ЗАБЫТЫЙ ДЕНЬ

 

777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

 

 

   Суббота установлена Творцом (Исх 20.8-11).

   Так как всё создано Христом, то и суббота установлена Им.

   ОНА УСТАНОВЛЕНА ПРИ СОТВОРЕНИИ  (Быт 2.2-3).

 

   ПОКОЙ Творца в седьмой день сделал её днём покоя, т.е. субботой (так же как день, в который мы родились - это день нашего рождения).

   БЛАГОСЛОВЕНИЕ субботы устанавливает её почитание.

   ОСВЯЩЕНИЕ её предназначает субботу для святого употребления и повеления ХРАНИТЬ ЕЁ СВЯТО.

 

   Тот факт, что Господь покоился в этот день, УЖЕ сделало его субботой. Когда творение было окончено, суббота уже стала таковой, до её благословения. Поэтому каждый седьмой день был Субботой Божией со дня творения (Исх 20.8-11).

   Единственной причиной благословения и освящения субботы является то, что Господь покоился в этот день, поэтому Он благословил её и освятил, когда всё было закончено.

 

   То, что суббота установлена Богом, а не человеком, подтверждается её названием (Суббота Господня, Мои Субботы, Сын Человеческий есть Господин Субботы) и носит Его печать и имя.

 

   Установление субботы обосновано творением и ПРИНАДЛЕЖИТ К ПЕРВОНАЧАЛЬНЫМ ИСТИНАМ, которые явились следствием творения.

   Это  -  выражение воли Божьей и поэтому НРАВСТВЕННОЕ И ВЕЧНОЕ УСТАНОВЛЕНИЕ !

 

   Суббота обязательна для человека как творения.

   Заповедь о субботе есть часть Закона и была известна до Синая (Быт 2.2-3). Она говорит о том, что ВСЕ ШЕСТЬ ДНЕЙ НЕДЕЛИ ОДИНАКОВЫ, а седьмой - СУББОТА - отличен от них и в этот день человек покоится и приходит пред лицо Бога на поклонение.

   Ни один текст в Библии не может противоречить заповеди о субботе.

   Его должны были святить и Иудеи, и язычники (Ис 56.6).

 

   Соблюдение субботы есть символ верности Богу:

   «Дал им также субботы Мои, чтобы они были ЗНАМЕНИЕМ между Мною и ими, чтобы знали, что Я Господь, ОСВЯЩАЮЩИЙ их» (Иез 20.12).

 

   ЭТО ЗНАМЕНИЕ ВЕЧНО !!!

 

   Христос учил, что Закон Божий неизменен.

   Следовательно, и заповедь о субботе неизменна.

 

   Христос учил, что «суббота для человека» (Марк 2.27), т.е. для всех людей.

   Он соблюдал субботу в соответствии со Своим воспитанием. «И пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать» (Лука 4.16).

 

   Он учил, что в субботу можно творить дела милосердия или добро ради помощи ближним :

   «Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадёт в яму, не возьмёт её и не вытащит? Сколько же человек лучше овцы? Итак можно в субботы делать добро» (Матф 12.11-12).

   Но это не значит, что суббота может стать обыкновенным рабочим днём или мы должны соблюдать иной день.

 

   Пророчествуя о втором разрушении Иерусалима и бегстве христиан (70 г. н.э.), Иисус научил их молиться, чтобы бегство не случилось в субботу, т.е. знал, что в христианскую эру она сохранится. Поэтому после распятия и воскресения Христа Его ученики соблюдали в субботу и молились о дне бегства 40 лет (Матф 24.20).

   Христос повелел донести Своё учение (в т.ч. о субботе) ВСЕМ НАРОДАМ (Матф 28.19-20).

 

   Вывод: есть 3 повеления о субботе :

- соблюдать IV заповедь (не делать тяжёлой работы)

- пребывать в общении с Богом

- можно и нужно делать добро

 

   День после распятия Христа назван в Новом Завете СУББОТОЙ: «По прошествии же субботы…» (Марк 16.1), «в первый день недели…» (Лука 24.1).

   Святые жёны «в субботу остались в покое ПО ЗАПОВЕДИ» (Лука 23.56).

 

   Первые христиане (церкви в Антиохии и не только) соблюдали субботу и в этот день собирались «слушать слово Божие» (Деян 13.44).

   Из собора в Иерусалиме в 51 г. узнаём, что обращённые из язычников ИМЕЛИ РЕГУЛЯРНЫЕ СОБРАНИЯ ПО СУББОТАМ. «Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах (домах молитвы)  КАЖДУЮ СУББОТУ» (Деян 15.21).

   Апостол Павел осуществлял богослужение в Филиппах в субботу: «В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был МОЛИТВЕННЫЙ ДОМ, и сев разговаривали с собравшимися там женщинами» (Деян 16.13).

   Церковь в Фессалониках также собиралась по субботам: «Пришли в Фессалонику… и Павел… три субботы говорил с ними из Писаний» (Деян 17.1-2).

   Церковь в Коринфе также соблюдала субботу: «После сего Павел, оставив Афины, пришёл в Коринф… во всякую субботу говорил с ними в синагоге и убеждал Иудеев и Эллинов» (Деян 18.1-4).

 

   Так как Слово Божие называет седьмой день субботой после распятия Христа и так как первые христиане соблюдали субботу, считая её обязательной, то она ОБЯЗАТЕЛЬНА И ДЛЯ НЫНЕШНИХ ХРИСТИАН.