«И Александр Македонский, сын Филиппа,
пришедший из земли Хиттим, разбил наголову Дария, царя Персидского и
Мидийского, и, разгромив его, стал вместо него править Грецией. И он выиграл
множество битв и захватил множеств крепостей» - говорится в самом начале первой
книги Маккавейской.
Завоёвывая Палестину, он потратил 9 месяцев
на взятие Тира и Газы. Немало сил ушло на Самарию, резиденцию персидского
наместника этой области. Иерусалим же и Иудея подчинились новому владыке без
особого сопротивления. Во всяком случае, ни один источник не упоминает о том,
что завоеватели столкнулись здесь с какими бы то ни было проблемами. Напротив,
в Иерусалиме местные жители и первосвященник Яддуа устроили ему торжественный
приём. Александр же принёс жертвы в Иерусалимском храме и осыпал жителей города
подарками.
После смерти Александра Македонского диадохи
- его полководцы Птолемей, Селевек, Кассандр и Лизимах, не моргнув глазом
уничтожили всю семью покойного царя, а затем принялись сражаться между собой за
раздел империи.
Иудея находилась под влиянием царства
Птолемеев более ста лет. Затем Селевкиды Антиохийские начали в ходе завоеваний
продвигаться к югу ( из Сирии и Вавилона ). После победоносного сражения с
Птолемеем V ( правителем Египта ) у истоков
Иордана Антиох III Великий в 195 г. до н.э. захватил Палестину, и Иудея
оказалась по его властью.
Царь Антиох IV Епифан в 168 г.
до н.э. разграбил и осквернил Иерусалимский храм. Как сообщают его
современники, разграбление храмов вообще было его любимым занятием. Греческий
историк Полибий в своём 40-томном труде «История мира» замечает, что Антиох IV «обобрал
множество святилищ».
В храме Иеговы стали поклоняться Зевсу
Олимпийскому. Наказанием за совершение иудейских религиозных обрядов, за
традиционные жертвоприношения, соблюдение субботы и обрезание была смерть.
Тексты священных писаний были уничтожены. Это были первые за всю историю
настоящие религиозные гонения.
Но Израиль показал миру пример того, как
нация остаётся верной себе и не покоряется насильственным нововведениям даже
перед лицом смерти. Он начал освободительную войну против оккупантов. В
результате Антиох V Евпатор, сын Епифана, в 162 г. до н.э. издал указ,
который даровал Иудеям религиозную свободу.
Цель иудейского восстания была достигнута. Но, не удовлетворившись этим, Маккавеи пожелали добиться не только религиозной свободы, но и политической независимости. В 142 г. до н.э. Иудеям была предоставлена Сирией долгожданная автономия.
Ожесточённая борьба развернулась вокруг
крепости Беф-Цур, несколько раз переходившей из рук в руки. На холме до сих пор
можно различить руины фундамента мощной крепости, прошедший три долгих этапа
существования. От первого, самого древнего слоя сохранились только фрагменты.
Они относятся ко временам Персидской империи. Второй слой носит ярковыраженный
восточный характер. Это дело рук спутников Иуды Маккавея, потрудившегося здесь
в первый год его победоносного восстания. После «Битвы слонов» эту крепость
занял Антиох Евпатор и крепость укрепили заново: это и есть третий слой.
Время шло, и Селевкиды становились всё менее
и менее серьёзными противниками. Они уже были не в состоянии справиться с
Маккавеями в тот период, когда Рим ( который к тому времени победил Карфаген и
захватил Западное Средизем-номорье ) распространил своё влияние на Грецию и
Малую Азию.
Римский полководец Помпей прошёл через земли
царства Селевкидов в Палестину. После трёх месяцев осады в 63 г. до н.э. римские
легионы вступили в Иерусалим. Иудея стала римской провинцией.
Это событие обозначает собой грубый и резкий обрыв истории политической независимости Израиля.
Комментариев нет:
Отправить комментарий