СПАСЕНИЕ ВОЗМОЖНО ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ХРИСТА

   Почему Христос пришёл в наш мир?

   «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришёл в мир спасти грешников» ( 1 Тим 1.15 ).

 

   Что значит имя: Иисус?

   «Наречёшь Ему имя: Иисус; ибо Он спасёт людей своих от грехов их» ( Матф 1.21 ).

 

   Возможно ли спасение через кого-то другого?

   «Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» ( Деян 4.12 ).

 

   Только через кого мы можем прийти к Богу?

   «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший себя для искупления всех: таково было в своё время свидетельство… Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения» ( 1 Тим 2.5-8 ).

 

   Кем стал для нас Христос и для чего?

   «Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом» ( 2 Кор 5.21 ).

 

   В какой мере наше спасение зависит от Христа?

   «Без Меня не можете делать ничего» ( Иоанн 15.5 ).

   Какие три важнейшие отличительные особенности, которыми должен обладать Спаситель, мы находим в Иисусе Христе?

   БОЖЕСТВЕННОСТЬ:  «А о Сыне: «престол Твой, Боже, в век века» ( Евр 1.8 )

   ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ:  «Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону» ( Гал 4.4 ).

   НЕПОРОЧНОСТЬ:  «Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его»

( 1 Пет 2.22 ).

 

   Как Сам Христос на основании Ветхозаветных Писаний объяснил, что обетованный Спаситель мира должен сочетать в Себе Божественное и человеческое начало?

   «Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног твоих»? Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?» ( Матф 22.41-45 ).

 

   Примечание. Эту ценную истину о единстве Божественного и человеческого начала в личности Христа можно разъяснить следующим образом: «Божественному началу необходимо было человеческое, чтобы Бог имел возможность общаться с человеком. Человек нуждается в силе извне, он нуждается в силе свыше, которая в состоянии восстановить в нём подобие Божие. Для этого нужна сила, действующая извне, новая жизнь, которую человек обретает свыше, прежде чем образуется его греховная природа. Эта сила - Христос».

 

   Какие два факта свидетельствуют о единстве Божественной и человеческой природы в личности Иисуса Христа?

   «О Сыне Своём, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся сыном Божьим в силе, по духу святыни, чрез воскресение из мёртвых, о Иисусе Христе Господе нашем» ( Рим 1.3-4 ).