SATAN'S FEUD AGAINST THE LAW

Rebellion against the law of God in the sky can be seen in the revolt, which continue to be investigated on the ground.

Satan was a liar and a murderer from the beginning "(John 8.44) and this proves what he and his angels were violating the law in heaven.

It induces people to disobey God, sin and lusts, sought to inspire human violate God's laws, for example, about the food (Gen 2.16-17, Deut 14.3), consumption of which is harmful.

He inspires all to believe that you can be holy, breaking the law. But it is written, "you to remember my commandments and Holy before God your" (Num 15.40).

He said that those who say a lie, steal and commit adultery, "made" to do so. Disclaimer: "How! You steal, kill and make adultery and serve the Baal and then come before my (in sanctuary) and say "we are saved”  to once again do all these abominations?" (Jer 7.9-10). The wicked sin of their choice.

Satan makes sure that commits sin is loose, but said: "whoever commits sin is a slave of sin" (John 8.32). "The TRUTH SHALL MAKE YOU FREE" (v.32). "If the son frees you, the true free will" (v. 36).

He wishes that all recognized him as ruler and the God of this world, and that everything belongs to him (Luke 4.6). He sought to torture and kill the best of his subjects (the world). From here, you can see that the worst of the tyrants and man must renounce the world.

 

From the above it is clear that Satan is the cruel tyrannical ruler and the Antichrist, beyond the law.

Satan:   Leviathan (Ex 27.1), serpent and Dragon (Rev 12.9), Beelzebul (Matt12.24), Veliar (2 Cor 6.15), the tempter (Matt 4.3), the opponent (1 Pet 5.8), Prince of this world (John 14.30).

РУЛЕВОЙ НАШЕГО СПАСЕНИЯ

   Рим 8.14  -  кто водится Духом, есть дитя Божие; им же мы взываем «Авва, Отче!», и Он молится о нас.

   Мы уже сыны Божии (уже пришли в церковь, покаялись, научились и др.). Но это ещё не всё. Сыны - значит и наследники Царства Божия.

   Дух Святой - это полномочный представитель Отца и Сына на этой земле. Это заместитель Христа.

   Иисус говорил: «Лучше (для вас), чтобы Я пошёл». Он мог быть только в одном месте, а Дух - по всей земле. Ему вверена работа по спасению человечества.

 

   Вся жизнь Иисуса проходила под Его водительством, ибо Он как человек нуждался в Духе. Ему Святой Дух был дан «без меры». В такой же мере Его можем получить и мы, и это зависит от нас. Но для этого надо оставить всякий грех.

   Примеры работы Святого Духа в жизни Христа:

1) Воплощение силы Святого Духа во Христе (Дух жил в Его плоти)  -  Лука 1.35 ,

    Матф 1.20,23

2) Он возрастал и укреплялся Духом  -  Лука 2.40,50

3) Помазание Христа Духом при крещении  -  Деян 10.37-38 и Матф 3 , также

    Ис 11.2 , 61.1- 2

4) Поведён Духом в пустыню для испытания ( Лука 4.1 , Ис 42.1- 4)

5) Вся Его жизнь проходила под водительством Святого Духа. Проповедовал Он

    не с раздражением, тихо, но уверенно, для разных людей:

    «трость надломленная» - человек в отчаянном положении

    «лён курящий» - имеющий маленькую искорку веры

    Он Духом исцелял и прощал (пример женщины, взятой в прелюбодеянии: «иди

    и впредь не греши»).

6) Он силой Духа принёс Себя в жертву, а без Него бы не смог ( Евр 9.14). На

    Голгофе Отец отвернулся от Него, а Дух подкреплял Его.

7) Он был воскрешён Духом ( Рим 1.4 , 8.11 , 1 Пет 3.18 )

 

   Святой Дух присутствует по всей земле (ВЕЗДЕ) - Пс 138.1-6

   Он всё о нас знает. В Его распоряжении миллионы ангелов, которых Он посылает для спасения.

   Полномочия Святого Духа:

1) Наставить на всякую истину ( Деян 8 , Иоанн 14,15,16 ). Взирая на Него, мы

    меняемся, если только не будем противиться.

2) Троица - не одна личность:

    Иер 10.10 - Господь есть Истина об Отце

    Иоанн 14.6 - Христос также есть Истина

    Иоанн 15.26 - и Дух есть Истина

   Кроме того, истиной является Библия (вся). Из Библии мы выполняем фактически всё, кроме жертвоприношений ( Евр 10.5-9). Библию следует читать ежедневно ( Нав 1). Ею мы оцениваем истину и заблуждения.

   Также закон заповедей есть истина ( Пс 118.142).

   Познать истину можно только с помощью того, кто сотворил мир ( Быт 1.2).

   Матф 11.28  -  сказано «придите ко Мне» и не препятствуйте тем, кто приходит.

 

   Средства и методы действия:

- Через Библию

   Это духовный меч ( Ефес 6.17), в том числе для отражения ересей.

   Дух Божий вдохновлял писателей Библии ( 2 Пет 1.20-21) и поэтому не может противоречить написанному в ней.

 

   Предупреждение:

1 Иоан 4.1  -  не всякому духу верьте

Ис 8.20  -  проверяйте всё по Библии (чудеса без истины - от лукавого)

- через дары (это временно и применяется для воспитания)

- через плоды (это навечно - 1 Кор 13)

 

   Дух действовал во все века, но полнота Его проявилась только во дни Пятидесятницы ( Деян 2). Это было предсказано Иоилем ( Иоиль 2).

   Нежный голос Святого Духа зовёт всех ко спасению. А также «невеста» ( Откр 22.17), то есть церковь.

   Но бесконечно взывать он не будет ( Быт 6.3). «Они плоть» - это те, кто не хотят, противятся. «Когда услышите глас Его, не ожесточайтесь». Бог прощает всё, кроме хулы на Духа ( Матф 12). Это любовь к своим грехам и нежелание отказаться от него. Самое распространённое проявление хулы - продолжительное пренебрежение призыва Неба к покаянию.

 

   Иоанн 3  -  нам необходимо переродиться (родиться свыше от Духа). «От воды и духа» - значит принять водное крещение и получить Духа после него.

   2 Кор 5.17  -  кто во Христе, тот новая личность. Но преобразование должно быть полным. Новая личность не должна отвечать злом на зло. А главное - Духа получает только тот, кто повинуется Ему. По примеру Филиппа мы должны строить наши планы в соответствии с Его волей.

 

   Бог желает, чтобы не только мы наследовали спасение, но и спасали погибающих. Будем сотрудничать с Духом Святым.

СВЕТ И ДУХОВНАЯ СЛЕПОТА

   История с исцелением слепого ( Иоанн 9.1-7,37-41) призывает каждого из нас проверить себя.

   Фарисеям здесь была явлена их духовная слепота. Многим кажется, что они имеют свет Божий и так будет всегда. Однако в конце они не будут на небе.

   Фарисеи  -  ЖЕРТВЫ  САМООБМАНА,  который является величайшим из видов обмана. Мы можем обманываться, например:

- в получении Святого Духа

- в получении печати Божьей

   Елена Уайт в одном из своих видений видела следующее: Христос стоял в первом отделении святилища. Многие просили Его о силе Святого Духа, но лишь часть их (те, кто готов) получили её и вошли вместе с Христом во Святое Святых. А потом в святилище появился дьявол и всех остальных увёл за собой (они приняли его дух).

   Осия и Амос говорят о тех, кто будет истреблён «за недостаток ведения». Того самого ведения, которое они отвергли. Таких представителей Лаодикийской церкви Бог «извергнет из уст Своих» ( Откр 3.16)

   Евр 6.17-20  -  нам необходимо знать, что сейчас происходит в святилище и принять участие в очищении грехов народа Божия.

   Единственный способ избежать обмана  -  БЫТЬ  ЗРЯЧИМ.

 

   Святилище - это место присутствия Бога и встречи Бога с человеком. Бог выше пространства и времени, но может проявлять себя особо в определённом месте.

Особое служение описано в книге Левит, главы 4 и 16. Главная мысль: человек должен исповедовать грехи и примириться с Богом. Сначала очищается человек, а потом святилище (грехи, внесённые туда).

   Христос не выйдет из Святого Святых и не вернётся на землю, пока верующие грешат и их грехи поступают во святилище. Следовательно,  НАДО  ОСТАВИТЬ  ВСЯКИЙ  ГРЕХ.

   Фарисеи довольствовались тем, что имели, и не приняли новый свет. Если мы не стремимся к совершенству, то поступаем так же ( Матф 6.22-23). На нас лежит особая ответсвенность. Мы живём в последнее время и должны быть теми самыми людьми, о которых говорится в 7-й и 14-й главах книги Откровение. Это особая категория людей, которая при жизни очистится от всякого греха.

   Обратимся к Христу, чтоб не получить духа заблуждения. Если наши мысли изменятся и мы достигнем совершенства, то будем готовы к пришествию Христа и являемся Его собственностью, «святой и непорочной».

   Когда Он выйдет из святилища, уже не будет ни ходатая, ни покаяния. Грех будет уничтожен, и грешники вместе с ним.

   Откр 18.1  -  земля осветилась от славы Ангела (это церковь АСД). Начало трёхангельской вести - это весть о суде. Церковь - это глашатай суда и грядущего Христа ( Ис 40.3). Иудеи ждут Мессию до сих пор, но их понятие не есть истина (Мессию они отвергли).

 

   Ессеи (монахи - «благочестивцы») думали, что предтечами станут они. Но Бог избрал Иоанна (который был аскетом, как и они). Ессеи замкнулись от мира, а Ио-анн шёл и проповедовал весть, сходную с трёхангельской ( Матф 3.1-12 и Откр 14.6-12). Он даже не порицал купцов, мытарей и воинов за их занятия, а учил их благочестию.

   По некоторым данным, однажды Иоанн пришёл в Иерусалим и обличил Синед-рион. Ему стали угрожать, он же сказал: «Это вам надо перестать делать низкие дела и прилепиться к Господу». Один из присутствующих ессеев, Симон, сказал, что они ежедневно читают Писания, а он, мол, «вышел из леса». И Иоанн, молча, удалился.

   Он не вёл себя вызывающе, но и не говорил «мир», когда нет мира ( Иез 13.10-16, 1 Фесс 5.3). Но не смотря на то, что говорил Иоанн нелицеприятные вещи ( 1 Фесс 2), люди пожелали выслушать обличение.

   Недостаточно читать Библию и удаляться от мира, а  ЖИТЬ  ТАК,  как жил Иоанн Креститель.

 

   Несколько слов о «звере».

   Зверь не пробудится, пока не пробудимся мы (пока он «может спать спокойно»). Начертания зверя раньше не было, но зато был он сам. Это был сатана.

   Начертание - это не только празднование воскресного дня, но также и вера без дел. Печать Божия же - это чистота и праведность.  

   Апостол Павел говорит, что дело решительное «совершит Господь» (а не чело-век). С чем же оно связано?

   В 118-м псалме сказано: «Время Господу действовать: закон твой разорили». Разорение - это соблюдение буквы, а не духа заповеди.  Иер 33.32  -  кто проповедует одно, а живёт по другому, подобен певцу, который поёт песню забавную и приятную, но несодержательную. Существуют также и «воры в законе» - те, кто нарушают закон и живут, как хотят, но к ним не придерёшься.

   Ещё одна разновидность обмана - это когда называют точную дату конца мира

( Матф 24.36).

  

   Уже давно пора исправлять сложившееся в церкви положение. Оно состоит в том, что сегодня церковь больше похожа на маленькую девочку (которая не готова к приходу жениха), а не на невесту.

   Примем новый свет и будем готовиться к встрече.

РЕИНКАРНАЦИЯ

  Реинкарнация ( перевоплощение, или переселение душ ) - это цепь смертей и рождений. Осуществляется она якобы до тех пор, пока не закончится цикл совершенствования, или карма (воздаяние). За время этих цепочек душа превращается или в человека, или в животного, или в растение, или в камень много раз. Принята в индуизме.

   РЕИНКАРНАЦИЯ  не является библейской идеей по следующим причинам:

- спасение происходит от веры в Христа, а не от добрых дел ( Ефес 2.8-10 , 2 Кор

  5.21 )

- человеческая природа является падшей, мы не возвышенные боги ( Иер 17.9 ,

  Ис 54.6 )

- после смерти второго шанса нет ( Евр 9.27-28 , 2 Кор 6.2 )

- душа не бессмертна ( Еккл 9.5 , Пс 113.25 , Иоанн 11.11-14 )

- после конца мира нечестивые будут уничтожены, а праведные, живые и

  воскресшие - жить вечно и счастливо, и с этого момента никакой кармы насчёт  

 «следующего воплощения» , которой и раньше не существовало, не будет   
  ( Иез 18.4, Откр 21.4 ).

  И последнее :  можно ещё как-то понять кругооборот материи, когда умершего хоронят, его тело разлагается и на этом месте вырастает дерево, пока в мире существуют зло и страдания и пока Бог не положит всему этому конец, но утверждать, что два разных человека или «вы в нынешней и в прошлой жизни»  -  это одна и та же душа, во что частично верят даже иудеи  -  абсурд !

  Именно о воскресении мёртвых, а не о загробной жизни или переселении душ сказано «Бог не есть Бог мёртвых, но живых… потому что у него все живы» ( Матф 22.31-32, Лука 20.38 ).  Бог всемогущ, и поэтому может воскресить любую человеческую личность такую, как она была, но с прекрасной совершенной внешностью (Фил 3.21) и неважно, из каких молекул она будет состоять.

   ЭТО И ЕСТЬ НАША НАДЕЖДА и поэтому нам, верующим, смерть не страшна.

THE REVOLT ON EARTH AND THE FALL OF MAN

 

   After the expulsion from heaven satan tries to engage in rebellion person and the basis to his Kingdom on Earth. He successfully introduced the man and he didn't inspire a God and listen to him, Satan.

 

   So man became a power to satan, his subjects, and the land became the territory of the uprising (Genesis 3).

a) yielding to the temptation of satan, he broke the I-st commandment

b) wishing the forbidden fruit, it violated the X-th commandment

c) the forbidden fruit picking) he stole and broke the VIII-th commandment

d) with trying from the forbidden fruit he brought death into the world and broke the VI-th commandment

(thou shalt not kill)

 

   Satan suspended sentence (the wages of sin is death) and promised them a life, if you will obey him: “And the serpent said: no, not die "(Gen 3.4).

 

   Thus, satan became Prince, the ruler of the land.

"And he said to him (Christ) the devil: do you give power over all the kingdoms and its glories, as it made me, and I, who want to give it (Luke 4.6).

"I already have a little talk with you; because the Prince of this world is ... " (John 14.30).

 

   He is also the God and father of the land.

"If the Gospel is closed and closed to the dying, where the God of this age has blinded the minds" (2 Cor 4.3-4).

"Your father the devil, and you want to perform the lust of your father. He was a man-killer from the start and not stood in the truth, because there is no truth in it. When he speaks a lie, he speaks from his own, for he is a liar and the father of lies. But as I tell the truth, you don't believe me "(John 8.44-45).

ПУТЬ К СЧАСТЬЮ

   Наверное, нет ни одного человека в мире, который не хотел бы личного и семейного счастья. Как это прекрасно, когда ты нужен кому-то, когда тебя любят, думают о тебе, заботятся, что ты не один. Ты всегда можешь придти к кому-то поговорить, рассказать о своих нуждах и открыть сердце, зная, что тебя примут, выслушают, поймут и помогут. Каждый стремится к этому, но каждый идёт своим путём, чтобы найти счастье.

   Но что же это такое - быть счастливым? Одни думают, что это выражается в деньгах и всю жизнь стремятся к этому, другие ищут счастья в разных развлечениях, отдавая все свои силы, а взамен получают печаль и разочарование; другие в крепких напитках, наркотиках, музыке, спорте и религии. Этот список может быть продолжен, об этом можно говорить в различных направлениях человеческого понимания. Но в этом ли заключается человеческое счастье? Находят ли его люди, пребывая во всём этом?

   Если мы честно и разумно посмотрим на этот мир, то увидим намного больше проблем: разбитых сердец, зла, неправды, страдающих детей. Почему же всему этому есть место? Потому что люди самолюбивы, хвастливы, высокомерны, хулители, родителям непокорны, неблагодарны, бесчеловечны, горды и нелюбящие добра. Всё это растёт и умножается, люди порой не могут найти выход из создавшегося положения.

   Как-то один маленький мальчик спросил одного пожилого человека: «Где живёт Бог?» И он ответил ему: «На небесах, в неприступном свете, откуда Он взирает на всю землю, наблюдает за каждым человеком и знает каждого по имени». «И меня знает?» - спросил мальчик. «Да, конечно, ведь ты родился по Его воле, Он любит тебя и хочет, чтобы и ты узнал Его, как своего Небесного Отца, Который сотворил тебя и желает тебе счастья!» А как это может быть и как это можно увидеть?

   Однажды первые люди на земле ослушались Бога, вследствие чего грех пришёл и испортил их. С тех пор все рождаются во грехе и ходят своими путями, не зная Бога и настоящего счастья. Но святой Бог Израиля по Своей великой милости и любви сделал всё, чтобы спасти людей от греха, который испортил и извратил в человеке всё доброе. Он послал на землю самое драгоценное, что у Него было - единственного Сына Своего Иисуса. Он пришёл с небес и отдал Себя в жертву за наши грехи и беззакония, чтобы нам не погибнуть навеки, а привести нас к Небесному Отцу и дать нам вечное счастье. Господь в Своём слове сказал: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас»  ( Матф 11.28 ). «Мир Мой даю вам: не так как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не робеет» ( Иоанн 14.27 ). «Ибо воля Отца Моего в том, чтобы каждый, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную, и воскрешу его в последний день» ( Иоанн 14.40 ).

 * * *

   Дорогой друг! Если ты устал от этого мира, от зла и неправды вокруг себя и хочешь, чтобы царство Божье вошло в твою жизньобратитесь к Богу, в руках Которого твоё дыхание, твоё спасение, и обретёшь мир Божий. Тогда ты узнаешь, что такое настоящее счастье, и откроются глаза твои, ты сможешь отличить добро от зла, правда от лжи, выйти из царства тьмы и войти в царство света. Сердце твоё в радости будет пропитываться лучами Божьей благодати. Ты сможешь прилепиться к Богу и возненавидеть грех. Ты воскреснешь для новой жизни, которая изменит тебя, твои мысли, желания, понимание, и тогда твоими лучшими друзьями будут: покой, мир, любовь, милосердие, сострадательность, праведность, чистота, долготерпение, доброта, вера. Всё это истинное счастье, которое приведёт тебя в вечный, святой, небесный Божий дом. Не отвергнись от того, что предлагает тебе Бог.

ПУТЬ НА НЕБО

   Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно. В тот день ты не будешь срамить себя всякими поступками твоими, которыми ты грешил против Меня… но оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут уповать на имя Господне. Остатки Израиля не будут делать неправды… ибо сами будут пастись и покоиться, и никто не потревожит их.

   Отменил Господь приговор над тобою, прогнал врага твоего! Господь, Царь Израилев, посреди тебя: Он силён спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием.

 

                                                                   Софония 3.9-17

РАДОСТЬ БЫТЬ ХРИСТИАНИНОМ

Благодарность за радость быть христианином:

 

Боже, я благодарю Тебя за спасительную веру в Иисуса Христа, моего Искупителя, за благо, данное мне, быть христианином. Дай мне глубокую и неизменную веру, одари меня благодатью - показать во всех делах и отношениях с другими людьми, что Ты - Правитель моего сердца и разума, что радость спасения - главное в моей жизни. Пусть буду я смиренным в знании, что спасение исходит от Тебя и что небеса - Твой дар.
Благ Господь ко всем, и щедроты Его на всех делах Его. Уста мои изрекут хвалу Господу, и да благословит всякая плоть Святое Имя Иисуса Христа, во веки веков.

 

Аминь.

REBELLION IN HEAVEN

Rational beings must be created with free will and must freely choose, serve God or not; otherwise they will be unable to develop independent.

One of the most high Cherubim refused to obey God's rule, and began a rebellion, which was that he raised himself above the creator of Christ and to God (the Father):

"And said in my heart: I will ascend into heaven ... at the height of the cloud, going beneath Ben God "(Isaiah 14.13-14).

The rebellion of Satan has flouted God's law:

a) making himself equal with God, has broken the first commandment;

b) being the creation and putting themselves become over others, it violated the principle of equality of creations: "you don't call yourself teachers, for you have one teacher, the Christ, all of you are brothers. And the father himself did not call anyone on Earth, for you have one Father. And not call yourself as mentors ... (Mt 23.8-10).

“Satan felt that God Jehovah is wrong with laws and administration on the inhabitants of heaven, and that he wished to correct these laws and show that looks good’ ("Great fight").

This he argues:

a) he versed more of God, then God is not omniscient and omnipotent;

b) therefore God cannot be fair and compassionate, and He - NOT the tyrant.

СМЕЛОСТЬ

Псалом 90

¹Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится,

²говорит Господу: "прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!"

³Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы,

⁴перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение - истина Его.

⁵Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем,

⁶язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень.

⁷Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится:

⁸только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым.

⁹Ибо ты сказал: "Господь - упование мое"; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим;

¹⁰не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему;

¹¹ибо Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих:

¹²на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею;

¹³на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона.

¹⁴"За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое.

¹⁵Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его,

¹⁶долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое".

ПРАВИЛА ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ

1. Чтение и внимательное изучение Библии

2. Молитва

3. Доверие Святому Духу и послушание

4. Посещение церкви

5. Проповедь Евангелия

6. Противодействие искушениям

7. ЛЮБОВЬ как главный принцип жизни

 

                                       Билли Грэм

ПЛОДЫ ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЫ

1. Сыновство и наследие

2. Мир

3. Полноценная духовная жизнь

4. Радость

5. Духовная сила

6. Ощутимые благословения

7. Обретённая Божественная мудрость

 

                                          Билли Грэм

REVOLT - WHAT IS CALLED

At the heart of any uprising is discontent with the Board or the Board's laws, which in this case is unjust and onerous.

The uprising always begins with one or more subjects.

Hellraiser assures that aims to correct the position of the change of Government and the revision of laws, it follows that he considers himself more familiar with laws and could manage better than anyone on the throne - it more than the Governor.

He recruited followers and when he feels strong enough, trying to topple the existing Government and form a new, supposedly the best laws.

Finally, Hellraiser, toppling power and it runs the risk of all; If it is not successful - all it lost.

The only way to prove that it is able to improve the existing rights of - get the opportunity and time to carry out their ideas to life by showing the benefits of his reign.

USUALLY, IT ASSIGNS A SPECIFIC DAY IN MEMORY OF THE NEW GOVERNANCE FRAMEWORK.

The uprising commonly discredited the deposed ruler in the eyes of his former subjects are caught not able to rule or as a tyrant and not - fair.

GREAT WISDOM IS NEEDED TO QUELL THE REBELLION SO THAT ALL INTERESTED AND INVOLVED IN THIS PARTY WOULD HAVE BEEN SATISFIED.

ОТНОШЕНИЯ С БОГОМ

   Беззаконие в последнее время растёт. Сегодня очень важны правильные отношения с Богом, чтобы избежать бедствий.

   Исх 10.21-23  -  одной из казней египетских была тьма. Весь Египет 3 дня был во тьме, и никто не сходил со своего места. В жилищах же израильтян был свет.

   В современном мире зло не только не осуждается, но одобряется и пропагандируется. Таков результат оставления Бога ( Рим 1).

   Ис 60.2  -  «Тьма покроет землю» - это характеристика последнего времени. Сегодня Бог хочет видеть свет в жилищах, в семьях Своих детей. Об этом свете говорится во многих текстах ( Ис 60 , Матф 5) – «Так да светит свет ваш перед людьми», «Восстань, светись, Иерусалим!»

 

   В первый день творения был создан СВЕТ. Бог - источник света, и физического, и духовного. Слово Его есть свет, и тьма не объяла его ( Иоанн 1.4-5, 9-10). Тем не менее мир его не узнаёт.

   Исследуем самих себя: есть ли в нас этот свет?

   Мы несём ответственность за наш выбор, так как сотворены со свободной волей: выбирать или добро, или зло, перед Тем, Кто дал эту свободу, в отличие от камней и животных.

   Иоанн 8.12  -  «Я (Иисус) свет миру, кто последует за Мной, не будет ходить во тьме». Чтобы иметь свет, недостаточно носить крестик и называться христианином. Надо  СЛЕДОВАТЬ  ЗА  ИИСУСОМ.

   Что это значит?

   На этот вопрос нам отвечает путь Иисуса:

Иоанн 3.16  -  Он сошёл с неба (самопожертвование)

Лука 2.42  -  Будучи в храме, Он уразумел значение жертв и Свою миссию

                     (пребывание в присутствии Бога)

Ст.51-52  -  Был в повиновении у родителей и исполнял обязанности сына (свет в

                    семье)

                    Он также совершал служение - беседовал с больными, увечными,

                    страждущими и оказывал им помощь.

                    В уединённых местах Он посвящал время молитве и чтению Писаний.

Матф 27  -  В Гефсиманском саду Иисус до кровавого пота молится за учеников

                    ГОЛГОФА  -  олицетворение героизма и всепрощения, осознания 

                    этого события и цены прощения.

Матф 28  -  воскресение и вознесение

 

   Исх 12.1-7  -  Установленный обряд Пасхи совершался прежде всего в семье (1 агнец на 1 семью). Этот обряд, если он не носит глубокий смысл, выглядит отвратительно. Формальное его соблюдение не имеет смысла.

   Он говорит о том, что грех уничтожает человека, и он не может быть искуплен без пролития крови. Недостаточно только заколоть агнца. Кровь на косяке - знак веры и спасения.

   Бог не хочет, чтобы кровь Иисуса была только в Библии, а ещё в сердцах у нас и у других. Не просто физическая кровь, а её осознание искупляет нас.

 

 

   Никакая наука (даже богословие) не осветит этот тёмный мир, а только наука о пролитой крови Христа.

   Семья, дом - это место, где постигается наука спасения. И свет Божий берёт своё начало в семье.

   Втор 11.18-21  -  используйте для обучения детей любую возможность и любое время и место: дома, по дороге, во время совместного труда и времяпрепровождения и т.п.

   Следует уделять достаточно времени для домашних богослужений. Отец семейства -  человек, не только обеспечивающий его материально, но также священник, отвечающий за духовное развитие. Для таких служений есть множество вариантов: чтение утреннего стража, совместное пение псалмов, молитвы, разбор субботних уроков и многое другое.

 

   Выражение «дверной косяк» означает самое видное место. Нашу жизнь с верой должны видеть все. И мы будем благословением в этом греховном мире.

ОДЕЖДА В БИБЛЕЙСКИЕ ВРЕМЕНА

I. Одежда в библейский период. Трудно сказать что-либо вполне определенное об одежде древних евреев. Можно только предположить, что как на всем древнем Ближнем Востоке наиболее древние ее формы - нешитая одежда типа набедренных повязок или передников, подобных тем, что изображены на древнеегипетских фресках. Таковы опоясания, которые, согласно книге Бытие, сделали себе Адам и Ева после грехопадения; впоследствии Бог сделал им кожаные одежды. Возможно, в этом отрывке нашли неясное отражение ранние формы и материал изготовления одежды. По-видимому, в глубокой древности употреблялся эзор (ср. арабское izar) - кусок тканей, обертываемый вокруг бедер, набедренная повязка.
     В Ветхом Завете для обозначения одежды имеется несколько терминов - бегед, ксут, левуш, шалбуш. Не всегда можно вполне определенно сказать, что имеется в виду в каждом конкретном случае. Наряду с нешитой одеждой получает распространение также шитая одежда, развившаяся из нешитой, - типа туники различной длины - короткая нательная рубаха (куттонет, кеттонет – см. Бытие, 17:3; Левит, 17:4). Кеттонет обычно был ниже колен, но иногда мог быть и до щиколоток. Поверх нее надевалась длинная туника - ее носили мужчины и женщины - симла, самла (Исход, 12:34;1 Царей 11:30). Как куттонет, так и симла, очевидно, первоначально представляли собой кусок ткани, обернутый вокруг тела и скрепленный на плечах (типа греческого хитона), потом одежду стали сшивать по бокам и на плечах, к ней стали привязывать или пришивать рукава (как в римской тунике). Одежда женщин была более длинной и широкой. Сначала одежды были, по-видимому, однотонные, но позднее распространились и узорчатые одежды. Упоминаются разнообразные верхние одеяния, а также полотняные нижние штаны, надевавшиеся священниками (Исх., 28:42; 44:18), пояса (Лев. 8:7). К сожалению, за исключением этих упоминаний, трудно сказать что-либо определенное о покрое, цвете, отделке одежды в библейскую эпоху. По-видимому, одежда древних евреев в целом была сходна с одеждой окружавших их народов и входила в ближневосточный комплекс, хотя отдельные варианты одежды внутри этого комплекса довольно сильно различались. Нередко полагают, что одежда древних евреев напоминала костюм арабов-феллахов - земледельческого населения Ближнего Востока. Постепенно крой одежды усложнялся - появились туникообразные одежды с длинными рукавами - ме’ил, изготовлявшиеся из более тонких тканей, а на смену куттонет пришел полотняный садун, по-видимому, тоже туникообразного покроя. У священнослужителей на смену простым одеждам, о которых уже говорилось, пришли пышные облачения.
     Хотя типологически мужская и женская одежда была весьма сходна - нижняя и верхняя туники, но между ними, по-видимому, имелись значительные различия - они могли касаться длины, ширины, особенностей кроя - во всяком случае, в Ветхом Завете строго запрещается ношения одежды другого пола (Втор, 22 5: «Да не будет одежды мужской на женщине и да не наденет мужчина женское платье»).
     Основным материалом, из которого производилась одежда, был лен, а также шерсть; ношение одежды из ткани, в которой шерстяные и льняные нити смешаны - шаатнез - запрещено (Втор., 22:16: “не надевай одежды из смешанной ткани - из шерсти и льна вместе”). Это один из древнейших запретов в иудаизме, который, как и многие пищевые запреты, довольно трудно поддается объяснению. Развитие международных отношений привело к распространению ввозных тканей - финикийцы ввозили пестро окрашенные ткани, в том числе пурпурные; распространились вышитые ткани из Вавилона, тонкие льняные ткани из Египта.
     Обувь - наалаим – была сшита из кожи и завязывалась вокруг ноги ремешками или шнурками, типа сандалий из кожи или дерева с кожаными ремешками (Быт., 14: 23 и др.). В знак траура обувь снимали, снимали ее также в Иерусалимском храме.
     О головных уборах известно мало, хотя Ветхом Завете упоминаются покрывала женщин, возможно, ими покрывали и голову. Известны также головные уборы первосвященников - видимо, что-то типа тюрбанов, а также медные и кожаные шлемы воинов (кова). На некоторых ассирийских барельефах еврейские пленные носят на головах шапочки, отдаленно напоминающие кипу. Кроме покрывал, известен простой шнур, поддерживающий волосы, а также головной убор жениха - пеэр (Ис. 3:20). В Ветхом Завете и Талмуде нет прямых предписаний покрывать голову, из ряда библейских текстов можно понять, что нередко ходили и с непокрытой головой. Позднее покрытие головы стало обычаем - для мужчин и для замужних женщин.
     Одним из отличительных знаков еврейской одежды в библейскую эпоху были, по-видимому, цицит. Цицит - слово аккадского происхождение (сисикту), первоначально обозначавшее часть ткацкого станка, потом пучок нитей. Как свидетельствуют древние изображения, находимые в ближневосточном регионе, в том числе ханаанские, края одежды вельмож было принято украшать кистями, а также бахромой. Поэтому первоначально кисти не были этноотличительным признаком еврейской одежды. Но в ней они имеют свою особую специфику. В книге Числа (15: 38-41) цицит с голубой нитью, окрашенной тхелет (секрет окрашивания тхелет был утрачен уже в талмудическую эпоху) предписывается носить на четырех концах всякого платья. Это предписание соответствует тому периоду, когда одежда была нешитой и делалась из одного куска ткани, к краям которого пришивали цицит. В каждый пучок следовало вплетать нить, окрашенную в голубой цвет. Цицит на одежде имеют ритуальное значение, первоначально цицит выполняли функцию оберега; апотропейную функцию выполнял также голубой цвет, который считался особенно действенным против нечистой силы. Согласно некоторым поверьям, нечистая сила может гнездиться в углах, поэтому обереги следовало помещать там.. Об апотропейной функции цицит косвенно свидетельствует высказывание Талмуда: “...всякий, у кого тфиллин на голове, тфиллин на руке, цицит на одежде, мезуза при входе, укреплен против греха” (Мен. 43б). В трактате Цицит (Циц.1:3) указывается, что цицит должны быть видны из-под одежды.
     Таллит (на идиш - талес) первоначально шерстяное, потом хлопчатобумажное или шелковое четырехугольное покрывало с голубыми, синими или черными полосами по краям. К углам таллита пришиваются кисти цицит. В древности таллит представлял собой часть повседневной одежды - покрывало, с привязанными кистями цицит. Постепенно с изменением одежды одеяние из одного куска ткани стало редкостью. Цицит стал принадлежностью таллита.
     Борода и усы в библейскую эпоху, как и на всем Востоке, считались признаком мужского достоинства. Законом запрещалось брить бороду. За бородой тщательно ухаживали - выражением скорби была непричесанная или остриженная борода (Ис. 15:2; Иер. 41:5; 48:37). В древности у евреев, как и у арабов до недавнего времени, приветствие или выражение благоволения выражалось прикосновением к бороде или целованием ее.(2 Сам. 20:9), а лишение бороды считалось позором (2 Сам. 4:9). Священникам вообще было воспрещено бритье головы (Лев., 21:5). Особенно строг был закон по отношению к назореям, у которых бритва не должна была касаться головы (Чис., 6:8). Волосы назорея считались священными, посвященными Богу; после завершения обета и сбривания волос их следовало сжечь или предать земле (Темура 34а). В то же время мирянам, по-видимому, запрещено было только сбривать волосы у висков, так называемые пейсы (от иврит. peot - “края” - Лев,, 119:27). Однако в римскую эпоху под влиянием римской моды бритье распространилось среди знати (Флав. Древн. 16. 11. 6). В то же время стрижка волос - ножницами, а не бритвой, была дозволена. Во время 30-дневного траура по умершему запрещено брить и стричь волосы.
     Многие обычаи, касающиеся волос, связаны с широко распространенными в архаических обществах поверьями.
     Одежда, как и всюду, имела знаковые функции, отражая статус человека - так, различались одежды пленников и узников (2 Царей, 25:29), царские одежды (Эстер, 6:8), одежда пророков - власяница (Зх, 13:14), вдовьи одежды (Быт,, 38:14).
     Постепенно евреи перенимали у окружающих их народов отдельные элементы одежды. Например, длинные, волочащиеся по земле одежды ханаанеев ярких цветов (Быт., 12:11: 2 Царей, 4:29). Такие одежды можно видеть на египетских фресках, изображающих сирийских послов. На стеле ассирийского царя Сенахериба пленные евреи изображены в длинных туниках с короткими рукавами.
     Пророки, бичующие современные им нравы, в частности, пристрастие к роскоши, особенно обрушиваются на женские наряды - из этого следует, что платья бывали богато вышиты, в том числе золотом, пурпурные, длинные, женщины носили длинные покрывала, разнообразные украшения. (Особенно подробное перечисление дает пророк Исайя, но покрой одежд и форма украшений нам не известны).
    
     II. 1. Одежда эпохи 2 Храма. После Вавилонского плена под влиянием персидской моды произошли некоторые изменения в одежде. Так распространилась плечевая распашная одежда типа халата разной длины, а также штаны для верховой езды (одежда кочевников), высокая войлочная шапка. Впоследствии элементы этого костюмного комлпекса стали непременными атрибутами традиционной одежды евреев в разных общинах.
     По-видимому, в эпоху 2 Храма для особых случаев - первоначально для Субботы (а впоследствии для Для искупления и пасхального седера) предназначался китл - плечевая одежда род белого халата с длинными рукавами; позднее он стал во многих местах частью свадебного костюма жениха. в то же время ношение китла в Субботу было прекращено уже в первые века новой эры.
     Что касается цветов, то, хотя было известно много различных цветов и их оттенков, но излюбленными были четыре цвета - темно красный (пурпурный), голубой (также получаемый из пурпурной раковины), шарлаховый (желто-красный или светло-оранжевый) и белый. Символика цвета была широко распространена в древности, в том числе у евреев. Так, голубой цвет, цвет неба, небесных вод, “Престола славы” - небесной, то есть сакральной чистоты. Он использовался в оформлении .Скинии Завета и в одежде первосвященника; это также был цвет царских одежд; цвет полос на таллите; в дальнейшем в народной культуре голубой цвет, а также драгоценные камни голубого цвета - сапфир и особенно бирюза использовались в качестве оберега от нечистой силы. Красный цвет - цвет крови, ритуально чистой субстанции и носительницы жизненной силы - также использовался в оформлении Скинии Завета; красный цвет и камни красного цвета - рубин, сердолик - считались способствующими укреплению жизненной силы. Шарлаховый цвет - цвет пламени - цвет ритуального очищения и ритуальной чистоты. Особая же роль принадлежала белому цвету, который означал ритуальную чистоту и праведность - это цвет одежд первосвященника, а также очищения от грехов и Божественного одеяния, но в то же время это цвет смерти - цвет савана и китла - ритуальной одежды, долженствующей напоминать о смерти.