СТЕНА, ЗАМАЗАННАЯ ГРЯЗЬЮ

   Что говорит другой пророк о грехах вождей Божьего народа?

   «Священники её нарушают закон Мой и оскверняют святыни Мои, не отделяют святого от несвятого и не указывают различия между чистым и нечистым, и от суббот Моих они закрыли глаза свои, и Я уничижен у них» ( Иез 22.26 ).

 

   Что сделали они, чтобы обосновать и возвысить свои учения?

   «А пророки её всё замазывают грязью, видят пустое и предсказывают им ложное, говоря: «так говорит Господь Бог», тогда как не говорил Господь» ( ст.28 ).

 

   Примечание.

   «Замазывать грязью» значит делать что-то не так, как нужно. Такая постройка или изделие не выдержит испытания. Это же со всей уверенностью можно сказать и о тех доводах, которые выдвигаются для обоснования празднования воскресенья вместо библейской субботы - седьмого дня недели. Они не только ошибочны и несостоятельны сами по себе, но и не последовательны, противоречивы и взаимоисключают  один другой. Они чем-то напоминают лжесвидетелей, которых подкупили иудейские старейшины и первосвященники, чтобы они обвиняли Христа. Вот что сказано о них в Евангелии: «Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили. Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны ( в оригинале: не были одинаковы ) » ( Марк 14.55-56 ). То, что их показания не были согласованы и противоречили один другому, является доказательством того, что их свидетельства были ложными. Наверное, ничто другое не иллюстрирует несогласованность лучше, чем доводы, которыми сторонники празднования воскресного дня пытаются обосновать своё изменение четвёртой заповеди.

   Рассмотрим поближе некоторые из них: одни говорят, что суббота была изменена с седьмого дня на первый. Другие говорят, что заповедь о субботе говорит лишь о необходимости иметь день покоя после шести дней работы. Из этого следует, что никакого изменения не было вообще.

   Некоторые утверждают, что все должны соблюдать воскресенье, потому что, несмотря на то, что Бог, как они заявляют, не назначил особый день, необходимо всем поклоняться ему в один день, а праздновать любой или каждый день, как субботу,- это всё равно, что не праздновать никакой день вообще.

   Другие же, пытаясь уклониться от исполнения повелений Божьего нравственного закона, доказывают, что суббота была одним из предписаний «бывшего о нас рукописания ( церемониального закона ), которое было против нас и которое Христос взял и пригвоздил ко кресту» ( Кол 2.14 ).

   Поскольку они согласны с тем, что человеку нужен особый день для отдыха и поклонения Богу, они утверждают, что для этой цели лучше всего подходит день Христова воскресения, который христианам надлежало почитать.

   Ещё одна группа христиан говорит, что, по их мнению, невозможно сейчас точно установить, какой день недели является седьмым, хотя им не составляет никакого труда определить, каким днём из семи является первый день недели.

   Некоторые даже осмеливаются утверждать, что воскресенье и есть та самая суббота, сотворённая Богом и данная человеку в Едеме.

   Другие с той же уверенностью говорят, что соблюдающие субботу пытаются оправдаться законом и поэтому «отпали от благодати».

   Некоторые христиане с более либеральными взглядами говорят, что, по их мнению, каждый верующий в вопросе выбора дня поклонения Богу должен всецело руководствоваться своим разумом и своей верой. При этом они вполне допускают мысль о том, что у человека может вообще не быть такого дня.

   Есть и такие, кто уверен в том, что он-то знает, как восполнить этот пробел или недостающий аргумент в споре. Это, как правило, люди весьма образованные и оригинально мыслящие. Так вот, они утверждают, что субботу соблюдать невозможно, потому что земля круглая и, кроме того, вращается вокруг своей оси. Однако, как это ни удивительно, им совсем не трудно соблюдать воскресенье, где бы они ни находились, и поэтому они считают, что христиане во всём мире должны соблюдать первый день недели.

   И наконец, наиболее дерзкие и суровые из всех сторонников празднования воскресного дня, чем-то похожие на царя Ирода, убившего всех младенцев в возрасте до двух лет в Вифлееме, чтобы убедиться в том, что Христа, о котором сказали ему волхвы, уже больше нет в живых, и никто более не посягает на его трон. Так вот, такие христиане утверждают, ни много, ни мало, что все Десять Заповедей упразднены, и лишь с одной целью - устранить предписания, изложенные в заповеди о субботе. Но две тысячи лет назад Помазанник Божий был избавлен от смертельных ударов солдат Ирода, и в день Божьего суда тому, кто пренебрегал Божьими Заповедями, придётся встретиться с Богом, чей вечный закон он самонадеянно нарушал и не раскаялся в этом. Такой человек, мнивший себя верным христианином, вдруг обнаружит, что Божье повеление о субботе, как и все остальные заповеди, осталось неизменным, и теперь его ожидает суд на основании этого закона ( см. Иак 2.12 ).

   Христос говорит: «Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном» ( Матф 5.19 ).

 

 
 

   Что Господь сказал о судьбе этой замазанной грязью стены?

   «Скажи обмазывающим стену грязью, что она упадёт. Пойдёт проливной дождь, и вы, каменные градины, падёте, и бурный ветер разорвёт её» ( Иез 13.11 ).

 

   Где упадут эти градины?

   «Входил ли ты в хранилища снега и видел ли сокровищницы града, которые берегу Я на время смутное, на день битвы и войны?» ( Иов 38.22-23 ).

 

   Во время излития какой из последних семи язв упадут эти градины на землю?

   «Седьмой ангел вылил чашу свою на воздух… и города языческие пали… И всякий остров убежал, и гор не стало; и град, величиною в талант, пал с неба на людей» ( Откр 16.17-21 ).

 

   Что Бог ожидает от Своих служителей для приготовления верных к этому страшному времени?

   «В проломы вы не входите и не ограждаете стеною дома Израилева, чтобы твёрдо стоять в сражении в день Господа» ( Иез 13.5 ).

 

   Что пророчество говорит о действиях некоторых Божьих служителей, которые не заделывают этот пролом в Законе Божьем ( неверное понимание заповеди о субботе ) и не ограждают народ от последствий излития последних язв?

   «Они видят пустое и предвещают ложь, говоря: «Господь сказал»; а Господь не посылал их; и обнадёживают, что слово сбудется» ( Иез 13.6 ).

 

   Какую весть Бог через ангелов посылает миру сейчас, в заключительное время человеческой истории, чтобы обратить людей от заблуждений к поклонению

живому Богу?

   «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод… Пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы… Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело своё или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божьей, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его» ( Откр 14.7-10 ).

 

   Примечание.  Это последняя весть, посылаемая Богом миру перед Вторым пришествием Иисуса Христа. Во время её провозглашения все люди в мире разделятся на два класса. Одни будут иметь начертание зверя ( папской власти ), а другие, соблюдающие заповеди Божьи, будут иметь Его печать, которой будет не что иное, как четвёртая заповедь - заповедь о святости седьмого дня недели, Божьей субботы.

 

 

   Как Библия говорит о принявших эту весть?

   «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» ( Откр 14.12 ).