Повеления об изменении праздничного дня с субботы на воскресенье в Новом Завете НЕТ - протестанты с этим согласны, но тоже, как и католики, празднуют воскресенье.
Признают ли протестанты, что в Библии нет
другого дня поклонения?
Да.
«День Господень ( здесь - воскресенье )
является не чем иным, как церковным установлением, которое не имеет никакого
отношения к четвёртой заповеди»
( Jeremy Taylor, Ductor Dubitantium, Part 1, Book 2, chap.2, rule 6,
secs. 51,59 [ 1850 ed. ] , vol.9, pp.458,464 ).
«День Господень не освящён ни одним особым
библейским повелением, ни каким-либо откровением Божьей воли. Во всём Новом
Завете нет ни одного указания или хотя бы намёка на обязательство каждому
человеку соблюдать на законном основании первый день недели, независимо от
того, грешник он или святой. Святость первого дня недели определяетс лишь тем,
что он значит для каждого верующего лично» ( J.J. Taylor, The Sabbatic Question,
p.72 ).
«Ввиду того, что было необходимо назначить
определённый день, чтобы люди могли знать, когда им собираться вместе для
поклонения Богу. Церковь (христианская), по-видимому, именно для этого
установила день Господень» ( Philip
Schaff, The Creeds of Christendom «Augsburg
Confession», vol.3, p.69 ).
«Где в Священном Писании вообще сказано, что
нам необходимо соблюдать первый день недели? Библия нам ясно говорит о
необходимости соблюдать седьмой день, но нигде в ней не сказано о том, что
нужно соблюдать первый день… Мы святим первый день недели вместо седьмого по
той же причине, что и соблюдаем многое, о чём не сказано в Библии, но что
предписывает делать церковь (в смысле: духовенство)» ( Isaac Williams,
Plain Sermons on the Catechism, vol.1, pp.334,336 ).
Комментариев нет:
Отправить комментарий