1. В ответ на вопрос: «Можете ли Вы каким-либо образом доказать, что Церковь имеет власть утверждать праздничные дни?» - Стефан Кинан написал: «Не имей она такой власти, она не смогла бы сделать того, в чём все современные религиозные деятели согласны с ней,- она не смогла бы заменить соблюдение субботы, седьмого дня недели,- изменение, которое не имеет основания в Священном Писании» ( Стефан Кинан, Доктринальный катехизис, с.174 ).
2. «Прочитайте Библию от Книги Бытия до Книги Откровения - и вы не найдёте ни единой строчки, подтверждающей святость воскресенья. Священное Писание настаивает на религиозном соблюдении субботы - дня, который мы никогда не святим» ( Кардинал Гиббонс, Вера наших отцов, с.111-112 ).
3. Монсиньор Сегур написал: «Католическая Церковь авторитетом Иисуса Христа перенесла день покоя на воскресенье, в воспоминание о воскресении нашего Господа. Таким образом, соблюдение воскресенья протестантами - это дань уважения, которую они платят против своей воли авторитету (католической) Церкви» ( Монсиньор Сегур, Откровенный разговор о протестантизме сегодня, с. 225 ).
4. «Перенеся день покоя с субботы на воскресенье, они (папы) сделали это, явно противореча Декалогу, и постоянно толкуют об изменении субботы. Им нужно поставить власть Церкви превыше всего, ибо она пренебрегла правилом Декалога» ( Филипп Шафф, Верования христианства, т.3, с.64 ).
5. Римско-католическая церковь цитирует постановление Лаодикийского собора как официальное переноса «святости субботнего дня на воскресенье».
Обратите внимание на логику одного из катехизисов:
«Вопрос. Каким днём недели является суббота?
Ответ. Суббота - седьмой день недели, день покоя.
Вопрос. Почему мы соблюдаем воскресенье вместо субботы?
Ответ. Мы соблюдаем воскресенье вместо субботы, потому что Католическая Церковь на Лаодикийском соборе ( 336 г. ), перенесла святость субботнего дня на воскресенье» ( Св. Питер Гайерманн, Катехизис католических доктрин для новообращённых, 2-е издание, 1910, с.50 ).
Комментариев нет:
Отправить комментарий