В Священном Писании
Закон выглядит так:
II. Не делай себе кумира и никакого изображения того,
что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не
поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель,
наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих
Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди
Мои.
III. Не произноси имени Господа, Бога твоего,
напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его
напрасно.
IV. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть
дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу,
Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни
раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день
седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
V. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле,
которую Господь, Бог твой, дает тебе.
VI. Не убивай.
VII. Не прелюбодействуй.
VIII. Не кради.
IX. Не произноси ложного свидетельства на ближнего
твоего.
X. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба
его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Исх
20.2-17
Вот как выглядят заповеди в католическом
катехизисе:
1. Я Господь, Бог твой. Да не
будет у тебя других богов пред лицом Моим.
2. Не произноси имени
Господа, Бога твоего, напрасно.
3. День праздничный празднуй.
4. Почитай отца твоего и мать
твою.
5. Не убивай.
6. Не прелюбодействуй.
7. Не кради.
8. Не произноси ложного
свидетельства на ближнего твоего.
9. Не желай жены ближнего
твоего.
10. Не желай дома ближнего
твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни
осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Peter Geierman. The Convert’s
Catechism of Catholic Doctrine [ 1946 ed. ] , pp.37,38
Признаёт ли католическая церковь, что в
Библии ничего не говорится об освящении первого дня недели - воскресенья?
Да, они полностью это признают.
«Вы можете прочитать всю Библию от Бытия до
Откровения, но вы не найдёте ни строчки, подтверждающей правомерность освящения
первого дня недели. Священное Писание определённо говорит о соблюдении седьмого
дня недели - субботы, дня, который мы никогда не святим» ( James Cardinal Gibbons, The Faith of Our Fathers [
1917 ed. ] , pp.72,73 ).
«В Библии нигде не говорится об изменении
празднования субботы на воскресенье. Это произошло потому, что церковь
существовала уже на протяжении нескольких веков, прежде чем мир получил
Библию. Церковь создала Библию, а не Библия церковь.
В настоящее время церковь… установила
властью, данной ей самим Богом, первый день недели как день поклонения Богу.
Эта же самая церковь задолго до того, как появилась Библия, той же самой
божественной властью проповедовала учение о чистилище. Из этого можно сделать
вывод, что если божественная власть, данная нашей церкви, утверждает и освящает
учение о чистилище, то эта же власть освящает и изменение празднования субботы
на воскресенье» ( Martin l.Scott, Things Catholic Are Asked About [
1927 ed. ], p.136 ).
«Если основываться лишь на Библии, то нам
необходимо святить субботу - седьмой день недели» ( John Laux, A Course of Religion for Catholic High Schools and Academies, vol.1 [ 1936 ed. ] , p.51 ).
«Некоторые богословы придерживаются той
точки зрения, что Бог в новозаветное время Сам установил воскресенье как день
поклонения Ему, недвусмысленно заменив празднование субботы первым днём недели.
Однако сейчас всё больше учёных так не считают. В настоящее время ни у кого не
вызывает возражений истина о том, что Бог просто дал власть Своей церкви власть
по своему усмотрению выделить день или несколько дней и объявить их священными
днями для поклонения Богу. Церковь для этой цели избрала воскресенье, первый
день недели, а с течением времени добавила и другие священные дни» ( Vincent J. Kelly, Forbidden Sunday and Feast-Day Occupations
[ 1843 ed. ] , p.2 ).
Комментариев нет:
Отправить комментарий