Для спасённых в будущем приготовлены
«новое небо и новая земля» ( Ис 65.17 , Откр 21.1 ).
Человеческой фантазии не хватит для того, чтобы представить себе их
славу:
«Не видел того глаз, не слышало ухо,
и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» ( 1 Кор
2.9 ). Насколько же больше можно отнести это к видимой славе Божией и к
вечности! Библия не даёт их конкретного описания, однако она даёт его различные
грани, некоторые из которых мы рассмотрим.
1. Царство
Все царства этого мира приходящи, их власть на земле ограничена.
Кайзеровская Германия не продержалась и 50 лет. О третьем рейхе хотя и
говорили, как о тысячелетнем, однако он через 12 лет лежал в руинах. В
противоположность всему этому, небесное царство есть царство вечности ( 2 Пет
1.11 ). Это непоколебимое царство ( Евр 12.28 ). Это небесное царство, к
которому мы стремимся ( Евр 11.16 ), в котором полностью будет признано
Господне владычество вместе с самым совершенным правительством. Те, кто Христовы,
будут управлять с Ним вечно ( Откр
22.5 ; Лука 19.17,19 ).
2. Отчий
дом
В отличие от всех домов и жилищ на этой земле, новая земля -
непреходящее место: «Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (
Евр 13.14 ). Этот град построил Сам Бог ( Евр 11.16 ), и Господь Иисус является
Творцом вечного града: «В доме Отца моего обителей много… Я иду приготовить
место вам… Приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» ( Иоанн
14.2-3 ).
Все верующие во Христа
имеют там вечное гражданство; они - сограждане Богу ( Ефес 2.19 ). В молитве «Отче наш»
Бог назван «Сущим на небесах» ( Матф 6.9 ), а в
Иоанн 17.24 Господь Иисус молится
так: «Отче, которых ты дал мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да
видят славу Мою, которую Ты дал Мне».
Небо - это наш Отчий дом,
потому что там живёт Бог ( Быт 24.7 , Пс 113.11 , Матф 6.9 ). Там же находится
и Иисус. Оттуда Он пришёл в наш мир ( Иоанн 3.13, 6.38 ) и после вознесения Он
снова принят там ( Лука 24.51 , Деян 1.11 ). При Своём возвращении в силе и
славе Он придёт оттуда и возьмёт к Себе Своих.
3. Наша
отчизна
Во время последней войны миллионы людей лишились своей отчизны. Из
поколения в поколение люди жили в определённых местностях до того дня, когда
они либо покинули их, либо были изгнаны. Мы, люди, очень привязаны к своей
родине. Ф.Ницше жаловался на свою духовную бездомность в следующих словах:
«Горе тому, кто не имеет отчизны». В этом мире мы имеем лишь временную отчизну.
«Наше же жительство - на
небесах ( о 1000-летнем царстве ), откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа
нашего Иисуса Христа» ( Фил 3.20 ). «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю»
( Матф 5.5 ).
4. Место
радости
И на земле свадебное торжество является причиной особой радости. В
Библии небеса описываются как место брака, где будет вечное радостное
торжество: «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак
Агнца, и жена Его приготовила себя» ( Откр 19.7 ). Иисус Христос, Агнец Божий,
Который пострадал за грехи мира и пригвоздил их ко кресту, является теперь
женихом, а Его Церковь - невестой. О спасённых из всех народов и времён
сказано: «И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии
Божьем» ( Лука 13.29 ).
5. Место,
где нет греха
На земле мы видим массу последствий греха: нужду, страдания, боль,
вопли, болезнь, войну и смерть. Там же «ничего уже не будет проклятого» ( Откр
22.3 ). Бог будет Всё во всём, и Он Сам сделает всё по-новому: «И отрёт Бог
всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни
уже не будет; ибо прежнее прошло» ( Откр 21.4 ). При такой перспективе Павел
готов переносить временные страдания: «Ибо думаю, что нынешние страдания ничего
не стоят в нас в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» ( Рим 8.18 ).
Эти же мотивы движили
реформаторами мрачного средневековья и всеми, кто пострадал и даже умер за
веру. Имея обетование вечной жизни ( 1 Ин 2.25 ), мы строим свою временную
земную жизнь на вечном основании.
6. Место
вознаграждения
Всё, что мы делаем в этой жизни во имя Господа Иисуса, имеет значение
для вечности и является непреходящим. Поэтому Павел мог сказать в конце своего
земного пути: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а
теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судья, в
день оный; и не только мне, но и все возлюбившим явление Его» ( 2 Тим 4.7-8 ). О том же венце говорит и
вознесшийся Господь: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» ( Откр 2.10
).
7. Наша
цель
Самой великой целью, поставленной перед людьми, является: достичь
Царства Божьего посредством веры в Господа Иисуса. Об этом говорит апостол
в 1 Пет 1.8-9 : «Его (Иисуса) не видевши
любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченную
и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ».
