ОООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООО
Однажды
в восемь часов вечера мне позвонили в дверь. Обычно это делают «русские» -
после сериалов по Первому российскому каналу они начинают жить и решать
вопросы человеческого существования. Но в тот вечер у двери стоял религиозный
лет 30, который сказал: «Надо помочь…», - и назвал неизвестную мне фамилию. У
меня сложилось впечатление, что имена людей и организаций, для которых просят
деньги, придуманы. Когда я прошу выписать квитанцию, её дают без напряжения. Со
временем я понял, что выгляжу в их глазах идиотом: квитанция есть фикция. Кто
мешает собирателям денег заказать блоки таких квитанций? Ну, заплатят за них
пару десятков шекелей, удачно соберут урожай, потом выкинут на помойку,
помолятся и начнут по новой.
В Израиле, в принципе, три группы
религиозных: ортодоксы, консервативные и реформисты. Ортодоксов большинство.
Среди них национально-религиозные, признающие сионизм, государство и служащие в
армии, и супер-набожные (харедим), не признающие – частично или полностью –
государство. Всех их объединяет вера в Бога и необходимость выполнения заветов.
Я не хочу сегодня портить вам настроение и рисовать картины грабежа
государственной казны. Поверьте мне: ортодоксы-харедим всегда найдут способ
снять наш кусок масла на свой кусок хлеба. Мы работаем и служим в армии, а они
получают деньги и «погибают» в ешивах.
Цифры раздражают. Опрос, проведённый
товариществом «Округлить к лучшему» показывает, что израильтяне, в принципе,
жертвуют деньгами и временем (причём, частные люди дают больше, чем богатые
фирмы). Евреи дают, прежде всего, больным детям, жертвам Холокоста и
солдатам-одиночкам. 36% не желают давать религиозным. 77% заявили, что дают
только организациям, которые правильно распоряжаются деньгами. Как известно,
многие религиозные общества особой чистотой в обращении с деньгами не
отличаются.
Супер-набожный, стоящий у двери, показался
мне знакомым. Я вгляделся и понял, что это не первый его приход по мою душу
(вернее, по содержимому моего кармана): раз в полгода он делает обход и
собирает дань. Вспомнился Остап Бендер, представлявший себя сыном лейтенанта
Шмидта. «То же самое, - подумал я, - абсолютно то же самое: придти, наврать с
три короба, содрать энную сумму «на ремонт провала» и уйти с чувством не только
выполненного долга, но и превосходства над наивными фраерами».
«На что тебе деньги?» - спросил я. И
просящий начал плести легенду о больном мальчике, которому срочно нужна дорогая
операция. К сожалению, такие случаи есть, но семьи этих детей обычно действуют
по-другому. Им помогают известные люди и организации, которые собирают деньги
на специальный счёт, публикуют информацию в печати, этот же облезлый набожный с
потухшим взглядом и монотонной интонацией в голосе не вызывал у меня доверия.
Никак не верилось, что семья мальчика взяла его в качестве собирателя денег. Жена
меня всегда успокаивает и говорит: «Ты даёшь не ему. Ты даёшь для себя, для
успокоения своей души». Как всегда, она права, но в тот день сын лейтенанта
Шмидта меня нервировал. И тогда я протянул ему руку и сказал: «Давай!» Он не
понял: что он должен дать? Такое свинство не укладывалось в его голове: он
привык брать, а тут какой-то требует у него! Равнодушие исчезло. «Что тебе
дать?» - спросил он. «Денги! – закричал я почему-то с грузинским акцентом, -
давай денги, - орал я, - сегодня ты даёшь!» На моих глазах человек почти
получил инфаркт.
Вспомнился известный адвокат начала 20-го
века Фёдор Плевако. Он защищал священника, укравшего деньги прихожан. Адвокат
промолчал весь процесс, и только под конец обратился к присяжным заседателям:
«Сколько раз вы грешили, и он прощал грехи вам? Один раз простите вы ему…» Суд
присяжных оправдал священника.
Стоявший
передо мной ортодокс, вне сомнения, не простил. Сколько раз я давал им, но он
не простил. Впрочем, мне было до фонаря. Настроение было прекрасным. Я
пропустил новости об израильских политиках, но не жалел: во-первых, как и
религиозные, они ещё не раз придут морочить нам головы своими просьбами.
Во-вторых, наконец-то я высказался, устоял и не дал.
В тот вечер религиозные за мой счёт не обогатились. Не обогатятся они и в будущем. Я люблю помогать, и даю, но только тем, кто мои деньги использует по назначению. И молюсь: да не оскудеет рука дающего, да будет чистой рука берущего.
Комментариев нет:
Отправить комментарий