Пятидесятников часто называют «третьей силой»
в христианстве наряду с традиционным католичеством и историческим
протестантизмом. Пятидесятническая церковь ( как и церковь харизматов, то есть
принимающих дары ) быстро растёт во всём мире. Насчитывая 15 основных
образований и множество небольших независимых групп, они особо подчёркивают
«крещение Святым Духом, сопровождаемое говорением на языках ( глоссалалия ),
чудесными исцелениями и харизматическими дарами ранней христианской церкви».
Современное пятидесятническое движение началось
в США, явившись продолжением движения святости конца XIX-XX века. Рост пятидесятничества в ХХ веке это одно из
самых значительных явлений в современном христианстве. Пятидесятничество
распространилось по всему миру; особенно много его последователей в Южной и
Центральной Америке и Африке, равно как и в Соединённых Штатах. Даже в мирской
Европе наблюдается рост пятидесятничества.
В век формализма внутри многих официальных
церквей спонтанность, радость и горячность пятидесятнических богослужений
привлекают тысячи людей. Намеренно отходя от тщательно спланированных литургий,
они стремятся унаследовать простоту раннехристианской церкви. Временами их
спонтанные богослужения, включающие свидетельства, говорение на иных языках и
исцеления, становятся беспорядочными.
Сходство с
АСД
1. Библия как единственный
критерий веры и практики.
2. Спасение через кровь,
пролитую Христом.
3. Факт скорого возвращения
Христа.
4. Крещение путём полного
погружения в воду.
5. Вечеря Господня (
некоторые практикуют омовение ног ).
6. Рождение от Девы.
7. Дары Духа, включая
библейский дар пророчества, будут проявляться в Церкви сегодня.
Главные
расхождения с АСД и доктрины, которые противоречат Библии, с их опровержением
1. Тайное восхищение: вера в
то, что Христос придёт тайно, перед испытаниями
( язвами ), для того чтобы
восхитить Свою Церковь, оставляя нечестивых на земле страдать от язв ( 1 Фесс
4.16-17 , 2 Фесс 1.7-9 , Матф 13.30 , Лука 17.26-37 , Матф 24.37 , Пс 49.3 ,
Откр 1.7 ).
2. Бессмертие души: вера в
то, что у каждого человека есть бессмертная, неуничтожимая душа, существующая
независимо от тела и покидающая его
по смерти, отправляясь в рай
или в ад ( 1 Тим 6.15-16 , Быт 2.7 , Еккл 12.7 , Иов 27.3 ; Пс 145. 4, 6.6, 119.25 ; Иоанн 11.11-14 ). Помните, что слово «душа» встречается в Библии 1600 раз, но выражение «бессмертная душа» - ни разу.
53 раза Библия называет смерть сном.
3. Однажды спасённые спасены
навсегда: вера в то, что человек, однажды приняв Христа, никогда уже не
потеряет спасения ( 1 Кор 15.1-2 , 2 Пет 2.20-22 , 1 Кор 9.27 - слова
«отверженный», «недостойный» используются как здесь, так и в Иер 6.30
для нечестивых ; Евр 4.4-7 , Откр 3.5 , Фил 4.3 - когда мы принимаем
Христа, наши имена записываются в книгу жизни. Поскольку те, кто однажды принял
Христа, могут и отвергнуть Его, их имена могут быть вычеркнуты оттуда ).
4. Святость воскресенья: вера
в то, что поскольку Христос воскрес из мёртвых в первый день недели, все
христиане должны в этот день поклоняться Богу ( Быт 2. 1-3 , Исх 20.8-11 , Иез
20.12 , Лука 4.16 , Матф 24.20 , Деян 13.42-44 , Матф 12.8 , Лука 6.5 , Ис
66.22-23 ; Откр 1.10 - неправильный перевод: не «день воскресный», а «день
Господень» ).
5. ГОВОРЕНИЕ НА ИНЫХ ЯЗЫКАХ:
признак исполнения Святым Духом, проявляющийся в экстатических речах ( язык
Святого Духа ), не понимаемых самим говорящим, но понятном только Богу.
Большинство пятидесятников считают, что без говорения на иных языках не может
быть крещения Святым Духом.
- Бог выбирает, кого каким
даром наделить. Дары Богом даются индивидуально, так, как Он считает нужным ( 1
Кор 12.11 ).
- Не всякий получает дар
говорения на иных языках. Этот дар - лишь один из длинного списка даров и находится
в конце его ( ст.27-31 ).
- Любовь является более
важным фактором для Бога, нежели говорение на иных языках или пророчество ( 1
Кор 13.1-2 ).
- Признаком того, что человек
исполнился Святого Духа, является любящее сердце, желающее свидетельствовать о
Христе ( Деян 1.6-8 ).
- Дар говорения на иных
языках не является исключительно даром, позволяющим верующим назидать самих
себя, но служит подтверждающим признаком для назидания неверующих в Евангелии (
1 Кор 14.22 ).
- Говорение на иных языках
подразумевает реальный иностранный язык, данный Богом для того, чтобы
преодолеть языковой барьер в распространении Благой вести ( Деян 2.4-22 ).
- в 14-й главе Первого
послания к Коринфянам Павел ратует за разумную речь, а не за бессмысленное
бормотание ( 1 Кор 14.7-9 ). Он даёт следующие указания в случае, если в церкви
используется говорение на иных языках:
1) Одновременно может
говорить только один человек. Не должно быть спонтанных всплесков, когда многие
начинают говорить одновременно ( ст.26-27 );
2) На одном богослужении
следует говорить не более двум, от силы трём людям
( там же, ст.26-27 );
3) Для говорящего на
иностранном языке должен быть переводчик, так чтобы всё собрание верующих могло
извлечь пользу из сказанного и соучаствовать в богослужении ( ст.28 ).
- Полнота Святого Духа
изливается на тех, кто добровольно и с любовью повинуется истине Божьей ( Деян
5.32 , Иоанн 14.15-16 ).
Комментариев нет:
Отправить комментарий