ЛЮТЕРАНЕ

   Лютеранство вышло из католицизма в  XVI  веке. Мощные проповеди Мартина Лютера, поддержанные влиятельными немецкими князьями, подорвали авторитет Рима.

   Лютер верил в превосходство Слова над традицией. Он утверждал спасение по благодати только во Христе, священство всех верующих и внутреннюю греховность человека и потерянность его в этом мире без свободного дара Божьего. Лютер в целом взирал на пришествие Христа как на событие, несущее спасение.

   Сделанные им переводы Нового Завета ( опубликован в 1522 году ) и Ветхого Завета ( опубликован в 1534 году ) быстро стали популярными и мгновенно разошлись большими тиражами по всей Германии.

   Лютер не обнаружил никакого библейского основания для целибата, то есть обета безбрачия священников, и потому, нарушив традицию, женился на бывшей монахине и призвал всех священнослужителей последовать его примеру. Его сердце горело жаждой провозглашения Слова Божьего как единственного авторитета в вопросах веры и вероучениях. Ему удалось даже открыть библейское учение о смерти и воскресении, однако впоследствии оно было отвергнуто.

   Сегодня в Америке насчитывается более 10 самостоятельных лютеранских церквей с количеством членов, близким к 10 млн человек. Главные лютеранские страны: Германия, скандинавские государства и страны Прибалтики.

   По прошествии времени лютеранство стало значительно более либеральным в подходе к Писаниям. Внутри лютеранства сегодня существует целый букет верований. Некоторые отрицают возможность непорочного зачатия, подвергают сомнению буквальность семидневной недели сотворения мира, не признают всемирного потопа и серьёзно сомневаются во Втором пришествии Христа. Многие лютеране не столь прилежны в изучении Библии, как это было прежде.

 

   Сходство с АСД

 

1. Авторитет Слова Божьего

2. Спасение только по благодати

3. Буквальное Второе пришествие Христа

4. Троица

5. Богопослушание

 

   Различия с АСД и доктрины, которые противоречат Библии, с их опровержением

 

1. Крещение окроплением ( Матф 28.19-20 , Марк 16.16 , Матф 3.13-17 , Деян 8.26-38 , Иоанн 3.22 , Рим 6.1-8 , Кол 2.12 ).

2. Бессмертие души: вера в то, что у каждого человека есть бессмертная, неуничтожимая душа, существующая независимо от тела и покидающая его по смерти, отправляясь в рай или в ад ( 1 Тим 6.15-16 , Быт 2.7 , Еккл 12.7 , Иов 27.3 ; Пс 145. 4, 6.6, 119.25 ; Иоанн 11.11-14 ). Помните, что слово «душа» встречается в Библии 1600 раз, но выражение «бессмертная душа» - ни разу. 53 раза Библия называет смерть сном.

3. Святость воскресенья: вера в то, что поскольку Христос воскрес из мёртвых в первый день недели, все христиане должны в этот день поклоняться Богу ( Быт 2. 1-3 , Исх 20.8-11 , Иез 20.12 , Лука 4.16 , Матф 24.20 , Деян 13.42-44 , Матф 12.8 , Лука 6.5 , Ис 66.22-23 ; Откр 1.10 - неправильный перевод: не «день воскресный», а «день Господень» ).

4. Отношения церкви и государства: Лютер верил в прочное взаимодействие между церковью и государством. Он воспринимал церковь как инструмент, используемый Богом для влияния на христианское законодательство.

5. Причастие: лютеране уделяют огромное влияние так называемому реальному присутствию Христа в хлебе, предлагаемом для причастия. Библия же учит, что причастие ( или Вечеря Господня ) является символом принимаемой верой смерти Христа ( 1 Кор 11.23-28 ). Слова Иисуса «Я ЕСМЬ» не обозначают буквального присутствия. Сравнение типа «Я есмь свет», «Я есмь добрый пастырь», «Я есмь Лоза», «Я есмь скала» предполагают символическое описание одного из аспектов служения Христа.