ЗАПОВЕДИ И СУББОТА ДО СИНАЯ УЖЕ БЫЛИ

   Как судил Моисей дела между людьми до получения закона на горе Синай?

   «Когда случается у них какое дело, они приходят ко мне, и я сужу между тем и другим, и объявляю уставы Божии и законы Его» ( Исх 18.16 ).

 

   Как объяснял Моисей народу причину того, что в седьмой день не падает манна?

   «И он сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня… Шесть дней собирайте его (хлеб); а в седьмой день - суббота; не будет его в этот день» ( Исх 16.23-26 ).

 

   Что Господь сказал Моисею, когда некоторые всё-таки вышли собирать манну в седьмой день?

   «И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?» ( ст.28 ).

   Примечание.   Из этих стихов видно, что суббота Господня и Закон Божий существовали задолго до того, как Бог изрёк Свой закон народу Израильскому на Синае.

 

   Что ещё говорит о том, что нравственный закон существовал задолго до того, как был провозглашён на Синае?

   «Непослушанием одного человека сделались многие грешными» ( Рим 5.19 ).

   «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие» ( 1 Иоан 3.4 ).

   Примечание.  Человеком, через которого «грех вошёл в мир», был Адам. Поскольку грех является нарушением Закона Божьего, то из этого следует, что закон существовал ещё в Едемском саду, до грехопадения, когда на земле не было ни нарушения закона, ни самого греха.

 

   Как Бог открыл это закон?

   В Своём творении. Он писал его в сердца людей, и поэтому он назван законом природы ( см. Рим 2.15 ).

 

   Открыл ли Бог Свой закон ещё каким-нибудь другим образом?

   «Да, на горе Синай Бог дал Моисею две каменные скрижали, на которых «перстом Божьим» был написан десятисловный нравственный закон» ( Epitome of Pontoppidan’s Explanation of Martin Luther’s Small Catechism, p.7 ).