НЕЗМIННIСТЬ

 

000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000

 

 

Христос прийшов скасувати чи виконати закон?

«Не думайте, що Я прийшов порушити закон... не порушити прийшов Я, але виконати» (Матв 5.17).

Примітка.

Оскільки слово «закон» у Біблії вживається з різним змістом, ми почнемо наше вивчення Божого Закону з короткого огляду різних вживань цього слова…

Давньоєврейським словом «тора», використаним у цьому тексті (мова йде про Старий Завіт), називають закони, дані через Мойсея. Однак слід зауважити, що ці закони поділялися на три категорії :

а) цивільні закони мали відношення виключно до обраного Богом народу. Вони застосовувалися в особливих обставинах під час мандрування пустелею і в землі обітованій. Цікаво відзначити, що ці закони стали зразком, за яким інші цивілізовані народи згодом почали створювати свої закони. І до цього дня ці закони не втратили своєї моральної значущості;

б) церемоніальний закон також був дано тільки Ізраїльському народу і зверненим з язичництва і мав тимчасовий і символічний характер (див. Гал 4.3,9; Кол 2.16-17,20-21; Євр 7.18-19, 9.10,10.1). Він не тільки був прообразом християнства, але також демонстрував незмінні принципи стосунків між грішною людиною та безгрішним Богом;

в) моральний закон було надано Ізраїлю для того, щоб Десять заповідей стали надбанням всього людства. Він містить у собі основоположні моральні та релігійні принципи, уособлюючи вічні основи добра і відкриваючи людині сутність гріха. Цей закон НЕ БУДЕ будь-коли скасовано, він незмінний, як і його Автор. В його основі приховано те прагнення людей до спілкування зі Своїм Творцем і між собою, яке було закладено Богом ще при творінні, і тому моральний Закон Божий є вічним і всеосяжним фактором правління Божого у Всесвіті (див. Матв 5.17-20). У сьомому розділі Церковного керівництва англіканської єпископальної церкви йдеться: «Оскільки закон, даний Богом Мойсею, не стосується християн у тому, що стосується обрядів, церемоній і ритуалів, а також цивільних приписів, тому християнам Співдружності не слід дотримуватися цих законів. Що ж до морального закону, то дотримання його заповідей є священним обов'язком кожного християнина…»

 

Приступаючи до пильнішого розгляду морального закону, давайте вивчимо його характерні особливості і те, як він був спочатку проголошений.

1. Його можна розглядати як одкровення Божого розуму та волі. Він всеосяжний за своїми масштабами, але суто індивідуальний по застосуванню, бо всі накази Бога записані в особистій формі і звертаються до серця окремо взятої людини.

2. Він напрочуд компактний і водночас є напрочуд цілісним і вичерпним, охоплюючи всі сторони наших взаємин з Богом і людьми і показуючи наші обов'язки щодо них.

3. Він стосується не тільки того, що ми відкрито говоримо і робимо, але й найпотаємніших наших думок і спонукань: перша, друга та десята заповіді регулюють наші бажання, третя та дев'ята - наші слова, а решта - нашу поведінку. Накази, які містяться в заповідях, мають на увазі заборону, а забороняючи щось, закон тим самим вказує на те, чого Бог очікує від нас. Про це читаємо у «Лев 19.18 , Втор 6.5,10,12» (William C.Procter, Moody Bible Insitute Monthly, жовтень 1933 р., с.49).

«Ці закони з повним правом можуть бути названі всеосяжними… Ці Десять Заповідей є поєднанням у єдине ціле того, що людська природа сприймає як вірне. І вони вірні, істинні і незмінні у всі віки, для всіх народів» (Peloubet's Select Notes [Уроки Міжнародної недільної школи на 20 січня 1946], с.35).

«Він не скасував моральний закон, що міститься в Десяти Заповідях, до послуху якого закликали старозавітні пророки. Він прийшов не для того, щоб скасувати якусь його частину… Весь Божий Закон зберігає свою силу і стосується всіх людей за всіх часів, і не залежить не від часу, ні від місця, ні від будь-яких мінливих чинників. Він містить у своїй основі Божественну і людську природу і незмінний характер їхніх взаємин» (John Wesley, Upon Our Lord's Sermon on the Mount, Discourse 5, Works, vol.5 [1829], pp.311,312).

 

Що означає слово «виконати», коли йдеться про закон?

Вчиняти, виконувати, діяти відповідно до закону, наприклад: «Носіть тягарі один одного, і таким чином виконайте закон Христовий» (Гал 6.2, див. Матв 3.15, Як 2.8-9).

 

Як Христос ставився до заповідей Свого Отця?

«Я дотримувався заповідей Мого Отця і перебуваю в Його любові» (Іван 15.10).

 

Як слід робити тому, хто перебуває у Христі?

«Хто говорить, що перебуває в Ньому, той повинен чинити так, як Він чинив» (1 Івана 2.6).