ТРИНАДЦАТЬ ПРИНЦИПОВ

 

ППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППП

 

 

Рабби Ишмаэль говорит : «Существует тринадцать правил толкования Торы :

1. Закон, сформулированный в Торе по поводу определённого случая, может быть распространён на другой случай, если тот даёт ещё большие основания для применения этого закона.

2. Если в двух местах Торы встречаются одинаковые слова и выражения, то сказанное в одном отрывке имеет отношение также ко второму.

3. Если закон встречается в нескольких местах Торы, но в одном из них он сформулирован более детально, то закон в его более полной формулировке применим и ко всем остальным случаям. Иногда полный закон составляется из объединения деталей, встречающихся в нескольких местах. Закон, встречающийся в двух частных случаях, распространяется на третий закон, если он сходен с ними по всем существенным признакам, по которым эти два случая сходны между собой.

4. Если в тексте Торы закон сначала сформулирован в общем виде, а потом встречается повторно применительно к частному случаю, то закон распространяется лишь на этот частный случай.

5. Если закон Торы сформулирован вначале применительно к частному случаю, а потом приводится в общем виде, то закон применяется в общем виде.

6. Если в тексте Торы вслед за формулировкой закона в общем виде приводится его частный случай, а затем закон вновь повторяется в общем виде, то он распространяется лишь на то, что входит в сферу действия закона в общем виде и сходно с приведённым в Торе частным случаем.

7. Если в Торе приведены такой общий закон и такой частный случай, что каждый из них необходим для разъяснения другого, то два предыдущих правила здесь не применяются.

8. Упоминание в Торе частного случая отдельно от общего закона, под действие которого он подпадает, сообщает нечто новое не о самом частном случае, но об общем законе.

9. Если в Торе какие-либо детали общего закона приведены отдельно для частного случая, то лишь они применимы в этом случае, а не весь закон в целом.

10. Если в Торе общий закон приведён повторно для частного случая и при этом вместо одних деталей общего закона упомянуты другие, то опущенные детали здесь не принимаются во внимание, а новые детали верны лишь для этого частного случая.

11. Если в Торе какой-то частный случай исключён из общего закона и для него введено отдельное правило, то общий закон применим к этому случаю лишь тогда, когда это прямо предписано в другом месте Торы.

12. Область действия закона может быть выяснена из контекста или из заключительных слов отрывка, в котором этот закон содержится.

13. Если два отрывка Торы содержат утверждения, противоречащие друг другу, то смысл их может быть уточнён посредством третьего отрывка».

ТРИ ИСТОРИИ

 

333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333

 

 

   В Евангелии от Луки, глава 15, содержатся три знаменитых притчи Христа.      Традиционные названия по крайней мере двух из них стали крылатыми выражениями, которые цитируются в нашей повседневной жизни и в литературных произведениях.

1.      Притча о заблудшей овце (ст. 4-7)

2.      Притча о потерянной драхме (ст. 8-10)

3.      Притча о блудном сыне (ст. 11-32)

   Однако и содержание этих притч, и даже их названия требуют переосмысления и свежего взгляда.

 

        * * *

 

   Названия этих притч, повторяю, это всего лишь традиция. Их вы можете прочитать в ваших Библиях в самом начале главы, ОДНАКО В САМОМ ОРИГИНАЛЬНОМ БИБЛЕЙСКОМ ТЕКСТЕ ЭТИХ НАЗВАНИЙ НЕТ !

   Речь в этих названиях идёт о пропаже  -  неживом предмете, животном и человеке.

 

   Нам же, как исследователям Писаний, следует сделать акцент не на том, что потерялось, а на Том, Кто эту потерянную вещь пытается отыскать и вернуть.

 

    

⁴Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдёт за пропавшею, пока не найдёт её?

⁵А найдя, возьмет её на плечи свои с радостью ⁶и, придя домой, созовёт друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашёл мою пропавшую овцу.

⁷Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

   Такая же притча есть в Евангелии от Матфея, глава 18.

 

   В последнем библейском стихе сказано то, что есть на самом деле  -  и сам Создатель, и ангелы, и жители непавших миров радуется о каждом человеке, который откликнулся на Его призыв, оставил свои злые дела и пришёл ко Христу, чтобы взять с Него пример. И как человек, который заботится о стаде и «полагает свою жизнь за овец», чтобы защитить их от волков, ищет овечку, которая пропала или заблудилась, так же и каждая человеческая душа в нашем мире и особенно та, которая обратилась к Богу, для Него ценна.

 

   А ПРИТЧА ЭТА ДОЛЖНА НАЗЫВАТЬСЯ «ПРИТЧА О ДОБРОМ ПАСТЫРЕ».

 

 

⁸Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжёт свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдёт, ⁹а найдя, созовёт подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму.

¹⁰Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.

   В древние времена было очень нелегко отыскать монету, которая упала на пол. Дело в том, что полы в домах раньше были не такие, как сейчас, с паркетом, а каменные и покрытые слоем пыли. Однако для хозяйки эта монета представляет огромную ценность, так как определяет её благополучие. Чтобы найти драхму, её приходилось опуститься пониже к полу, ползать на коленках и заглянуть со свечкой в самые удалённые и плохо видимые уголки дома. Но она поставила перед собой цель найти свои деньги, и поэтому сделает всё, что для этого необходимо, и в конце концов найдёт потерянное и расскажет всем о своей радости.

   Эту притчу Иисус заканчивает так же, как и предыдущую  -  о радости на небе, когда к Богу приходит новый, ещё один раскаявшийся грешник.

 

   А НАЗВАТЬ ЕЁ ЛУЧШЕ «ПРИТЧА О БЕРЕЖЛИВОЙ ХОЗЯЙКЕ».

 

 

¹¹Ещё сказал: у некоторого человека было два сына; ¹²и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.

¹³По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно.

¹⁴Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; ¹⁵и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; ¹⁶и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.

¹⁷Придя же в себя, сказал: сколько наёмников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; ¹⁸встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою ¹⁹и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих.

²⁰Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.

²¹Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.

²²А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; ²³и приведите откормленного телёнка, и заколите; станем есть и веселиться! ²⁴ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся. И начали веселиться.

²⁵Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; ²⁶и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?

²⁷Он сказал ему: брат твой пришёл, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым.

²⁸Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.

²⁹Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; ³⁰а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка.

³¹Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё моё твоё, ³²а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся.

   Здесь, в этой притче о страданиях беспутного сына и добром сердце отца, мы можем прочесть вершину той мысли, которой Иисус Христос завершает эту серию из трёх притч.

   Обратите внимание на то, что :

 

- Отец отдал ему его долю денег и не стал препятствовать его уходу из дома

- Он хотел, чтобы сын вернулся назад и всё время ждал его и не переставал любить

- Увидев сына, он сам вышел ему навстречу и крепко обнял

- Вернувшийся считал, что теперь в доме отца он может быть только слугой и работать на него за хлеб, но ему было возвращено прежнее достоинство как наследника

 

    А КАК ЕЁ НАЗВАТЬ?  КОНЕЧНО ЖЕ «ПРИТЧЕЙ О ЛЮБЯЩЕМ ОТЦЕ» !

   БОГ ЛЮБИТ ВСЕХ И ВСЕГДА ГОТОВ ПРИНЯТЬ И ПРИХОДЯЩИХ К НЕМУ, И ДАЖЕ ТЕХ, КОТ ОТ НЕГО ОТСТУПИЛСЯ, НАЗАД.

 

        * * *

 

       И СКАЗАЛ ИМ :  ВАМ ДАНО ЗНАТЬ ТАЙНЫ ЦАРСТВА БОЖЬЕГО.

                                     Марк 4.11

GLORY !

 

https://www.youtube.com/watch?v=b7UsobmR1_w&ab_channel=WalkerJoseph

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Mine eyes have seen the glory
Of the coming of the Lord
He is trampling out the vintage
Where the grapes of wrath are stored,
He has loosed the fateful lightening
Of His terrible swift sword
His truth is marching on.

Glory! Glory! Hallelujah!
Glory! Glory! Hallelujah!
Glory! Glory! Hallelujah!
His truth is marching on.

I have seen Him in the watch-fires
Of a hundred circling camps
They have builded Him an altar
In the evening dews and damps
l can read His righteous sentence
By the dim and flaring lamps
His day is marching on.

Glory! Glory! Hallelujah!
Glory! Glory! Hallelujah!
Glory! Glory! Hallelujah!
His truth is marching on.

I have read a fiery gospel
Writ in burnish'd rows of steel,
"As ye deal with my condemners,
So with you my grace shall deal"
Let the Hero, born of woman,
Crush the serpent with his heel
Since God is marching on.

Glory! Glory! Hallelujah!
Glory! Glory! Hallelujah!
Glory! Glory! Hallelujah!
His truth is marching on.

He has sounded forth the trumpet
That shall never call retreat
He is sifting out the hearts of men
Before His judgment-seat
Oh, be swift, my soul, to answer Him!
Be jubilant, my feet!
Our God is marching on.

Glory! Glory! Hallelujah!
Glory! Glory! Hallelujah!
Glory! Glory! Hallelujah!
His truth is marching on.

ln the beauty of the lilies
Christ was born across the sea,
With a glory in His bosom
That transfigures you and me:
As He died to make men holy,
Let us die to make men free,
While God is marching on.

Glory! Glory! Hallelujah!
Glory! Glory! Hallelujah!
Glory! Glory! Hallelujah!
His truth is marching on.

ВIЧНА ЛЮБОВ

 

VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV

   Як інакше може проявлятися Божа любов?

   «Бо Господь, кого любить, того й наказує; б’є всякого сина, якого приймає» (євр 12.6).

 

   Наскільки постійна Божа любов до нас?

   «Здалека явився мені Господь і сказав: любов’ю вічною Я возлюбив тебе і тому простяг до тебе благоволення» (єр 31.3).

 

   Чи може будь-що відлучити істинних дітей Божих від любовi Вiчного Отця?

   «Я впевнений, що ні смерть, ні життя, ні Ангели, ні Початки, ні Сили, ні теперішнє, ні майбутнє, ні висота, ні глибина, ні інша яка твар, не можуть відлучити нас від любові Бога Христа Ісуса, Господа нашого» (Рим 8.38-39).

 

   Кому безкiнечно буде воздаватись честь та хвала на Небесах?

   «Йому, полюбившому нас і омившому нас від гріхів наших Кровію Своєю… слава і держава во віки віків!» (Об’явл 1.5-6).

ТРЕНИРУЙТЕ МОЗГИ !

 

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

Тренируем извилины - полезные упражнения для мозга

Советы даёт кандидат медицинских наук, координатор Ассоциации междисциплинарной медицины, эксперт проекта «Экология мозга» Елена Анисимова.

Голова должна трудиться

Наш мозг подобен мышцам: если ему не давать ежедневную работу, он дряхлеет, становится ленивым, команду «думай!» не распознаёт. А вот если нагрузки есть - серые клеточки растут в буквальном смысле этого слова. Учёные описывают этот процесс так: образуются новые синапсы (связи) между нейронами, кора головного мозга становится толще и более извилистой, в вещество мозга врастают новые капилляры, аксоны быстрее проводят нервные сигналы, усложняются функциональные связи между отдельными структурами мозга.

Но между тем мозг не так примитивен, как мышцы. Обычной «качалки» (типа ежедневно писать в компьютере по 10 тысяч знаков) ему недостаточно: заскучает и рано или поздно отметет рутину как ненужную. Придется его удивить и даже обмануть необычной гимнастикой.

Нейробика

Эту методику тренировки для наших извилин придумали американцы - нейробиолог Лоренс Кац и писатель Мэннинг Рубин. И вот уже 15 лет мир занимается по книге «Фитнес для ума», выбирая самые подходящие из 83 упражнений для улучшения памяти и развития интеллектуальных способностей.

Для выполнения забавных упражнений вам придётся немного «почудить», делать ежедневные дела несколько сумасбродным путём, используя все 5 органов чувств в непривычной комбинации. Выполняя одну и ту же рутинную работу, нам трудно сосредоточиться на новом: память ослабевает, концентрация внимания падает. А вот если делать привычные дела неожиданным способом, мозгу приходится выстраивать свежие связи между нервными клетками и восстанавливать их, если они были утеряны.

Постарайтесь запустить в себе тягу ко всему необычному при каждой свободной минутке, выполняя домашние повинности, по дороге на работу и в магазин, сидя перед телевизором или у компьютера. Делайте упражнения весело, иронично, с хорошим настроением - мозгу очень нравятся эмоции. 

6 полезных упражнений

1. Включите в работу левую руку (или правую, если вы левша). Пробуйте ею чистить зубы, застёгивать пуговицы на блузке, есть суп, печатать на клавиатуре компьютера и писать письма.

Зачем это делать? Активация моторной коры переносится с левого полушария мозга в правое, что благотворно влияет на творческие способности и нестандартное мышление.

2. Испытывайте новые ощущения, развивайте новые способности. Передвигайтесь по собственной квартире, которую вы хорошо знаете, принимайте душ с закрытыми глазами. Пытайтесь на ощупь определить достоинство монетки, лежащей в кармане. Попробуйте освоить шрифт Брайля - систему чтения и письма для слепых. Договоритесь с домашними общаться целый день лишь на языке жестов.

Зачем это делать? «Накаляются» до предела новые сенсорные области мозга, которые обычно мало задействованы или совсем не трудятся, что также является хорошей гимнастикой для нейронов во всем мозге.

3. Не бойтесь менять привычный имидж. Носите новую необычную одежду, пробуйте новый грим, экспериментируйте с цветом волос и причёской.

Зачем это делать? Человек по-разному ощущает себя, примерив новый имидж (вспомните хотя бы «эффект пиджака» для мужчины или «шпилек» для женщины!), и у него меняется образ мысли.

4. Ходите и ездите на работу новыми маршрутами (даже если непривычная дорога будет дольше!), чаще путешествуйте, каждый отпуск старайтесь проводить в новом месте, ходите по музеям и выставкам.

Зачем это делать? Развивается пространственная память и даже увеличивается размер гиппокампа, как утверждают последние исследования физиологов.

5. Почаще меняйте интерьер дома и на работе, еженедельно переставляйте вещи в квартире, меняйте местами кухонную утварь, пробуйте готовить по заморским рецептам, купите новые духи. Несколько минут ходите по квартире, надев на правую ногу туфлю на каблуке, а на ле­вую - тапочку.

Зачем это делать? Привычки утомляют мозг, а новизна стимулирует сенсорные входы мозга, делает жизнь более яркой, запоминающейся.

6. Научитесь нетривиально отвечать на поднадоевшие вопросы типа «как дела?», «что нового?», придумайте каждый раз новые фразы - откажитесь от стереотипов, запоминайте анекдоты, придумывайте сами новые шутки, занимательные истории - и обязательно блесните ими в разговоре.

Зачем это делать? Если вы подходите ко всему произнесенному творчески, с разных сторон, то тем самым стимулируете память и центр речи в мозге - левую височную область зон Вернике и Брока.

 150 минут движения - каждую неделю

Помните, что на активность мозга оказывают влияние и традиционные физические нагрузки.

Исследователи из Иллинойского университета США под руководством Артура Крамера обнаружили, что умеренная гимнастика, всего 150 минут в неделю (или 75 минут высокой физической нагрузки), плюс ежедневное хождение пешком не менее 500 метров увеличивают объем коры головного мозга человека во фронтальной и париетальных областях. Они ответственны за рабочую память, внимание и переключение с одного задания на другое. В качестве подтверждения учёные предоставили картинку, полученную компьютерным томографом.

ЭТО ЛОЖЬ !!!

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 

 

 

Не любой день недели !

 

Бог сотворил мир за шесть буквальных дней, и на седьмой буквальный день Он отдыхал от всех дел, которые делал, и покоился. Поэтому Он дал человеку шесть дней для труда, но освятил день Своего покоя и дал его человеку, чтобы тот хранил его свободным от повседневного труда. Но, отделив таким образом субботу, Бог дал миру памятник. Он не отделил один из дней или какой-нибудь день недели, но определённый, именно седьмой день. И, соблюдая субботу, мы показываем, что признаём живого Бога, Творца неба и земли.

В субботе нет ничего такого, что делало бы её достоянием только опредёленной группы людей. Она дана всему человечеству. Её нужно проводить не в праздности, но в размышлениях о делах Бога. Это необходимо, чтобы люди познавали Господа, "освящающего их".

В день, который Господь освятил и благословил, Он максимально приближается к Своему народу. "Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание" (Пс 18.2-3). Суббота - это Божий памятник, указывающий людям на их Творца, Который сотворил мир и всё, что в нём. Мы ежедневно видим дела великого Художника в вечных холмах, величественных деревьях, в каждой раскрывающейся почке и распустившемся цветке. Всё говорит нам о Боге и Его славе.

Каждое верное дитя Божье будет стремиться к познанию истины. Иоанн выказал истину настолько ясно, что её может понять ребенок. "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его" (Иоанн 14.15-17).

Предпочтёте ли вы оказаться среди тех, кто не в состоянии различить истину, кто настолько ослеплён обманчивой силой врага, что не видит Того, Кто является образом Отца?

Последователи Христа являются совсем другим народом. "А вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Ещё немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить" (Иоанн 14.17-19). "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и являюсь Ему Сам" (Иоанн 14:21). "Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Моё, но пославшего Меня Отца" (Иоанн 14.23-24). Нельзя безусловно принимать слова людей и безоговорочно верить им. Вначале нужно спросить: говорят ли они в соответствии со Словом Божьим? Не отвергают ли они ясный принцип: "Так говорит Господь", потому что видят, что в нём подразумевается крест?

FRIDAY AND SATURDAY IN ISLAM

 

(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((

Muslims celebrate Friday because :

1. On this day, Allah created Adam and Eve, i.e. completed the creation.

2. This day "has absorbed many benefits and virtues".

Friday is the day of the gathering of Muslims for worship, prescribed by the Sharia, and it is "the day of the gathering of people on the Day of Judgment, ordained by Allah Almighty".

Friday is "the day of sending down numerous blessings, one of which is the forgiveness of sins by Allah", committed by a believer between two Fridays, provided that he avoided major sins (Arabic "kabair"). Muhammad said: "Five times prayer, as well as Friday prayer until the next Friday prayer, and Ramadan until the next Ramadan - all this is atonement for sins, if great sins were not committed" (Muslim, 233, hadith from Abu Hureira).

Friday is the day celebrated by Bilyal, the muezzin of the Prophet Muhammad, on which he conducted namaz (prayer), reciting the adhan (call to prayer) in the presence of Muhammad, who then delivered a sermon (khutba).

It is narrated from Abu Hureira that the Prophet Muhammad said: "If any of you performed the Friday prayer, then let him perform four rak'ahs (special bows) after it" (Muslim, 881). This is not the Koran, but hadith, that is, tradition.

 

(according to the article by Muhammad Vakhitov).

 

                                                                                          * * *

 

However, unlike the hadiths, the Qur'an only refers to SATURDAY as a holy day :

 

The Bible speaks of the Saturday in both the Old and New Testaments. The Koran turns out to be too! There Friday is NOT AT ALL REMEMBERED, it is only mentioned in the comments to the Koran.

What does the Qur'an say about this? Is there an indication in the Qur'an as to which day of the week should be observed for the Lord?

The Friday commandment was written by people, most often in an attempt to somehow tie the text of the Koran to the traditional beliefs of modern Muslims. Of course, we cannot show what is not. But this is easy to verify: take any electronic text of the Quran without comments, and search for the word "Friday" in the text. He's not there.

But it's interesting what the Qur'an says about the Saturday :

"You knew those of you who broke the Saturday. We told them: "Be despicable monkeys!" " (Sura 2: Ayat 65)

What is the attitude of Allah towards those who break the Saturday? Allah's words are unambiguous. And if we remember that the Torah and Injil (Gospel) are the same Holy Scripture sent down from Allah, like the Quran (see "The Quran directs Muslims to the Bible"), then it turns out that Saturday is intended for all people, including for Muslims.

“O those to whom the Scripture was given! Believe in what We have sent down in confirmation of what you have, until We erased your faces and turned them back, until We cursed you as we cursed those who violated the Saturday. Allah's command will certainly be fulfilled!" (4:47)

These words of Allah are directed to all who accept the Scripture, that is, to Jews, Christians and Muslims. Allah calls to believe in everything that was sent down earlier, as well as in everything that was sent down now. And immediately a warning about the curse is pronounced. And this warning includes a reminder to keep the Saturday. Yes, you need to observe all the requirements of the Scriptures, including the Saturday, otherwise the curse of the Most High will not slow down.

"… We also told them: "Don't break the Saturday!". We made a stern covenant with them" (4:154).

And then Allah claims that keeping the Saturday is part of the covenant between God and man.

"Indeed, the Saturday was prescribed only to those who were in disagreement about this. Indeed, your Lord on the Day of Resurrection will judge between them in what they disagreed with" (16:124).

This text at first seems to impose restrictions on Saturday observance - supposedly the Saturday was not given to all people, but only to some. However, if we think about who is in disagreement over the Saturday, we will understand that all those who, having learned about the will of Allah, begin to oppose what Allah has revealed in the Scriptures, begin to argue about the need to observe the Saturday. Only two groups of people do not fall into disagreements over the Saturday - those who have never heard the truth about the Saturday, and those who unquestioningly observe every command of Allah known to them. All others fall into disagreements. And now, specifically for such people, Allah again repeats the Saturday commandment and orders them to observe it. Otherwise, Allah will judge on the last day, but what will be the result of Allah's judgment on that day? Will it be possible to correct anything in the eternal destiny?

(according to the article by Vasily Yunak).