В середине XVII века церковная
жизнь лютеран и кальвинистов приобрела определённые жёсткие рамки формализма. Методизм
как самостоятельное
течение вышел из движений немецких пиетистов, делавших
акцент на:
1) вере, ориентированной на
Библию
2) истинной христианской
жизни3) свободном выражении веры в гимнах, свидетельствах и евангельском рвении
Основатель методизма Джон Уэсли ( 1703-1791
) посещал Оксфордский университет, где готовился стать служителем. Будучи в
Оксфорде, он основал совместно с другими студентами религиозное общество,
которое называлось
«Святой клуб». Поскольку их правила были чрезвычайно назидательными
и
строгими, они заслужили себе название «методисты».
После своего чудесного обращения в часовне
Олдерсгейт 24 мая 1738 года
по прочтении рядовым проповедником лютеровского перевода Послания к
Римлянам он основал методистские общества по всей Англии. Эти существа
делали упор на святости, возрастании в благодати и христианской жизни.
по прочтении рядовым проповедником лютеровского перевода Послания к
Римлянам он основал методистские общества по всей Англии. Эти существа
делали упор на святости, возрастании в благодати и христианской жизни.
В эпоху религиозного формализма учение Уэсли
было словно глоток свежего христианского воздуха.
Сегодня в США насчитывается около 11 млн
методистов. Набожность прошлого практически исчезла. Многие из сегодняшних
методистов сомневаются в основах христианства, таких, как рождение от Девы,
Божественность Христа, сотворение мира, потоп, чудеса Христа и второе
пришествие.
Сходство с
АСД
1. Троица.
2. Спасение по благодати.
3. Акцент на святости,
освящении и возрастании в благодати.
4. Отвержение вечно горящего
ада.
5. Празднование Вечери
Господней.
Различия с АСД
и доктрины, которые противоречат Библии, с их опровержением
1. Отвержение Второго
пришествия ( 1 Фесс 4.16-17 , Откр 1.7 ; Матф 16.17, 24.
27 ).
2. Бессмертие души: вера в
то, что у каждого человека есть бессмертная, неуничтожимая душа, существующая
независимо от тела и покидающая его
по смерти, отправляясь в рай или в ад ( 1 Тим 6.15-16 , Быт 2.7 , Еккл 12.7 ,
Иов 27.3 ; Пс 145. 4, 6.6, 119.25 ; Иоанн 11.11-14 ). Помните, что слово «душа» встречается в Библии 1600 раз, но выражение «бессмертная душа» - ни разу.
53 раза Библия называет смерть сном.
по смерти, отправляясь в рай или в ад ( 1 Тим 6.15-16 , Быт 2.7 , Еккл 12.7 ,
Иов 27.3 ; Пс 145. 4, 6.6, 119.25 ; Иоанн 11.11-14 ). Помните, что слово «душа» встречается в Библии 1600 раз, но выражение «бессмертная душа» - ни разу.
53 раза Библия называет смерть сном.
3. Святость воскресенья: вера
в то, что поскольку Христос воскрес из мёртвых в первый день недели, все
христиане должны в этот день поклоняться Богу ( Быт 2. 1-3 , Исх 20.8-11 , Иез
20.12 , Лука 4.16 , Матф 24.20 , Деян 13.42-44 , Матф 12.8 ,
Лука 6.5 , Ис
66.22-23 ; Откр 1.10 - неправильный перевод: не «день воскресный»,
а «день
Господень» ).
4. Крещение младенцев /
крещение взрослых: хотя иногда взрослые верующие крестятся путём полного
погружения в воду, церковь официально сохранила окропление по вере.
5. Многие отвергают авторитет
Библии: многие методисты сомневаются в богодухновенности Ветхого и Нового
Заветов. Они верят в то, что в Библии содержится Слово Божье, но сомневаются,
является ли оно на самом деле
Словом Божьим. Часто они считают, что Библия -
это памятник истории и
культуры ( Иоанн 17. 17 , 2 Тим 3.16-17 , 2 Пет 1.20-21
, Матф 4.4 ).
Комментариев нет:
Отправить комментарий