АДАМ И ЕГО СЫНОВЬЯ

   Может ли быть грех там, где нет закона?

   «Где нет закона, нет и преступления…  Грех не вменяется, когда нет закона»

( Рим 4.15, 5.13 ).

 

   Благодаря чему познаётся грех?

   «Ибо законом познаётся грех…  Я не иначе узнал грех, как посредством закона»

( Рим 3.20, 7.7 ).

 

   Существовал ли грех на земле до того, как был дан закон на горе Синай?

   «Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона» ( Рим 5.13 ).

   Примечание.  Тот факт, что грех вменялся до того, как закон был дан до Синая, является убедительным доказательством того, что закон существовал и до Моисея.

   Когда смерть и грех вошли в наш мир?

   «Посему, как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили» ( Рим 5.12 ).

 
 

   Что свидетельствует о том, что Бог вменил грех Каину?

   «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь, то у дверей грех лежит… И сказал (Бог): что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиёт ко Мне от земли. И ныне проклят ты от земли» ( Быт 4.7-11 ).

 

   В чём состояло различие между Каином и Авелем?

   «Не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела его были злы, а дела брата его праведны» ( 1 Иоан 3.12 ).

   Примечание.

   «Именно Закон Божий проводит черту между добром и злом. Поэтому мы можем с уверенностью сказать, что Божий Закон существовал уже в те дни.

   1. Бог дал Адаму закон, который можно назвать «заветом дел», ибо он связывал жизнь Адама и его благополучие с его личным, безупречным и неизменным послушанием своему Творцу. Адаму была обещана вечная жизнь, если он будет исполнять повеления Божьи, а в случае непослушания его ожидала смерть. Бог наделил его силой и способностями жить в гармонии с его волей.

   2. Этот закон и после грехопадения Адама и Евы оставался совершенным принципом праведности, и поэтому в неизменном виде он был воплощён Богом в Десяти Заповедях, данных Израилю на горе Синай на каменных скрижалях. В первых четырёх заповедях Он изложил наши обязанности по отношению к Богу, а в шести остальных - по отношению к людям» ( «Westminster Confession of Faith», chap.19, in Philip Schaff, The Creeds of Christendom, vol.3, p.640 ).