СВЯТИЛИЩЕ

 

ППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППП

 

 

   Бог наказав Ізраїлю на Синаї побудувати Йому святилище за образом, показаним Мойсею на горі (Вих 25.8-9, Євр 8.5).

  

   Воно складалося з двох відділень - «Святе» та «Святе Святих», розділених завісою (Вих 26.33).

   У першому відділенні були:  - світильник (менора) (Вих 25.21-39)

                                                         - стіл з хлібами покладення (Вих 25.23-30)

                                                         - золотий жертовник для куріння (Вих 30.1-10)

   У другому відділенні був КОВЧЕГ (Вих 25.10-22).

 

   Про ковчег можна сказати таке :

а) У ньому зберігався Божий установчий закон - Десятислів'я - на двох кам'яних скрижалях (Повтор

    10.1-5, 1 Царів 8.9). Цей закон вимагає послуху від усіх (Вих 24.12; Повтор 6.25,13-14). Він

    вимагає смерті всіх, хто порушує його: «ДУША, ЩО ЗIГРIШАЄ, ПОМРЕ» (Єз 18.4). Кришка ковчега

    називалася ПРЕСТОЛОМ БЛАГОДАТІ, це означало, що Бог буде милосердний і милостивий до

    всіх грішників, що розкаялись (Вих 25.17-22, 37.6-7, 33.16-17).

б) Грішник рятувався милістю, або благодаттю Божою, за умов, що він РОЗКАЄТЬСЯ І ПОВІРИТЬ

    ХРИСТУ, Який з'являвся у хмарі між херувимами над престолом благодаті (Вих 25.22, Лев 16.2,

    1 Кор 10.1-4).

в) Закон Мойсеїв, в якому знаходилися всі вказівки про жертвопринесення та служіння у

    святилищі, знаходилися біля ковчега (Повтор 31.24-26, Євр 10.1-3).

г) Коліно Левіїне було призначене для служіння при святині (Чис 3.5-8). Тільки Аарон та його сини

    могли служити священниками, тільки священник входив в «Святе» (Чис 18.1-7).  Тільки

    первосвященник міг служити у «Святому Святих» (Лев 16.2, Євр 9.7).

д) Усі жертви за гріх (священиків, суспільства, начальників, народу) приносилися до святилища.

 

   Умови пробачення гріхів та примирення :

- Грішник приносив жертву без пороку, покладав руки на її голову, сповідував свої гріхи та

   вбивав її.

- Після цього гріх переносився у святилище або за допомогою крові, якою священик кропив

  над золотим жертовником, що перед завісою (Лев 4.5-7, 17.17) або за допомогою

  жертовного м'яса, яке священик їв на святому місці (Лев 4.24-26, 6.26,10.16-18).

- Через це гріхи прощалися і виходило примирення за них (Лев 4.30, 26.31).

 

   Таким чином, робили це протягом усього року до Судного дня.

   У Судний день священик чинив спочатку примирення за себе і свою сім'ю через тільця (Лев 16.3, 6.11-14), потім ЗА ВЕСЬ ІЗРАЇЛЬ :

- кидався жереб про двох козлів, щоб знати, який для Господа, а який для відпущення (Азазель) -

  (Лев 16.5, 7, 8-10).

- козел для Господа вбивався священиком (Лев 16.15) і кров його (життя його - Лев 16.15-19)

  кропилася над престолом благодаті, щоб задовольнити вимогу закону, що вимагає смерті за гріх  

  (Лев 16.15-19). ЦЕ СИМВОЛ ХРИСТА.

- після цього священик виходив із святилища, покладав свої руки на голову козла відпущення

  (символ сатани) і сповідував гріхи всього Ізраїлю (Лев 16.20-22).

 

   Козел для Господа був символом Христа, Який помер за грішників заради примирення їх (Іван1.29, 1 Пет 3.18, Рим 5.11). Козел відпущення (у арабів Азазель - злий дух, що живе в пустелі) був символом сатани.

 

   Як усі гріхи переносилися у святилище за допомогою жертв за гріх, так і після очищення вони були покладені на козла відпущення, після чого він виводився в пустелю, щоб загинути.

   Так усі гріхи врятованих, яких сатана залучав до гріха, покладуться на нього ж в останній день, щоб йому постраждати, за ту участь, ЯКИЙ ВІН ПРИЙНЯВ У ВСІХ ЦИХ ГРІХАХ.

 

   Так як примирення було здійснено над 10 заповідями в ковчезі, цей закон ДОСКОНАЛИЙ І ОБОВ'ЯЗКОВИЙ ДЛЯ ВСІХ (Іс 18.8, Як 1.25).

 

   ЗЕМНЕ СВЯТИЛИЩЕ І ЙОГО СЛУЖІННЯ БУЛО ТІЛЬКИ ЗРАЗКОМ НЕБЕСНОГО СВЯТИЛИЩА І СЛУЖІННЯ В НЬОМУ (Євр 9.1, 8.5).

 

   Небесне святилище побудоване Самим Богом, а земне зроблене на його зразок (Вих 25.40, Пс 103.19, Євр 8.2).

   Земне святилище і служіння в ньому ВІДМІНЕНІ ХРЕСТОМ.

 

   Сім світильників (Зах 4.2, Об'явл 4.5), золотий жертовник (Об'явл 8.3) та КОВЧЕГ (Об'явл 11.19) знаходяться в храмі на небесах.

   Вперше після вознесіння Христа ми знаходимо престол Божий у відділенні храму, де знаходяться 7 світильників та золотий жертовник, тобто у «Святому» (Об'явл 4.2,5; 8.3-4) :

   «І зараз я був у дусі; і ось, престол стояв на небі, і на престолі був Сидячий... І сім світильників горіли перед престолом, які є сім духів Божих», «І прийшов інший ангел, і став перед жертовником, тримаючи золоту кадильницю; і дано йому було безліч фіміаму, щоб він з молитвами всіх святих поклав його на золотий жертівник, що перед престолом Божим. І піднявся дим фіміаму з молитвами святих від руки ангела перед Богом».

 

   Коли має початися суд на небесах, престол перенесеться до іншого відділення («Святе Святих»), де знаходиться ковчег :

   «І відкрився храм Божий на небі, і з'явився КОВЧЕГ ЗАВIТУ Його в храмі Його» (Об'явл 11.19).

 

   Ісус Христос є Первосвящеником небесного святилища (Євр 3.1, 4.15, 8.1-2).

   Служіння в небесному святилищі не могло початися до вознесіння Христа, оскільки :

а) стояло земне святилище (Євр 9.8)

б) було левитське священство, а Христос ще не був Первосвящеником (Євр 7.11-14)

в) не була принесена ІСТИННА ЖЕРТВА ЗА ГРІХ (ХРИСТОС), НЕОБХІДНА ДЛЯ ПРИМИРЕННЯ (Євр 8.1-3, 9.11-14,24-26).

 

   Служіння Ісуса почалося в першому відділенні небесного святилища, як і на землі (Об'явл 4.5, 5.6, 8.3).

   Як народ Ізраїльський отримував прощення гріхів після їхнього сповідання, так і тепер гріхи прощаються, коли ми сповідуємо їх (1 Iвана 1.9).

   Якщо раніше гріхи переносилися в святилище жертвою за гріх, то й тепер гріхи переносяться туди, але через молитви, тобто духовні жертви (Ос 14.2, Євр 13.15, 1 Пет 2.5, Об'явл 8.3-4).

 

   Гріхи, внесені до святилища, повинні бути примирені та видалені звідти (Лев 16.14-19). Так само в небесному святилищі гріхи будуть примирені і згладжені після «2300 вечорів і ранків», які закінчуються 1844 року (ця дата буде пояснена нижче), тобто очищення святилища почалося з цього терміну (Дан 8.14).

   Цей акт примирення відбудеться у другому відділенні - «Святому Святих» небесного святилища.

 

   Кров жертви кропилася над кришкою ковчега на землі. Так само і Христос приносить Свою Кров у «Святе Святих». «Одного разу, до кінця віків, явився для знищення гріха жертвою Своєю» (Євр 9.27).

   Примирення відбувається там над ковчегом з 10 заповідями, ЯКІ ЗАЛИШАЮТЬСЯ В СИЛІ (Повтор 10.4-5, Об'явл 11.19).

   Примирення здійснюється тільки над тими гріхами, про які говорить Десятислів'я, бо без закону гріх не ставиться за провину (Рим 7.7, Як 2.8-12, 1 Іван 1.7, Євр 9.12-14).

   Вчити, що примирення здійснюється над якимось іншим «гріхом», не вказаним у 10 заповідях - означає спотворювати Євангелію (Матв 15.9, Гал 1.6-9) :

   «Але марно шанують Мене, навчаючи вчень, заповідей ЛЮДСЬКИХ».

 

   КОЗЕЛ ДЛЯ ГОСПОДА - символ Христа (Рим 5.6-8; Євр 9.11-14,23-26).

   КОЗЕЛ ВІДПУЩЕННЯ - символ сатани (Лев 16.20-22, Об'явл 20.1-3).

 

   Але оскільки гріхи згладжуються на відомих умовах, необхідно досліджувати справу кожного, щоб визначити, хто виконав усі умови примирення (Дан 7.9-10, Об'явл 20.12). Тільки після цього станеться остаточне очищення святилища.

 

   Примітка. Служіння в небесному святилищі йде від піднесення Христа до кінця благодаті, див. тему 128 «Слідчий суд». 1844 - рiк очищення небесного святилища та водночас початку суду на небi - ми отримуємо, якщо до часу виходу Указу царя Артаксеркса про вiдбудову Єрусалиму додамо 2300 рокiв (Дан 8.14, 9.24-27).