THE LORD'S SUPPER

A. Washing of feet

Jesus washed the feet of his disciples at the last Passover  ( John 13.1-12 ).

His intent was to teach them humility, faith, and obedience  ( John 13.12-16 ).

He told them to follow his example and wash each other's feet  ( John 13.14-15 ).

This custom was the first Christians:

"Known for her good deeds, if she have brought up children, hosted a piligrims, WASHED the FEET of the HOLY, helping a struggling and was ardent by a combination of the good cause"  ( 1 Tim 5.10 ).

All perpetrators of this rite promised blessings ( John 13: 15-17 ).

As Jesus commanded his disciples to observe everything that he commanded ( Matt 28.19-20 ). This includes the washing of the feet.

                                                                              * * *

B. The Lord's Supper

 

After washing the feet and after the Paschal supper (custody) Jesus established a rite of the Lord's Supper  ( Matt  26.26-29, Mark 14.22-25 ).

Refracted bread symbolizes the body of Christ, and the Bowl - His blood  (1 Cor 11.24-25).   As in the old testament Passover, bread should be insipid, and wine - alcohol free, for yeast and the fermentation is a symbol of sin (1 Cor 5.7-8).

The ritual Supper is remembering the suffering of Christ and his death for sinners and will be committed to the second coming (and washing of the feet) and the moment when will a wedding feast in the sky  ( Is 25.6-9,  Luke 14.15,  Rev 19.9 ).

БЕРУЩИЕ И ДАЮЩИЕ - СОВРЕМЕННЫЕ БЕНДЕРЫ

   Однажды в восемь часов вечера мне позвонили в дверь. Обычно это делают «русские»  -  после сериалов по Первому российскому каналу они начинают жить и решать вопросы человеческого существования. Но в тот вечер у двери стоял религиозный лет 30, который сказал: «Надо помочь…», - и назвал неизвестную мне фамилию. У меня сложилось впечатление, что имена людей и организаций, для которых просят деньги, придуманы. Когда я прошу выписать квитанцию, её дают без напряжения. Со временем я понял, что выгляжу в их глазах идиотом: квитанция есть фикция. Кто мешает собирателям денег заказать блоки таких квитанций? Ну, заплатят за них пару десятков шекелей, удачно соберут урожай, потом выкинут на помойку, помолятся и начнут по новой.

   В Израиле, в принципе, три группы религиозных: ортодоксы, консервативные и реформисты. Ортодоксов большинство. Среди них национально-религиозные, признающие сионизм, государство и служащие в армии, и супер-набожные (харедим), не признающие – частично или полностью – государство. Всех их объединяет вера в Бога и необходимость выполнения заветов. Я не хочу сегодня портить вам настроение и рисовать картины грабежа государственной казны. Поверьте мне: ортодоксы-харедим всегда найдут способ снять наш кусок масла на свой кусок хлеба. Мы работаем и служим в армии, а они получают деньги и «погибают» в ешивах.

   Цифры раздражают. Опрос, проведённый товариществом «Округлить к лучшему» показывает, что израильтяне, в принципе, жертвуют деньгами и временем (причём, частные люди дают больше, чем богатые фирмы). Евреи дают, прежде всего, больным детям, жертвам Холокоста и солдатам-одиночкам. 36% не желают давать религиозным. 77% заявили, что дают только организациям, которые правильно распоряжаются деньгами. Как известно, многие религиозные общества особой чистотой в обращении с деньгами не отличаются.

   Супер-набожный, стоящий у двери, показался мне знакомым. Я вгляделся и понял, что это не первый его приход по мою душу (вернее, по содержимому моего кармана): раз в полгода он делает обход и собирает дань. Вспомнился Остап Бендер, представлявший себя сыном лейтенанта Шмидта. «То же самое, - подумал я, - абсолютно то же самое: придти, навешать лапшу на уши, содрать энную сумму «на ремонт провала» и уйти с чувством не только выполненного долга, но и превосходства над наивным быдлом».

   «На что тебе деньги?» - спросил я. И просящий начал плести легенду о больном мальчике, которому срочно нужна дорогая операция. К сожалению, такие случаи есть, но семьи этих детей обычно действуют по-другому. Им помогают известные люди и организация, которые собирают деньги на специальный счёт, публикуют информацию в печати, этот же облезлый набожный с потухшим взглядом и монотонной интонацией в голосе не вызывал у меня доверия. Никак не верилось, что семья мальчика взяла его в качестве собирателя денег. Жена меня всегда успокаивает и говорит: «Ты даёшь не ему. Ты даёшь для себя, для успокоения своей души». Как всегда, она права, но в тот день сын лейтенанта Шмидта меня нервировал. И тогда я протянул ему руку и сказал: «Давай!» Он не понял: что он должен дать? Такое свинство не укладывалось в его голове: он привык брать, а тут какой-то требует у него! Равнодушие исчезло. «Что тебе дать?» - спросил он. «Денги! – закричал я почему-то с грузинским акцентом, - давай денги, - орал я, - сегодня ты даёшь!» На моих глазах человек почти получил инфаркт.

   Вспомнился известный адвокат начала 20-го века Фёдор Плевако. Он защищал священника, укравшего деньги прихожан. Адвокат промолчал весь процесс, и только под конец обратился к присяжным заседателям: «Сколько раз вы грешили, и он прощал грехи вам? Один раз простите вы ему…» Суд присяжных оправдал священника. Стоявший передо мной ортодокс, вне сомнения, не простил. Сколько раз я давал им, но он не простил. Впрочем, мне было до фонаря. Настроение было прекрасным. Я пропустил новости об израильских политиках, но не жалел: во-первых, как и религиозные, они ещё не раз придут морочить нам головы своими просьбами. Во-вторых, наконец-то я высказался, устоял и не дал.

   В тот вечер религиозные за мой счёт не обогатились. Не обогатятся они и в будущем. Я люблю помогать, и даю, но только тем, кто мои деньги использует по назначению. И молюсь: да не оскудеет рука дающего, да будет чистой рука берущего.

                                 Менахем Вайнбойм

ГРИГОРIЙ ЄЛИШЕВИЧ - ПЕКЕЛЬНИЙ РАЙ - ГУМОРЕСКА

В пеклi дикий тарарам,

Крик несамовитий.

Захотiлося чортам

У раю пожити.

Пiдняли всiх бiсенят

I бiсову маму.

Iз дебелих дровиняк

Збили райську браму.

Ну, а трiсочки малi  - 

От народ хитрющий !  - 

Посадили у смолi

Вродi райських кущiв.

Постаралися чорти,

Перебудувались.

Та самi, як не крути,

Чортами зостались.

Та ж брехня i та ж гризня,

Сутички запеклi…

Просто кажучи, щодня

В пеклi  -  як у пеклi.

 

Ось тобi i вся мораль,

Дорогий земляче :

Хочеш раю, то здолай

У собi чортяче !

ОТДЫХ И СОБРАНИЕ

   Что означает слово «шабат», или суббота?

   Прекращение работы, отдых, покой.

 

 

 

 

   Примечание.  По замыслу Божьему, до того, как первый человек согрешил, труд доставлял ему удовольствие и придавал силы ( Быт 2.15 ). После грехопадения человеческий труд превратился в утомительное и тяжёлое занятие ( Быт 3.17-19 ). Со времени грехопадения и доныне соблюдение субботы может принести физический отдых как человеку, так и домашнему скоту ( Исх 23.12 ), однако в основе заповеди о субботе лежит не физический отдых. Она повелевает прекратить все повседневные дела не потому, что они греховны и утомительны сами по себе, а для того, чтобы человек один раз в неделю, освободившись от повседневных трудов, мог размышлять о Творце и о Его чудных делах.

 

 

   Предназначалась ли суббота для совместного поклонения людей Богу?

   «Шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание» ( Лев 23.3 ).

 

   Примечание. «Священное собрание» означает собрание людей для поклонения Господу.

 

THE BAPTISM

Before the crucifixion of Christ faith in it was sacrifice, after Him, in flashback, indicating His death. Belief in the death, burial and resurrection of Christ in BAPTISM ( Rom 6.3-8, Col 2.12, Gal 3.27 ).

This ceremony takes place in the old testament times ( Lev 14.6-9, 6.4; Zach 13.1, Num 19.17-19, Ps 50.9, 2 Kings 5.1-14 ).

 

Before baptism, you must:

1. KNOWLEDGE  - be rifle in the Gospel ( Matt 28.19, Mark 16.15-16,  Acts 8.34 ).

2. FAITH - faith in Christ ( Mark 16.16; Acts 8.12, 36-37 ).
3. REPENTANCE - ask and plead a sinner ( Acts 2.37-38, 3.19 ).

 

Baptism  ( greek  "baptizo" ) means "to immerse".

To be baptized is possible only where there are "many waters" ( John 3.23 ).

Baptism means the following:

1. Go into the water ( Acts 8.38 ).

2. IMMERSE in water ( Acts 8.38, Rom 6.3-5 ).
3. Get out of the water ( Acts 8.39, Matt 3.16 ).

 

The baptism is in the name of (and NOT in the names) of the Father and of the Son and of the Holy Spirit

( Matt 28,19 ) :

- in the name of Father is from then God becomes our Father ( but not Satan - John 8.44 ), and that we wish to become His obedient children ( 1 Pet 1,14,15.22 ).

- in the name of His Son means that Christ is A Savior and His teaching It is a common rule of life ( Acts 4.12 ).

- in the name of Holy Spirit, then, to listen to and obey the Spirit in everything and believe in His gifts ( John 14.16-17, 26; 16.7-13 ).

 

Baptism is the remembrance of Christ's death, burial and resurrection and is an expression of faith in him ( Col 2.12, Rom 6.3-6 ).

ФЕНОМЕН ГОВОРЕНИЯ НА НЕПОНЯТНЫХ ЯЗЫКАХ

   ГОВОРЕНИЕ НА ИНЫХ ЯЗЫКАХ: признак исполнения Святым Духом, проявляющийся в экстатических речах ( язык Святого Духа ), не понимаемых самим говорящим, но понятном только Богу. Большинство пятидесятников считают, что без говорения на иных языках не может быть крещения Святым Духом.

- Существует истинный, подлинный библейский дар говорения на иных языках.

- Только Бог выбирает, кого каким даром наделить. Дары Богом даются индивидуально, так, как Он считает нужным ( 1 Кор 12.11 ).

- Не всякий получает дар говорения на иных языках. Этот дар - лишь один из длинного списка даров и находится в конце его ( ст.27-31 ).

- Любовь является более важным фактором для Бога, нежели говорение на иных языках или пророчество ( 1 Кор 13.1-2 ).

- Признаком того, что человек исполнился Святого Духа, является любящее сердце, желающее свидетельствовать о Христе ( Деян 1.6-8 ).

- Дар говорения на иных языках не является исключительно даром, позволяющим верующим назидать самих себя, но служит подтверждающим признаком для назидания неверующих в Евангелии ( 1 Кор 14.22 ).

- Говорение на иных языках подразумевает реальный иностранный язык, данный Богом для того, чтобы преодолеть языковой барьер в распространении Благой вести ( Деян 2.4-22 ).

- в 14-й главе Первого послания к Коринфянам Павел ратует за разумную речь, а не за бессмысленное бормотание ( 1 Кор 14.7-9 ). Он даёт следующие указания в случае, если в церкви используется говорение на иных языках:

1) Одновременно может говорить только один человек. Не должно быть спонтанных всплесков, когда многие начинают говорить одновременно ( ст.26-27 );

2) На одном богослужении следует говорить не более двум, от силы трём людям

( там же, ст.26-27 );

3) Для говорящего на иностранном языке должен быть переводчик, так чтобы всё собрание верующих могло извлечь пользу из сказанного и соучаствовать в богослужении ( ст.28 ).

- Полнота Святого Духа изливается на тех, кто добровольно и с любовью повинуется истине Божьей и ЗАПОВЕДЯМ БОЖЬИМ ( Деян 5.32 , Иоанн 14.15-16 , Исход 20.2-17 ).

 

THE PHENOMENON OF SPEAKING IN OBSCURE LANGUAGES

SPEAKING in TONGUES is a sign of fulfillment of the Holy Spirit, which manifests itself in the ecstatic speeches (language of the Holy Spirit), are not understood speaking for themselves, but understandable only to God. Most Pentecostals believe that without speaking in tongues may not be the baptism of the Holy Spirit.

 

-There is a true, authentic biblical gift of speaking in tongues.

-God only chooses what gift to give. The gifts of God are given individually, as he sees fit (1 Corinthians 12).

-Not everyone gets the gift of speaking in tongues. This gift is just one of a long list of gifts and is located at the end of it (v. 27-31).

 

-Love is more important to God than speaking in tongues or prophecy (1 Corinthians 13.1-2).

 

-A sign that the person has attained the age of the Holy Spirit, is a loving heart, wishing to witness to Christ (v. 1.6-8).

 

-The gift of speaking in tongues is not exclusively a gift that allows believers to preach ourselves, but serves as a confirming sign for the edification of the unbelievers the Gospel (1 Cor. 14.1).

 

-Speaking in tongues implies real foreign language, this God in order to overcome the language barrier in the propagation of the Gospel (Acts 2.4-22).

 

-in 14-th chapter of the first letter to the Corinthians Paul has advocated a reasonable speech, rather than mindless mumbling (1 Cor 14.7-9). He gives the following instructions if you use in the Church speaking in tongues:

 

1) can say only one person. There should be no spontaneous surge when many start talking at the same time (v. 26-27);

2) at one liturgy should say no more than two, on the strength of three people

(ibid., v. 26-27);

3) For speaking in a foreign language must be the translator, so that all assembly of believers could benefit from and participate in worship (v. 28).

 

-The fullness of the Holy Spirit poured out on those who voluntarily and lovingly obeys the truth of God (Acts 5.32, John 14.15-16).

 

ОСВОБОЖДЕНИЕ

   Почему ещё необходимо соблюдать субботу?

   «Субботы Мои соблюдайте; ибо это - знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас» ( Исх 31.13 ).

 

   Примечание.  Освящать означает «делать святым» или «отделять для святых целей». Освящение греховного существа может быть совершено лишь творческой силой Бога через Иисуса Христа. В  1 Кор 1.30  апостол Павел пишет, что Христос «сделался для нас освящением», а в  Ефес 2.10  он говорит, что «мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела». Суббота, следовательно, для верующего означает важность присутствия Христа, поскольку она напоминает ему о творческой силе Бога, способной возродить его к новой жизни. Таким образом, соблюдение субботы является знамением Божьей силы, явленной как при творении, так и при искуплении. Субботний покой - это свидетельство того, что человек знает истинного Бога, Который создал всё Иисусом Христом и Который через Христа искупляет и освящает грешника, преобразуя его сердце и приводя его в гармонию со Своей волей.

 

 

   Какой особый повод соблюдать субботу был у Израильского народа?

   «И помни, что ты был рабом в земле египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний» ( Втор 5.15 ).

 

   Примечание.  Находясь в египетском рабстве, Израиль в какой-то степени утратил знание о Боге и перестал соблюдать его повеления. Вследствие угнетения и непосильных условий, в которых они находились в Египте, им, несомненно, было очень трудно, а порой даже невозможно соблюдать субботу. поэтому избавление от рабства было ещё одной причиной того, что, выйдя из Египта, они стали соблюдать субботу. Поскольку египетское рабство олицетворяет собой рабство греха, то всякий, кто освобождается от греха, может считать, что у него есть та же самая причина соблюдать субботу, что и у древних израильтян, которых Господь избавил от египетского рабства.

 

 

   Что говорит псалмопевец о том, для чего Господь вывел Свой народ из Египта и поселил его в земле Ханаанской?

   «И вывел (Бог) народ Свой… И дал им земли народов, чтобы соблюдали уставы Его и хранили законы Его» ( Пс 104.43-45 ).

 

   Примечание.  Избавление народа Израильского от египетского рабства было причиной, обязывающей их соблюдать не только четвёртую заповедь, но и все предписания Божьего Закона. Об этом говорится во вступлении в первой заповеди десятисловного нравственного закона, провозглашённого с горы Синай: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства»,- напоминает Господь, повелевая: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» ( Исх 20.2-3 , см. Лев 19.35-37 , Втор 10.19, 15.12-15, 24.17-18 ). С точно таким же повелением Бог обращается к каждому человеку, который благодаря Иисусу Христу освободится от рабства греха, призывая соблюдать не только заповедь о субботе, но и все повеления Его святого закона. «Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла» ( Ис 56.2 ).

 

THE MINISTRY OF THE HOLY SPIRIT

When Christ died for sinners, the Church lost the right to condemn and instructions to both believers and sinners.

 

The task is to convince sinners preachers believe in Christ, repent of your sins and reborn through the Holy Spirit

( Acts 3.19, 16.31, 3.3-5 ). This is the Ministry of the Holy Spirit.

"If the same service to the deadly letters written on the rocks, it was so nice, that the children of Israel could not look at the face of Moses because of the glory of his coming is not much nicer spirit ministries?" ( 2 Cor 3.7-8 ).

 

The sin maker may be taken regularly to the remark :

"If anyone does not listen to the words of our in the message, thus have to REMARK ... but do not consider him for the enemy, and admonishing, as a brother " ( 2 Thess 3.14-15 ).

The only penalty to doing sin, retreating from the faith and continue existing live in sin, can be thrown out of the Church:

"External same sues God. So throw up the corrupted  from your society " (1 Cor 5.13 ).

 

As for the criminals and violators of civil laws, the judges State:

"Every soul be subject unto the higher authorities, for there is no power not from God; the power of God. So averse to God opposes the authorities. And the men that resisting - themselves will invite a convicted person of " ( Romans 13. 1-2 ).

"Heart in the hand of the Lord the King - like streams of water: where it wants to sent him"  ( Proverbs 21.1 ).

ГОГ И МАГОГ - ЧТО ЭТО ТАКОЕ

ГОГ –

1)       ( 1 Пар 5.4 )  -  сын Шемаи, сына Иоиля, из рода первенца Иакова, патриарха Рувима ;

2)       ( Откр 20.7 )  -  земли, народы и все царства, которые должны восстать в последние времена мира, по обольщению дьявола, против святых Божиих и Царства Христова, и должны быть уничтожены вместе с их обольстителем в огненном и серном озере ( Мал 4.1 ). Это относится к самым последним    временам мира и церкви ;

3)       ( Иез 38.39 )  -  народ, поселившийся на земле Магога.  В соседних с Ассирией странах именами Гога и Магога назывались ассирийские цари .

МАГОГ –

 ( Быт 10.2 , Откр 20.7 )  -  слово неизвестного происхождения.  В Бытии говорится, что Магог был одним из сыновей Иафета. То же самое повторяется в  1 Пар 1.5 .      В других случаях это имя становится в связи с Гогом, так что слово «Гог» представляется как бы именем царя над Магогом, народом или страною под названием Магог ( Иез.38-2.3 , 29.1-12 ).  Из этого явствует, что слово Магог означает страну, также как Рош, Мешех и Фувал, стоящие рядом с ним, что Гог во главе магогского народа должен некогда прийти с севера и вторгнуться в страну Израилеву и что этим нашествием должен осуществиться Божественный суд над Гогом, всё воинство которого будет истреблено и погребено вместе с Гогом.  В Откровении слова Гог и Магог представляются равносильными вышеуказанным понятиям :  «народы, находящиеся на четырёх углах земли», в которых, вероятно, также подразумеваются их князья и правители  -  Гог и Магог.  В означенном месте пророчески описывается страшная брань между врагами и святыми Божиими, кончающаяся гибелью первых.  По Гезению, под Гогом и Магогом разумеется северный народ, который древние греки называли скифами ( сравн с :  Иудейские древности 1:6 ).  Наиболее выдающиеся филологи утверждают, что в слове Магог слог «ма» означает страну, а всё оно означает страну Гога.  Вероятнее же всего,

под этими словами разумеются все северные скифские племена.  Впрочем, из этого не следует заключать, что в действительности когда-либо существовал царь, называемый Гогом, или народ, называемый Магогом.  Несомненно одно: в течение веков эти названия сделались символическими для северных народов.

 

                                                ( из библейской энциклопедии )

 

- Губернатор… первый разбойник в мире…  - сказал Собакевич. - Дайте ему только нож  да выпустите его на большую дорогу - зарежет, за копейку зарежет! Он да еще вице-губернатор - это Гога и Магога!

                                                   Н.В.Гоголь, «Мёртвые души»

ГЛАС ВОПИЮЩЕГО В ПУСТЫНЕ ( в иудаизме и христианстве )

"Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему" ( Исаия 40.3 ) .
   Таково было воззвание пророка Исаии, прозвучавшее как глас вопиющего в пустыне. Повторенный трижды другими пророками - Матфеем, Марком, Иоанном, - глас остался без ответа.
   Выражение означает призыв, на который никто не откликается.

   В дополнение к этому можно сказать, что первыми, кто эту весть отверг, были иудеи.
   Как писал пророк Малахия (самая последняя ветхозаветная пророческая книга, главы 3 и 4), впереди грядущего Мессии сначала придёт пророк Илия, который, как известно, не умер, а вознёсся на небо на огненной колеснице. Это выражение является не дословным, так как в духе и силе пророка Илии пришёл проповедовать именно предтеча - Иоанн Креститель.  Иудеи же, прежде чем отвергнуть Христа, отвергли его. Илию они ждут до сих пор, и на праздничном пасхальном столе стоит пятый бокал для пророка Илии, который якобы спустится с неба. А всё     из-за упрямства и неправильного понимания текстов  Мал 3.1 , 4.5  .
   Что же касается Мессии, то они и его продолжают ждать, хотя год прихода, сосчитанный        у пророка Даниила, пришёл 2000 лет назад. Например, хабадники считают, что это Любавический Ребе, который похоронен в США и на могиле которого установлены видеокамеры, чтобы не прозевать момент, когда он воскреснет, хотя воскреснуть Мессия должен на третий день, а не через 23 года.

   О Христе Иоанн сказал "Но идущий за мною сильнее меня". Именно Он должен был не только изложить миру Своё учение, но и стать жертвой за грехи человечества.
   Миссия же предтечи заключалась в подготовке этих событий. Иоанн учил людей, как иудеев, так и римлян, тому, чтобы они оставили свои злые дела и вернулись к идеалам, изложенным в Торе и других писаниях. К сожалению, на тот момент времени одни только иудеи поклонялись единому Богу Творцу, а не идолам, но и те вместо познания и осуществления глубины Божьих нравственных заповедей увлеклись формализмом и ритуалами, которые у них заменили подлинную и бескорыстную любовь к людям и к Богу - две самых главных заповеди в Торе ( Второзаконие 6.5 , Левит 19.18 ) .

 

ЗНАНИЕ БОГА И СУББОТА

   Чем является суббота для тех, кто святит её?

   «И святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я - Господь Бог ваш» ( Иез 20.20 ).

 

   Примечание.  «Соблюдение субботы указывает человеку на происхождение человеческого рода, на шесть дней творения и на Самого Творца, соединяя его с Ним… Таким образом, суббота становится отличительным признаком всех верующих во Христа, в противоположность тем, кто не задумывается над этими вечными вопросами человеческого бытия ( Исх 31.13 )… Итак, соблюдение субботы - основная особенность тех, кто помнит о своём происхождении, кто поклоняется Богу не только как Элоhиму - Вечному Всемогущему Богу, но и как Иегове, не имеющему ни начала, ни конца Своего бытия. Бог-Творец открылся человеку ещё на заре его существования как Бог любви, а впоследствии как прощающий, заботящийся, обещающий и исполняющий Свои обетования» ( James G.Murphy, Commentary on the Book of Exodus, pp.143,144 ).

 

 

   Насколько важно знать Иисуса Христа?

   «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» ( Иоанн 17.3 ).

 

   Существует ли опасность, что народ Божий может забыть о своём Творце?

   «Берегись, чтобы ты не забыл Господа, Бога твоего, не соблюдая заповедей Его, и законов Его, и постановлений Его, которые сегодня заповедаю тебе» ( Втор 8.11 ).

THE MINISTRY

MINISTRY OF DEATH

 

The law of God written in stone, requires death for sin  ( 1 John 3.4; Ezekiel 18.4-20;  Romans 6.23 ) .

In the law of Moses contains a curse on violators of the law ( Deut 27, 15.26 ). The curse of the law of Moses was written on the altar of stones ( Deut 27.2-3, 8.15-26;  Josh 8.30-34 ).

 

Those who committed sin without the intention to kill her and sacrifice for reconciliation of their sins.

Those who arbitrarily and OPEN UNBELIEF violated the law of God and REPENTING, brought death ( Josh 7.13, 21.26 ).  Judges with the participation of the latter members were announcing the decision of the Court and witnesses were to be the first in beating by stones ( Deuteronomy 17.2-12 ).

All this (and punishment) has been serving the death and, as said, "it was glorified" ( 2 Cor 3.7 ).

The Ministry was abolished death Cross ( 2 Cor 3.7-13; Col 2.14-17 ).

 

The Act on the service of death written on stones and former about the Ark of the Covenant, should not be confused with DECALOGUE, which was inscribed on the tablets, and now in our hearts  ( Jeremiah 31.33 ) .

 

Thus, the Ministry of death, CANCELED in New Testament,  and the LAW OF GOD - NO !