Благодать в борьбе с грехом (6:1 – 8:39)  

а) Крещение – смерть для греха (гл. 6)  

б) Без Бога грех не победить (гл. 7)  

в) Дух Божий побеждает грех (гл. 8)  

V. Бог и народ Божий (9:1 – 11:36)  

а) Народ Божий не только евреи по плоти (9:1-10:4)  

б) Народ Божий – те, кто поверили (10:5-21)  

в) Израиль не отвергнут (гл. 11)  

VI. Практические наставления (12:1 – 15:13)  

а) Ответная жертва в служении дарами (12:1-8)  

б) О любви к братьям и врагам (12:9-21)  

в) О жизни в обществе (гл. 13)  

г) О терпимости к немощным в вере (14:1-15:3)

д) О единстве и радости во Христе (15:4-13)

VII. Заключительная часть (15:14 – 16:27)  

а) Ещё раз о мотивах написания и планах (15:14-33)  

б) Рекомендация, наставление, приветствия (16:1-24)  

в) Заключительное славословие Богу (16:25-27)

שמחה

 

מהספר  אני יהוה רפאך

http://xn----zhcegdajac1aafgbca2b6djgq0je0g.org.il/wp-content/uploads/2021/12/%D7%90%D6%B2%D7%A0%D6%B4%D7%99-%D7%99%D6%B0%D7%94%D7%95%D6%B8%D7%94-%D7%A8%D6%B9%D7%A4%D6%B0%D7%90%D6%B6%D7%9A%D6%B8-%D7%98%D7%A7%D7%A1%D7%98.pdf

179 קרא פרק בעמוד

ЛЮБОВ

 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 

 

   У посланні до Галатів 5.22-23 згадуються плоди Святого Духа, всього дев’ять. Павло каже, що це основні ознаки духовності, які вказують на те, що людина є християнином. Хто вважається членом церкви і немає цих плодів, той у списках лише у церкві на землі, але не у книзі життя. «По плодах пізнаєте їх» (Матв 7.16).

   У перерахуванні на першому місці ЛЮБОВ, і з неї починається розвиток всього іншого. Що це таке?

   Не просто посмішки, цілування, олійні слова. Словник Ожегова каже: це «сердечна самовіддана прихильність до чогось або до когось». Таке приходить до нас і походить від нас. Любов буває різна, наприклад, до речей.

   Християнська любов є ознакою учнівства (Іван 13.35). Це найкраща «реклама», на це люди відразу звернуть увагу. І це так, тому що в наш час справжня любов - це велика рідкість.

   Немає таких шкіл, де навчають любові. Тим не менш, це слово згадується в Біблії близько 400 разів. Святий Дух хоче, щоб у християнах розвивалося це почуття.

   Ісус на запитання законника, який добре знав Писання, але спокушав Його (Матв 22.35-40), про те, яка найбільша заповідь у законі, відповів: «ВОЗЛЮБИ Бога і ближнього». Але це не означає, що Десять заповідей не потрібні. Вони є відображенням любові, і його дотримання лише за буквою, а не за духом, не приймається Богом. Ті, хто так чинить - це «сухі законні беззаконники».

   Іван 4.24 - Богові треба поклонятися у дусі та істині. Неможливо, наприклад, розбирати персональну справу члена церкви за те, що він не має любові, бо на таку немає закону. Однак Бог запитуватиме нас, у якому дусі ми дотримувалися заповіді.

   Про справжнє кохання ми прочитаємо у апостола Павла в першому посланні до Коринтян, розділ 13:

Вірш 1 - можна мати багато знань та умінь, бути відмінним проповідником, але без любові це

               нічого не дає. Таке може мати та зробити і атеіст, наприклад, записати промову на плівку,

               але в ній не буде Духа Божого.

Вірш 2 - можна мати величезну віру і знати усі пророцтва, але без любові в ній це порожнеча.

Вірш 3 - можна навіть віддати все, що маєш, і навіть життя, щоб показати свою відданість, але і

               це марно тому, хто не має любові, навіть якщо через це врятуються інші.

   На що здатна любов? Сказано у вірші 4 і далі:

"довготерпить" - це терпіння не на годину і не на місяць, а довжиною на все життя

«милосердиться» - має миле серце, що випромінює доброту, шукає добрі справи та полегшення страждань інших

«не заздрить, не звеличується, не пишається» - виявляє задоволеність, не дивиться зверхньо і не задирає ніс

«не бешкетує» - скромний і не зловживає своїм становищем

«не шукає свого» - не прагне вигоди і нагороди

«не дратується, не мислить зла, не радіє неправді, а тішиться істині, все покриває, всьому вірить, всього сподівається, все переносить» - ясно і без коментарів

   ЛЮБОВ НІКОЛИ НЕ ПЕРЕСТАЄ, не має вихідних.

   Скасується «знання» (у вічності всі будуть освіченими), «пророцтва» (людина знову безпосередньо спілкуватиметься з Богом, і пророки не будуть потрібні) і «мови» (всі будуть говорити однією мовою, бо не буде Вавилона). А любов буде й у вічності. Бог говорить про це людям зрозумілою для них мовою, а не такими мовами, яких ніхто не знає. Сказано про відповідальність за кожне пусте слово, а не «блаженні ті, хто знає мови». І всі мови безглузді без любові.

   1 Іоанн 4.8 - БОГ Є ЛЮБОВ.

   У все вкладена любов: у творіння, на спасіння і навіть на покарання (Євр 12).

   То як і до кого виявляти любов?

   Павло пише, що кохання «має бути невдалим».

   Уникайте зла і робіть добро. Це і є любов до Бога та до ближнього. А ближні - це все люди. Це видно з притчі про самарянина з Євангелія.

   БЛИЖНIЙ - ЦЕ ТІЙ, ХТО ПОТРЕБУЄТЬСЯ В НАШIЙ ЛЮБОВІ.

   Любов не повинно бути «бартерною». На відміну від Старого Завіту, у Новому говориться «люби ворога». Навіть у Старому слід ненавидіти тільки тих, хто переповнив чашу терпіння, а не тих, хто покаявся (Іс 56).

   Коли Христос був приведений на Голгофу і розіп'ятий без провини, він уперше сказав: «Отче, вибач їм!» Він міг проклясти і мав на це право, але не зробив цього. Те саме сказав і Стефан, коли вбивали його (такими, як Христос, стали Його учні).

   Ніщо не може завадити нам любити. Навіть найважчі випробування та втручання демонів, тим більше не звичайні проблеми та образи. Ми повинні бути не лише споживачі, а й випромінювачі кохання. Усі, а не лише служителі церкви.

   «Нема більшої любові, ніж покласти душу за друзів» (Іван 15.13). За благодійника, може, хтось і наважиться померти, а Христос помер за нас, коли ми ще були грішниками - за таких, як є (Рим 8). Він не пішов на смерть, дочекавшись нашого виправлення чи певних умов. Такими були «деякі з нас» (з віруючих) і є.

   Навіть якщо всередині церкви є недоліки, треба підходити до них з обережністю, як Христос. «Ціна умовляння є любов від щирого серця» (1 Тим 1.5).

   Викриття: "Якщо ти відчуваєш, що можеш померти за цього брата, тоді йди до нього і викрий його" (Е. Уайт). Навіть якщо не доведеться померти, це потрібно нам, щоб правильно судити, як Христос.

   Будемо перевіряти себе на предмет плодів Духа і любові, яка буде вічно. Щоб і про нас інші сказали: <наше ім'я> є любов.