++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Чи можливе, за Біблією, інтимне життя поза шлюбом? З якого часу шлюб вважається дійсним: після ухвалення рішення жити спільно? Після першого інтимного зв'язку? Після реєстрації у РАГСі чи вінчання у церкві?
Для того, щоб відповісти на ці питання, що нині стають все більш пекучими, розглянемо 5 пунктів з точки зору Біблії. Вирішення цієї проблеми, як і багатьох інших, полягає не в одному єдиному вірші, а підкріплюється кількома контекстами.
1. Шлюб та стать
При створенні людини Бог встановив шлюб. Це було його волею та добрим задумом: «Не добре бути людині одній; створимо йому помічника, відповідного йому» (Бут 2.18). Шлюб передбачений як довічне спілкування (Матв 19.6) і після обряду одруження він дійсний НАЗАВЖДИ, оскільки має наслідки і у вічності.
При створенні цього Богом встановленого спілкування чоловіка та жінки Творець сказав: «Тому покине людина батька свого та матір свою, і приліпиться до дружини своєї; і будуть одна плоть» (Бут 2.24). Це має на увазі також фізичне, статеве життя. Дві людини з різними досі життєвими шляхами вступають у тісне спілкування, яке тільки існує. Вони стають «одне» у своїх відчуттях, думках, а також духовно та фізично. Стать є даром Божим, і подружні зносини, на думку Біблії, служать не тільки засобом дітонародження:
«Не ухиляйтесь один від одного, хіба за згодою, для вправи в пості та молитві, а потім знову будьте разом, щоб не спокушав вас сатана неутриманням вашим» (1 Кор 7.5).
«Джерело твоє нехай буде благословенне; і втішайся жінкою юності твоєї, люб'язною ланією та прекрасною сірною; груди її нехай упоюють тебе кожного разу; любов'ю її насолоджуйся постійно!» (Прип 5.18-19).
«Насолоджуйся життям з жінкою, яку ти любиш» (Єкл 9.9).
Біблія дає поради щодо правильної статевої активності. Вона відмежовується як від манірності (Пісн 4), так і від хтивості (Єр 5.8); умовами і рамками є любов і повага (Кол 3.19, 1 Пет 3.7).
2. Шлюб та Церква як Божі настанови
У світі існує багато форм людського спілкування, у тому числі шлюб і сім'я, церква і держава ( Рим 13.1-7 ) - від Бога. Церква Ісуса Христа і шлюб є особливими встановленнями Божими і, отже, всупереч думці деяких, ні в якому разі не є людськими винаходами: обидва вони лихословляться в цьому безбожному світі (1 Тим 4.3, Об'явл 2.9). З часу створення світу немає жодної людської культури без сім'ї. Вона ніколи не відживала і завжди буде жити, попри ворожі течії та помилкові думки людей, бо вона створена для людини і перебуває під Божим піклуванням. Так само і Церкву, за Божою обітницею, не зможе здолати «брама пекла» (Матв 16.18).
3. Шлюб як прообраз
Біблія часто ототожнює віру та стосунки між Богом та людиною з подружніми стосунками. «Як юнак поєднується з дівчиною, так поєднуються з тобою сини твої; і як наречений радіє за наречену, так буде радіти за тебе Бог твій» (Іс 62.5). Тому шлюб є прообразом (грецьк. «мюстеріон» - таємниця) ставлення Христа до Своєї Церкви: «Чоловіки, любіть своїх дружин, як і Христос полюбив Церкву і віддав Себе за неї... так повинні чоловіки любити своїх дружин, як свої тіла: той, хто любить свою дружину, любить самого себе» (Єфес 5.26, 28).
Про цю аналогію Слово Боже говорить нам: «Таємниця ця велика!» (Єфес 5.32). З таїнства шлюбу для вічного спілкування з Христом випливає, що шлюб є спілкуванням на все життя. Будь-яке розлучення створює перекручену картину Божих уявлень і руйнує таїнство. Тому зрозуміла безкомпромісна позиція Ісуса щодо розлучення: «Отже вони вже не двоє, але одне тіло. Отже, що Бог поєднував, того нехай людина не розлучає» (Матв 16.18 і 5.32 - єдиною причиною для розлучення може бути подружня зрада).
4. Блуд як прообраз
Якщо подружнє життя, засноване на любові та вірності, є взірцем ставлення Бога до Свого народу, то, отже, відступництво від Бога та поклоніння чужим богам та ідолам Біблія називає перелюбом, або розпустою:
«Чи ти бачив, що робила відступниця, дочка Ізраїля? Вона ходила на будь-яку високу гору і під будь-яке гіллясте дерево, і там блудила. І явною розпустою вона опоганила землю, і чинила перелюб із каменем і деревом» (Єр 3.6,9).
«Бачив я перелюбство твоє і шалені пожадання твої, твої непотребності та твої гидоти на пагорбах у полі» (Єр 13.27).
5. Що таке розпуста?
Для слів «блуд» і «розпуста» у Новому Завіті використовується один вираз - грецьк. «порнейя». Слово «розпусний» («порнос») вживається в Новому Завіті, з одного боку, стосовно блудників і гомосексуалістів (наприклад, 1 Кор 6.9), з іншого боку, як родове поняття для позначення будь-якого задоволення статевого потягу поза встановленим Богом подружнім спілкуванням (наприклад, 1 Кор 6.18, 1 Фес 4.3).
Сюди відносяться:
- дошлюбні статеві зв'язки (Лев 19.29)
- інтимні зв'язки з чужою дружиною (Лев 18.20, Єр 5.8-9, Матв 5.32)
- гомосексуалізм (Бут 19.5, Рим 1.26-27, 1 Тим 1.10)
- кровозмішення (1 Кор 5.1)
- скотоложство (Лев 18.23)
Тих, хто займається блудом і розпустою, чекає сувора кара Божа: «Ні блудники, ні ідолослужителі, ні перелюбники, ні малакії, ні мужоложники… Царства Божого не успадковують» (1 Кор 6.9-10). «Шлюб у всіх нехай буде чесний і ложе непорочне; блудників і перелюбників судить Бог» (Євр 13.4). «А поза - перелюбники і вбивці, і ідолослужителі, і кожен, хто любить і робить неправду» (Об'явл 22.15).
ВИСНОВКИ:
У цих біблійних принципах ми знаходимо відповіді на поставлені нам питання.
Співжиття не одружених партнерів, так само як і дошлюбні або позашлюбні статеві зв'язки, Біблія характеризує як розпусту і попереджає, що такі Царства Божого не успадковують, якщо не порвуть з гріхом і не покаються.
Який момент вважається початком подружнього життя? У міру того, що люди все більше віддаляються від заповідей Божих, все частіше і частіше спостерігається, що незаміжні пари живуть разом, утворюючи подібний до подружнього, але «свободний» союз. Вони, однак, не є подружжям, хоча деякі й не бачать різниці між таким співжиттям та шлюбом. У понятті про блуд ми вже підкреслили, що БОГ ЗАСУДЖУЄ ТАКІ ВІДНОСИНИ.
З Біблії ми дізнаємося, що початком шлюбу вважається:
- Не намір подружжя розпочати спільний життєвий шлях. Яків хотів одружитися з Рахілі. Коли він відслужив покладені до весілля сім років, Яків сказав своєму тестеві Лавану: «Дай дружину мою; тому що мені вже виповнився час, щоб увійти до неї» (Бут 29.21). Тут уже йшлося про статеві стосунки. З контексту випливає:
а) до подружжя Яків був у відсутності статевих відносин з Рахиллю;
б) шлюб їх набирав чинності з дня весілля.
- Не той факт, що між подружжям були статеві зносини. В Ізраїлі існував порядок: якщо чоловік зганьбив дівчину, він був зобов'язаний одружитися з нею і, за звичаєм того часу, сплатити викуп (Повтор 22.28-29). Інтимні стосунки до моменту офіційного укладання шлюбу були заборонені.
Визначення початку подружжя:
Шлюб вважається дійсним (у тому числі і перед Богом) з моменту, коли чоловік та жінка пройшли через офіційно встановлений у їхньому суспільстві ритуал укладання шлюбу.
Це визначення стає зрозумілим на прикладі описаних у Біблії весіль. Воно засноване на наступному принципі тлумачення Біблії: з багатьох окремих подій властива їм спільність екстрагується як єдине біблійне вчення. Це визначення так само застосовується як у будь-якому віддаленому племені з його власними, офіційно визнаними в ньому церемоніями, так і в нашому суспільстві із заснованими у нас бюро РАГС.
У всіх випадках важливо, щоб оточуючим було офіційно відомо про те, що подружжя є подружнім. Тим самим вони більше не вважаються за можливих партнерів інших.
Відповідно до Нагірної проповіді Ісуса Христа, якщо чоловік дивиться на жінку з пожадливістю (або навпаки), то він (вона) стає перелюбником (Матв 5.28). Ісус сказав жінці біля криниці Якова, що чоловік, якого вона має, не чоловік їй (Іван 4.18). Якби вона була офіційно «зареєстрована» з ним, Ісус не розмовляв би з нею так.
Біблія ніде не визначає зовнішніх форм укладання шлюбу, проте існує певний день весілля, починаючи з якого чоловік та жінка офіційно належать один одному. За часів Авраама це відбувалося інакше (Бут 24.67), ніж у дні Самсона (весільний бенкет тривав сім днів - Суд 14.10-30), або під час земного життя Ісуса (одруження в Кані - Іван 2.1-11). У багатьох країнах суспільно-правовою формою початку шлюбу є лише його офіційна реєстрація. Така вважається дійсною і перед Богом, як ми вже бачили вище з визначення, що базується на Біблії.
Комментариев нет:
Отправить комментарий