ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ
Во многих религиях, например, в католицизме и буддизме, одним из
требований для священнослужителей является безбрачие. Часто такое предписание
называют целибатом. Но немало людей считает, что именно целибат стал причиной
недавних половых скандалов (с прелюбодеяниями и даже извращениями), в центре
которых оказались священники разных религий.
Поэтому возникает вопрос : требует ли Библия, чтобы священнослужители
оставались безбрачными ? Чтобы ответить на него, давайте коротко рассмотрим
историю целибата и узнаем точку зрения Бога, как написано.
БЕЗБРАЧИЕ В ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИИ
Словари определяют безбрачие как «одно из проявлений религиозного
аскетизма, требование не вступать в брачный союз». В 2006 году папа римский
Бенедикт XVI, обращаясь к Римской курии,
объяснил соблюдение целибата «традицией, восходящей практически к апостольским
временам». Но, вопреки общепринятой догме римо-католиков, его преемник Франциск
в марте 2018 года удивил всех, предложив пересмотреть вопрос о целибате !
Надо сказать, что первые христиане НЕ давали обета безбрачия, а у
важнейшего для католиков «предшественника римских пап» апостола Петра была
семья ! (Матф 8.14-15, Марк 1.29-30) А
апостол Павел, также живший в первом веке, побуждал верующих остерегаться
людей, которые, вводя в заблуждение «вдохновлёнными» словами, запрещают
вступать в брак (1 Тим 4.1-3).
Целибат появился в западно-римских церквях во II веке. В книге «Целибат и религиозные традиции» отмечается, что этот
запрет «совпал с новым веянием в Римской империи : половое воздержание стали
считать добродетелью» (Celibacy and Religious Traditions).
В последующие столетия призывы к безбрачию клириков стали звучать на
церковных соборах, а также из уст так называемых «отцов церкви». По их мнению,
интимные отношения оскверняли человека и делали его непригодным для исполнения
священнических обязанностей. И всё же, как отмечается в Британской
энциклопедии, «вплоть до Х века многие священники и даже некоторые епископы
были женаты».
Окончательно целибат был узаконен на Латеранских соборах, проходивших в
Риме в 1123 и 1139 годах. С тех пор позиция Римско-католической церкви в отношении целибата остаётся неизменной.
Обязательное безбрачие священнослужителей помогло усилить влияние церкви и
сохранить её имущество, ведь теперь священники не могли жениться, заводить
детей и передавать по наследству церковную собственность.
КАК БОГ ОТНОСИТСЯ К БЕЗБРАЧИЮ
Отношение Бога к безбрачию ясно выражено в Его Слове, Библии. Например,
в ней мы находим слова Иисуса Христа о людях, которые, как и Он Сам, остаются
безбрачными ради Царства Небесного (Матф 19.12). Также апостол Павел писал о
христианах, которые по его примеру не вступали в брак «ради благой вести» (1
Кор 7.8,37-38; 9.23).
Но ни Иисус, ни Павел НЕ требовали соблюдения целибата. Иисус сказал,
что безбрачие - это дар, который есть не у всех (Матф 19.11). А Павел, когда
писал о девственниках, честно признал : «У меня нет повеления от Господа, но
даю совет» (1 Кор 7.25).
Кроме того, из Библии видно, что не только апостол Пётр, но и многие
христиане первого века, были женаты (1 Кор 9.5). Так, апостол Павел, учитывая
половую распущенность, царившую в Римской империи, написал, что христианский
служитель, если он женат, должен быть «мужем одной жены» и «иметь послушных детей»
(1 Тим 3.2,4).
Муж и жена в таких семьях не отказывались от интимной близости. Ведь в
Библии говорится : «Во
избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа; муж оказывай
должное жене, как и жена мужу; не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию,
на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы
не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1
Кор 7.2-3,5). Итак, совершенно очевидно, что Бог НЕ требует от христианских
служителей безбрачия.
БЕЗБРАЧИЕ «РАДИ БЛАГОЙ ВЕСТИ» И СЕМЬИ ПАСТЫРЕЙ
Почему Иисус и Павел положительно отзывались о безбрачии, если оно не
является требованием для христиан ?
Потому что у тех, кто не состоит в браке, больше возможностей делиться
библейской вестью с другими. Ведь им не нужно нести на своих плечах груз забот
о семье (1 Кор 7.32-35). Например, Павел
постоянно совершал миссионерские путешествия и не мог позволить себе иметь
семью. Безбрачие не должно быть бременем, ведь счастье не зависит от того, есть
ли у тебя спутник жизни ; если ты отдашь Господу самое лучшее, ты будешь
по-настоящему счастлив, неважно, в браке ты или нет (Пс 118.1-2).
Кстати, в некоторых конфессиях, например, у адвентистов седьмого дня,
считается совсем наоборот, что получить пасторское рукоположение может только
женатый служитель, так как он не может полноценно заботиться о членах церкви,
не имея личного опыта семейной жизни.
Итак, Библия оставляет за служителями церкви свободу в зависимости от жизненных обстоятельств и должности не вступать в брак или создать семью, но в обоих случаях хранить себя неосквернённым грехом даже на уровне мыслей, как учил Сам Иисус в Нагорной проповеди (Матф 5.27.32).
Комментариев нет:
Отправить комментарий