ПЛАН СПАСЕНИЯ

 

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

 

 

   Ввиду того, что сатана восстал против Бога и оклеветал Его, объявив Его несправедливым и жестоким, Богу необходимо было выработать план подавления восстания: защитить и оправдать Свой характер правления так, чтобы все заинтересованные в этом стороны остались вполне удовлетворёнными.

   БОГ НЕ МОГ ОПРАВДАТЬ И ЗАЩИТИТЬ СВОЁ ПРАВЛЕНИЕ, ИЗМЕНИВ ИЛИ УСТРАНИВ ЗАКОН И ИЗДАВ ДРУГОЙ, ИБО ЭТО БЫ УКАЗЫВАЛО НА ПРАВОТУ САТАНЫ В ТОМ, ЧТО БОГ НЕСОВЕРШЕНЕН И НЕПРАВ.

 

   Следующий план оправдал бы характер Божий :

1. Законодатель (правитель) делается подчинённым.

2. Он исполняет Закон во всех деталях, и этим демонстрирует, что Он не требует

    от своих подданных покорения закону, которому Он Сам не покорялся бы в

    подобных же обстоятельствах.

3. Будучи Сам не винен, ОН ПРИНИМАЕТ НА СЕБЯ наказание закона, как

    преступник, этим показывая всем интеллектуальным существам, что Он не

    наказывает преступника более, чем он Сам готов страдать при подобных же

    обстоятельствах.

4. И, наконец, ПРОЩАЕТ ПРЕСТУПНИКОВ, которые раскаиваются, и примиряет

    их с правлением на условии, что они более не будут нарушать Закон, но будут

    его исполнять.

 

   Такой план убедил бы всех, что Правитель вселенной справедлив и поступает милостиво не только по отношению к верным подданным, но и к неверным.

   ОН ДОСТОИН как Царь иметь подданных и этим опровергает обвинителя.

 

   Так как Отец и Сын едины в творении этого мира, они едины и в правлении.

   Христос как Творец имеет полное право издать закон, который на самом деле и дан Им, ибо Он сказал и написал его.

   «И все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос» (1 Кор 10.4). Камень - это закон написанный.

   Как Творец, Он был выше закона, не подчинён закону (в отличие от  творений).

 

   Но для убеждения в Своей справедливости, Отец и Сын соединились в плане разоблачения обвинений сатаны против Божьего закона и Его правления :

1. Сын принял «семя Авраамово» (Евр 2.16), стал плотью и в подобии плоти

     греховной родился «от девы» вследствие непорочного зачатия Божественным

     вмешательством: «Се, дева во чреве примет» (Ис 7.14). И принял образ раба.

2. Он оставил Свою Божественность и стал слабым человеческим существом :

    «Сын ничего не может творить Сам от Себя» (Иоанн 5.19). Он ничего не мог

    делать Сам по Себе, но укрепляемый Отцом посредством Духа, Он делал всё и

    этим доказал, что обвинения сатаны не имеют основания.

3. Он в подобии греховной плоти противостоял ВСЯКОМУ искушению ко греху. ОН

    СОБЛЮЛ ЗАКОН во всей его полноте.

    «Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл

    заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Иоанн 15.10).

4. После этого Христос, хотя и был без греха и претерпел наказание закона -

    смерть (Рим 6.23). Обвинение сатаны, что наказание за нарушение закона

    несправедливо, было опровергнуто, когда Сам Христос охотно пострадал и

    претерпел это наказание вместо грешника.

    «Вот Агнец Божий, Который берёт на себя грех мира» (Иоанн 1.29). То есть

    берёт на себя НАКАЗАНИЕ ЗА ГРЕХ.

5. Наконец, Христос воскрес из мёртвых как безгрешное существо и победитель

    дьявола.

 

   Таким образом, план Отца и Сына, выразившийся в подчинении Христа закону и принятии Им на себя наказания за грех, вполне оправдал Бога, Его закон и Его правление.

 

   Кроме утверждения Христом закона и небесного правления, НЕОБХОДИМО БЫЛО ЕЩЁ НАЙТИ ВОЗМОЖНОСТЬ ПРОСТИТЬ И ПРИМИРИТЬ С БОГОМ ВОССТАВШИХ ПОДДАННЫХ.

   План прощения грешника и примирения его с Богом не должен был допустить устранения закона и его наказания, ибо это подтвердило бы, что грешник или восставший против закона и правления Божия прав. Грешник мог бы быть прощён только на том условии, ЕСЛИ ВЕЛИЧИЕ ЗАКОНА И НАКАЗАНИЕ ЗА НАРУШЕНИЕ ЕГО ОСТАЮТСЯ В ПОЛНОЙ СИЛЕ.

 

   План же спасения грешника благодатью, не лишая закона величия и не ослабляя наказания за нарушение его,  должен заключать в себе следующее :

1. Добровольный заместитель, не подлежащий закону, стоящий больше, чем ВСЕ

    ГРЕШНИКИ, должен ЗАНЯТЬ МЕСТО ПРЕСТУПНИКА, покориться закону и

    тогда предложить грешнику взамен свою праведность (послушание) вместо его

    греха (непослушания), взяв этот грех на себя.

2. ОН ДОЛЖЕН УМЕРЕТЬ вместо грешника для того, чтобы тот мог жить.

3. Наконец, грешник получает прощение, но только НА УСЛОВИИ РАСКАЯНИЯ в

    своих грехах и НАМЕРЕНИЯ БОЛЬШЕ НЕ НАРУШАТЬ БОЖИЙ ЗАКОН.

 

   «Ибо не знавшего греха Он сделался для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными перед Богом» (2 Кор 5.1).

   Грешник должен ПОЗВОЛИТЬ Богу написать этот закон с своём сердце и обещать с помощью Божьей во всю последующую жизнь покоряться Ему. «Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иер 31.33).

 

   Ангел не может быть таким заместителем для падшего мира, потому что он существо сотворённое и подчиняется закону ради самого себя. Кроме того, ангел менее ценен, чем весь мир, павший во грехах, и потому он не мог стать спасителем человека.

 

   Никто, кроме Христа - Творца и Законодателя и, следовательно, большего, чем все сотворённые существа, не мог искупить мир. «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы спастись» (Деян 4.12).

   Бесконечная любовь Отца и Сына побудила принести эту великую жертву.

   «ИБО ТАК ВОЗЛЮБИЛ БОГ МИР, ЧТО ОТДАЛ СЫНА СВОЕГО ЕДИНОРОДНОГО, ДАБЫ ВСЯКИЙ, ВЕРУЮЩИЙ В НЕГО, НЕ ПОГИБ, НО ИМЕЛ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ» (Иоанн 3.16).

 

   Для приведения в исполнение плана спасения Христос принял плоть и подчинился закону, как человек. Он покорился закону вместо грешника. Он умер за грешников.

   Он обещал всех грешников, которые раскаиваются, примирить с Отцом и, простив им грех их, оправдать их перед Богом, НО ТОЛЬКО БЛАГОДАТЬЮ ЧЕРЕЗ ВЕРУ. При этом спасение было обещано человеку на условии, что он перестанет нарушать закон, т.е. не будет грешить.

 

   План спасения имел глубочайшее намерение.

   Не только для того одного Христос сошёл на землю, чтобы население этого маленького мира почитало Закон, но ЧТОБЫ ХАРАКТЕР БОЖИЙ БЫЛ ОПРАВДАН ПЕРЕД ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ.

 

   Эта великая и долгая борьба началась на небе между Михаилом (Христом) и Люцифером, который есть дракон, дьявол и сатана (Откр 12.7-8).

 

   Сатана вначале, хотя и был существом совершенным и святым, осеняющим херувимом - «Как упал ты с неба. Денница, сын зари!» (Ис 14.14) - но всё же существом сотворённым и поэтому подчинённым Закону Творца.

   Когда Люцифер начал восставать против Бога, Христос и Его ангелы, в надежде спасти его, советовали ему покориться Божьему правлению. «Вот Он… и в ангелах своих усматривает недостатки» (Иов 4.18). Но Люцифер не покорился. Последовало его открытое восстание, и он был изгнан с неба.

   «Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания… ТО, КОНЕЧНО, ЗНАЕТ ГОСПОДЬ, КАК ИЗБАВЛЯТЬ БЛАГОЧЕСТИВЫХ ОТ ИСКУШЕНИЯ» (2 Пет 2.4,9 ).

   «И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших своё жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня» (Иуда 6).

   Все усилия были приложены к тому, чтобы убедить его в ошибке. Было объявлено, что его неприязнь к Богу беспричинна, и указаны последствия неповиновения. Было предложено перейти на сторону беззаветной преданности Богу. Бог позволил сатане продолжить свою работу. Наконец, дух неприязни созрел в активное восстание.

   Когда сатана сделал тот роковой шаг, он лишил себя возможности вернуться в прежнее состояние.

 

   Сатана проиграл своё сражение на небесах. Он всё время с тех пор противостоит правлению Божию. РАЗНООБРАЗНЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ И НЕСЧАСТЬЯ - ДЕЛО ЕГО РУК.  Всё это демонстрирует, что его усилия ввести лучшее правление оказались несчастнейшей ошибкой.

 

   Он противостоит Христу тем яростнее, чем ближе его время идёт к концу (Откр 12.12).

 

   Как только Христос пришёл на землю, сатана тотчас же начал противостоять Ему, надеясь одержать над ним победу, когда Он находился в плоти человека :

- Он побуждал Ирода уничтожить Христа, как только он родился, но тщетно

- Он искушал Христа ко греху, но не успел в этом

- Он пытался ввести Христа в грех через неверующих и фарисеев и других ,

   искушавших Его, и таким образом сделать неудачной миссию Христа, но  

   не имел успеха в этом

- Он вдохновлял своих слуг предать Христа и распять Его, а затем искушать Его

   сойти с креста, но не вышло

 

   АКТОМ РАСПЯТИЯ ХРИСТА САТАНА ПОКАЗАЛ СВОЙ ИСТИННЫЙ, ЖЕСТОКИЙ И ТИРАНИЧНЫЙ ХАРАКТЕР.

 

   Любовь побудила Отца и Сына эту великую жертву. Мы не знаем, кто страдал более  - Христос на кресте или отец, смотрящий на Него.

 

   Когда разумные существа смотрят на крест, они убеждаются в Божьей любви и виноватости сатаны.

   Все должны прийти ко кресту и РЕШИТЬ ДЛЯ СЕБЯ, КОМУ СЛУЖИТЬ.

 

   Когда Христос воскликнул «СВЕРШИЛОСЬ!» - победа была одержана, и когда Христос воскрес, САТАНА ПОНЯЛ, ЧТО ПРОИГРАЛ.