ДРЕВНИЕ И СОВРЕМЕННЫЕ ВИДЫ ГИПНОЗА

 

ГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГ

 

 

ГИПНОЗ - это одна из разновидностей сна.

Многие тысячелетия гипноз был необъяснимым явлением и порождал у людей суе­верия и ложные представления.

Начиная с времен глубокой древности колду­ны и шаманы, маги и жрецы и прочие служители сатаны широко использовали разнообразные приемы и средства, вызы­вавшие у некоторых людей состояние необычной сосредоточенности и отрешенности от окружающего, оцепенения, дремоты, эк­стаза и т. п. То, что человек не реагирует ни на яркий свет, ни на шум, ни на боль от ожогов, порезов и уколов, а подчиняется полностью воле того, кто его усыпил, поражало воображе­ние толпы, казалось им «чудом». Считали, что при этом «душа человека покидает свою телесную оболочку» (чего на самом деле нет и что не имеет никакого отношения к Библии, если кто не знает) и вступает в непосредствен­ное общение с «духами» и «богами».

Жрецы древнего Египта вызывали состояние подобного «пророческого» сна у мальчиков-подростков, заставляя их пристально и долго смотреть на начищенную до блеска медную лампу и поглаживая в это время их лоб рукой. Известно много других приемов и средств - рит­мические монотонные звуки своеобразных му­зыкальных инструментов, дым курений, содержащих в своем составе дурманящие, наркоти­ческие вещества, многократное повторение заклинаний и молитв. Служители культов при­меняли всю эту технику гипноза, не умея и не стремясь понять подлинную его природу. На­против, они всячески окутывали свои действия покровом таинственности, придавали им сверхъ­естественный смысл, стремясь поддержать этим веру в существование своих языческих богов, веру в то, что лишь им, служителям ложной религии, открыт дар «чудодеяния», дар призывать «добрых» и изгонять «злых духов», созерцать «видения», предвидеть буду­щее, узнавать прошлое и совершать «чудесные исцеления».

Во второй половине XVIII века на всю Европу прошумела слава о венском враче Франце Антоне Месмере, открывшем способ исцелять бо­лезни с помощью новой «чудодейственной» силы, которую он назвал «магнетическим флюи­дом». Специально назначенная комиссия уче­ных отвергла существование «флюида» и объя­вила утверждения Месмера ненаучными. Но это только подогрело пыл многочисленных любителей «чудес» и сенсаций. Повсюду стали разъезжать странствующие «магнетизеры», удивляя публику необыкновенными явлениями, которые совершались будто бы с помощью при­сущей им силы «личного магнетизма». «Замагнетизированные» не могли по своей воле открыть глаза, застывали в неестественных позах, не слышали выстрела из пистолета, раздавшегося у самого их уха, и в то же время послушно исполняли приказы «магнетизеров».

Только в 1843 г., когда вышла в свет книга английского хирурга Джемса Брэда «Нейрогипнология», эти «чудеса» впервые получили научное объяснение. Брэд неопровержимо доказал, что многие, казалось бы, необъяснимые явления, которые «магнетизеры» вызывают буд­то бы с помощью «чудодейственной магнетиче­ской силы», не что иное, как «естественное внешнее проявление особого нервного сна», который он назвал гипнозом (от греческого «гипнос» - сон).

Брэд вызывал гипноз у своих испытуемых, предлагая им, не отрываясь, пристально смотреть на лезвие своего ланцета. По своему воздей­ствию на нервную систему человека, писал Брэд, от этого способа вызывания гипноза ничем не отличаются приемы, употреблявшиеся уже тысячелетия назад служителями древних религиозных культов; так же действуют и якобы «магнетизи­рующие» пассы (движения рук) месмеристов. Брэд считал, что гипноз может принести пользу при лечении болезней.

НА САМОМ ЖЕ ДЕЛЕ СОСТОЯНИЕ ГИПНОЗА, КОГДА ОДИН ЧЕЛОВЕК ДОБРОВОЛЬНО ОТДАЁТ СЕБЯ ВО ВЛАСТЬ ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА, ДАЖЕ ЕСЛИ ЭТО ВРАЧ, КРАЙНЕ ОПАСНО, УЧИТЫВАЯ НАЛИЧИЕ САТАНИНСКОГО ИСТОЧНИКА МИРОВОГО ЗЛА. Теперь уже известно, что именно так во время первой мировой войны посредством внушения и уже позднее, например, стал фюрером не имевший никаких лидерских способностей изначально Адольф Гитлер.

Теоретически гипноз означает следующее : после того, как вызвано торможение в одной из пяти зон головного мозга, включая зрительную, слуховую и двигательную, посредством рассматривания блестящих предметов, ударов барабана и ритмичных движений (какой-то гипнотический эффект оказывает даже танец на обыкновенной дискотеке с цветомузыкой и новомодными мелодиями без темы), нормальная степень внушаемости человека увеличивается в разы, и он превращается в робота и зомби. Монотонная речь гипнотизёра даёт тот же эффект. И СКАЖУ БОЛЬШЕ : КОГДА КТО-ТО С УТРА ДО ВЕЧЕРА НА ПЕРВОМ РОССИЙСКОМ КАНАЛЕ СМОТРИТ ЛЖИВЫЕ НОВОСТИ И ТОК-ШОУ !

Интересный факт : каждый четвёртый человек гипнозу не поддаётся, загипнотизировать его невозможно !

* * *

История изучения и «лечебного применения» гипноза насчитывает много врачей и ученых, среди которых следует назвать физиолога В. Я. Да­нилевского, психиатра А. А. Токарского и психоневролога В. М. Бехтерева; французских исследователей и врачей А. Льебо, И. Бернгейма, Ж.-М. Шарко и П. Рише; немецких физиологов В. Прейера и Р. Гейденгайна. Полное научное объяснение гипноза было дано в работах И. П. Павлова и его последова­телей.

И. П. Павлов назвал гипноз неполным, ча­стичным сном. Обычно человек, спящий глубоким сном, не реагирует ни на что окружающее (конечно, если действующие на него раздра­жители не слишком сильны, в противном слу­чае он пробуждается). Это происходит в резуль­тате торможения, охватившего мозг спящего. Однако не всегда сон бывает таким полным. Иногда спящий, не воспринимая большинства раздающихся вокруг него шумов, пробуждается от некоторых, определенных звуков, даже если они и слабы. Мать, заснувшая у кроватки мла­денца, немедленно просыпается от еле слыш­ного звука его голоса, но не реагирует ни на что другое. В подобном неполном сне торможе­ние охватывает не всю кору больших полу­шарий, какой-то участок ее остается свободным. Павлов образно называл подобные участки «сторожевыми» или «дежурными» пунктами. Нервные клетки «сторожевого» пункта очень чутко отвечают лишь на определенные раздра­жения. Одна из форм подобного частичного, неполного сна, при котором подавляющая мас­са клеток коры заторможена, а «сторожевой» пункт настроен на звук голоса гипнотизирую­щего, и есть гипноз. «Дежурный» пункт обеспе­чивает раппорт, так называется в медицине то явление особого контакта между загипнотизи­рованным и гипнотизирующим, которое прежде казалось необъяснимым и удивительным.

Такой бодрствующий пункт остается во время гипноза изолированным на общем фоне спящей коры больших полушарий головного мозга. Раздражение от звука голоса гипнотизирующего воспринимается этим «сторожевым» пунктом, лишенным взаимосвязи с остальной, заторможенной корой и поэтому свободным от ее контро­лирующего и конкурирующего влияния. При этом активность очага возбуждения, «настроен­ного» на голос врача, усиливается, чем и объяс­няется повышение силы внушения в гипнозе. Вот почему всякое, даже очень тихо произнесенное слово гипнотизирующего оказывает яркое, сильное, неизгладимое воздействие на мозг загипнотизированного. Так объясняются явления, казавшиеся прежде совершенно непостижимыми. Возьмем такой интересный пример. Человеку, погруженному в гипнотический сон, дают горькое лекарство, скажем порошок хины, и внушают, что это сахар. И человеку кажется, что действительно у него во рту сладкое. Внушая загипнотизированному, который находится в теплой комнате, что ему очень холодно, мож­но вызвать у него дрожь, сужение кровеносных сосудов и т. д.  Правда, такого эффекта можно достичь и без гипноза : если подговорить группу из нескольких человек говорить ложь и называть белое чёрным и наоборот, то ничего об этом не знающий испытуемый может повторить за ними эту ложь, как показано в советском научно-популярном фильме «Я и внушение».

Не менее интересен и другой пример. Загип­нотизированный ведет себя соответственно тому возрасту, который ему внушен. Так, например, взрослый человек, которому внушено, что он двух- или трехлетний ребенок, ходит по комнате маленькими, неустойчивыми шаж­ками, на вопросы отвечает детским лепетанием: вместо «автомобиль» говорит «атомобиль», вместо «лошадка» - «лосадка» и т. д. Молодые же люди, которым внушают, что они старики, ходят как бы с трудом, спина их сгибается, речь напоминает старческую. И это не детские игрушки, так можно сделать из нормального человека террориста и убийцу.

Этим свойством гипноза повышать воспри­имчивость человека к внушаемым ему образам, мыслям, поступкам, а также возможностью словом вызывать глубокие изменения в деятельности его организма с давних времен поль­зовались священнослужители официальных церквей (впоследствии некоторых опасных сект), а также всевоз­можные знахари и шарлатаны для демонстра­ции мнимых чудес. Так называемое крещёное язычество, которое родом из древнего Рима, уходит корнями в более давние века. Жрецы древнего Египта внушали мальчикам, у которых вызывали гипнотический сон, что они видят богов и слы­шат их голоса. Ребенок повторял слова, вну­шенные ему во сне жрецами, а народ воспри­нимал их как «волю богов», открывшуюся погруженному в сон мальчику. Это был удоб­ный для жрецов и правителей путь воздействия на народ, внушение ему тех мыслей и дейст­вий, какие им были выгодны. Особенно охотно с давних времен такие прибегали к «чуде­сам исцеления», которые имеют место, но саму идею этого опошлили служители дьявола, в том числе те из них, которые носят священническую рясу. Из века в век то там, то здесь рождалась молва о «святых» камнях и источ­никах, дарующих здоровье, о «всесильных чудо­творцах», избавляющих больных от недуга мановением руки или единым своим словом, множились легенды о целительной силе «явлен­ных» икон и мощей «святых». Вера в эти предметы пережила века. И поныне тысячи больных стекаются со всех концов земного шара во фран­цузский городок Лурд, славящийся источни­ком, будто бы спасающим от болезней «ми­лостью богоматери». А к так называемым «святым предметам» (например, к «поясу богородицы»), к которым выстраиваются в многокилометровые очереди, чтобы прикоснуться к ним, вместо того чтобы прийти к библейскому Богу и Спасителю мира Христу, идут по причине неспособности отсталой российской медицины (или медиков африканских стран) помочь больным людям.

Вопреки заявлениям атеистов, исцеления, не объяснимые наукой, существуют, это не случайные совпадения, их невозможно научно объяснить, вопрос в том, кто занимается этими исцелениями и с какой целью, я имею в виду тех, кто при этом движим желанием не помочь людям, а набить свои карманы.

Научное объяснение гипноза раскрывает сущность и других «чудес». Так, например, во время сеанса гипноза зрителей всегда пора­жала отрешенность загипнотизированного от окружающего, его безразличие к самой силь­ной боли, вплоть до ожогов и ран. Вспомните покорителя миллионов людей - профессионального психотерапевта и жулика Кашпировского! Его появление было опять-таки связано с отсталостью «бесплатной» советской медицины. Массовые телесеансы были запрещены указом Ельцина в 1993 году, а в западных странах такую деятельность запретили гораздо раньше.

Чему, как не покровительству «духов», могли в прежнее время приписать чукчи тот факт, что дошедший в процессе камлания до умоисступления ша­ман пригоршнями хватал раскаленные угли из очага, не чувствуя боли, нисколько не ме­няясь в лице? Верующие индусы объясняют удивительную нечувствительность к боли, не­стерпимому холоду и палящему жару застыв­шего в «священном сне» йога общением его души с «божеством». А ученые видят объяснение этих явлений в том, что в глубоком гипнозе некоторые участки коры мозга могут быть заторможены значительно сильнее, чем в ес­тественном сне, и тогда человек не чувствует боли от ожога, хотя любая боль, причиненная ему во время обычного сна, немедленно пробудила бы его. Однако это не опровергает положения о близком родстве сна и гипноза.

Самым же главным доводом в пользу вер­ности разработанного И. П. Павловым и его последователями представления о гипнозе как о разновидности сна служит то, что для возникновения обоих этих состояний необходимы в сущности одни и те же условия, а именно гипнотизирующее действует все то, что способствует возникновению и развитию коркового торможения. Для того, например, чтобы вызвать у человека гипнотический сон, действуют слабыми или умеренными, но дли­тельно и однообразно повторяющимися раздра­жителями, будут ли это ритмические движения, монотонные звуки, сосредоточение взора, повто­ряющиеся слова или легкие поглаживания кожи. Это объяснение проливает свет на то, что скрывалось под маской таинственности многие тысячелетия и продолжает кое-где пря­таться под ней и теперь. Здесь и разгадка тайны «магического» бубна, неумолчный гро­хот которого сопровождал неистовую пляску шамана во время камлания. Понятными стано­вятся «волшебные» средства погружения в «священный сон» йогов, бессчетно повторявших односложные слова. Раскрывается и секрет действия «магнетических» пассов Месмера и его приверженцев. А многократно произноси­мые вслед за священнослужителями слова мо­литв и заклинаний в храмах, разве не являются и они не чем иным, как условиями, повышаю­щими внушаемость верующих и тем самым подготавливающими порой почву для демонстрации мнимых чудес.

* * *

Таким образом, можно сказать: чтобы не стать игрушкой в руках кого бы то ни было, не подвергайте себя опасности такой вот «терапии», которую есть чем заменить. Кстати, Библия предлагает намного лучшее решение проблем там, где у психиатра есть только гипноз и лекарства. ОПАСАЙТЕСЬ КАК АТЕИСТОВ В БЕЛЫХ ХАЛАТАХ, ТАК И РЕЛИГИОЗНЫХ МРАКОБЕСОВ, КОТОРЫЕ, КАК ВЫ УБЕДИЛИСЬ, ЕСТЬ И СЕЙЧАС.