++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
СЕЙТЕ В ПРАВЕДНОСТЬ - ПОЖНЁТЕ БОЖЬЮ МИЛОСТЬ
«Великое сокрушение претерпевают, когда кто
поручается за чужого, а то не любит рукобитий, тот безопасен» (Прит 11.15).
Насколько убедительно это лаконичное выражение говорит о том, что мы
должны отвечать за свои действия !
Поручишься за берущего в долг ненадёжного человека - и
навлечёшь на себя неприятности. Избегай рукопожатий (рукобитий, что значит
ударить по рукам), имевших в древнем Израиле силу подписи над договором - и
избежишь ловушек в финансовых вопросах.
Ясно, что здесь действует принцип «что посеешь, то и пожнёшь» (Гал 6.7).
Пророк писал : «Сейте себе в правду (то есть в праведность), и пожнёте
милость» (Осия 10.12). Сея в
праведность, то есть исполняя Божью волю, вы пожнёте Его милость. Применяя этот
принцип снова и снова, царь Соломон активно побуждает нас и правильным делам, и
правдивой речи, и подобающему расположению духа. Внимательное исследование его
мудрых изречений побудит нас сеять «сеять себе» в праведность (Прит 11.15-31).
Сейте красоту - пожнёте славу
Мудрый царь говорит : «Благонравная жена приобретает славу… а деспоты
(«арицим» с оригинала дословно, а не «трудолюбивые») приобретают богатство»
(Прит 11.16). Этот стих
противопоставляет долговечную славу, которую приобретает по-настоящему
красивая, то есть благонравная, женщина преходящей славе богатства,
накапливаемого бессовестными и жестокими богачами.
Как можно обрести истинную красоту, ведущую к славе ? «Храни здравомыслие и рассудительность, и они
будут… украшением на шее твоей» (Прит 3.21-22). Псалмопевец говорил о
благодати, или красоте слова, изливающейся из уст царя (Пс 44.2-3). Мудрость,
разум и приятная речь делают человека ценным и поистине прекрасным. Это,
несомненно, можно сказать об умной женщине. Примером может служить Авигея, жена
глупого и неблагодарного Навала. Она «была весьма умна и красива лицом», и
Давид хвалил её за мудрость (1 Цар 25.3,33).
Женщина, богобоязненная и по-настоящему красивая, приобретает славу.
Окружающие будут хорошо отзываться о ней. Если она замужем, она обретёт славу в
глазах мужа. Также она принесёт славу всей своей семье. Её слава долговечна. «Доброе
имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота» (Прит
22.1). Доброе имя, которое она обретает у Бога, имеет непреходящую ценность.
С деспотом, или жестоким человеком, дело обстоит иначе. Именно такие
занимаются, кроме всего прочего, ещё и преследованием подлинно верующих людей
(Иов 6.23, 27.13). Подобный человек «не имеет Бога перед собою» (Пс 53.5). Угнетая
простодушных и наживаясь на них, он «набирает кучи серебра, как праха» (Иов
27.16). Но когда-нибудь он может заснуть и не проснуться, так как любой из
дней, вероятно, станет для него последним (Иов 27.19). Тогда всё его богатство
и достижения окажутся ничем (Лука 12.16-21).
Какой же важный урок мы извлекаем из Прит 11.16 ? Наглядно показывая, что пожнёт истинная
красота, а что деспотизм, и премудрый Соломон советует нам сеять в праведность.
«Милосердие благотворит душе своей»
Соломон преподаёт нам ещё один урок, касающийся взаимоотношений между
людьми : «Человек милосердный благотворит душе своей, а жестокосердный
разрушает плоть свою» (ст.17). Один библеист сказал о смысле этой притчи, что
«то, как человек относится к другим - хорошо или плохо - неожиданным образом
сказывается на нём самом».
Требовательность бывает вредной. Есть такие люди -
максималисты. Они предъявляют высокие требования к себе и другим, но,
поступая так с людьми, они бывают жестоки к себе. Постоянно пытаясь достичь
невозможного, они изнуряют себя и разочаровываются. Напротив, когда мы ставим
перед собой реальные, достижимые цели, то это идёт нам на пользу. Возможно, мы
не схватываем всё на лету, как другие. Также болезнь или годы накладывают на
нас определённые ограничения. Не будем же огорчаться, если нам трудно достигать
каких-то духовных успехов, но будем всегда относиться к этому с благоразумием.
Мы счастливы, когда «делаем всё возможное», что зависит от нас (2 Тим 2.15, Фил
4.5).
Мудрый царь продолжает говорить о том, в чём польза от праведности и как
жестокий человек вредит самому себе :
«Нечестивый приобретает обманчивую плату, а сеющий праведность -
истинную прибыль. Кто твёрдо стоит за праведность, тот находится на пути к
жизни, а кто гонится за злом, того ждёт смерть. Испорченные сердцем - мерзость
для Господа, а ходящие путём непорочности приятны Ему. Хотя злой и говорит : «ПО
РУКАМ !», - он не избегнет наказания, а потомство праведных непременно спасётся» (Прит 11.18-21).
Из всех этих стихов можно выделить главную мысль : сейте в праведность,
и пожнёте награду. Нечестивый ради наживы может прибегать к обману или играть в
азартные игры. Поскольку эта «плата» обманчивая, такого человека может
постигнуть разочарование. Тот же, кто добросовестно трудится, зарабатывает
плату, дающую уверенность и стабильность. Непорочный человек, имеющий
благословение Божье, стоит на пути жизни. А что ожидает злого человека ? «Хотя злой и говорит : «ПО РУКАМ !», замышляя
коварство, он не избегнет наказания» (Прит 2.21-22). Какое замечательное
побуждение сеять в правдивость !
Истинная красота у разумных
Соломон продолжает : «Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина
красивая и безрассудная» (Прит 11.22). Кольцо в носу было обычным украшением в
библейские времена. Такое женское украшение, как золотое кольцо, продетое
сквозь ноздрю и носовую перегородку, было хорошо заметно всем. Как же нелепо
выглядело бы такое украшение в носу у свиньи !
Так же не сочетаются чья-то красивая внешность с недостатком разума.
Глупому, будь то мужчина или женщина, не идёт украшение. Оно кажется неуместным
и непривлекательным.
Конечно, заботиться о том, какие мы в глазах других -
естественно для человека. Но стоит ли чрезмерно волноваться или быть
недовольным своим лицом или фигурой ? Во
многом наша внешность не зависит от нас. Наружность человека - это
ещё не всё. Не правда ли, что многие из
тех, кого мы любим и кем восхищаемся, не отличаются особой красотой ? Физическая привлекательность НЕ гарантирует
счастья. Но что действительно важно, так это внутренняя красота человека, его
непреходящие богоугодные качества. Давайте же будем разумными и станем
развивать эти качества в себе !
«Щедрая душа будет насыщена»
Царь Соломон пишет : «Желание праведных есть одно добро, ожидание
нечестивых - гнев. Иной сыпет щедро, и ему ещё прибавляется; а другой сверх
меры бережлив (скуп), и однако же беднеет» (Прит 11.23-24).
Если мы «сыпем щедро», то есть делимся знаниями из Слова Божьего, мы,
естественно, лучше постигаем, «что есть широта и долгота и высота и глубина»
(Ефес 3.18). А кто не пользуется своим
знанием, рискует потерять и то, что имеет. Поистине, «кто сеет скупо, скупо и
пожнёт, а кто сеет щедро, щедро и пожнёт» (2 Кор 9.6).
Царь продолжает : «Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет
другого, тот и сам напоен будет» (Прит 11.25).
Если мы щедро расходуем время, силы и всё, что имеем, ради Божьего дела,
Он будет благоволить к нам (Евр 13.15-16). Бог откроет для нас «отверстия
небесные» и изольёт на нас «благословения до избытка» (Мал 3.10). Посмотрите,
как сегодня духовно процветают Божьи служители !
Соломон приводит ещё один пример противоположных знаний - праведных и
нечестивых : «Кто удерживает у себя хлеб, того клянёт народ; а на голове
продающего - благословения» (Прит 11.26). Можно выгодно скупать товары по
низким ценам и удерживать их, пока весь запас не истощится и цены не вырастут.
Ради того, чтобы иметь запасы продуктов, потребительские расходы ограничивают,
но, если кто-то поступает так из эгоистичных целей, такого человека презирают. С
другой стороны, те, кто не наживается на несчастье других, завоёвывают у людей
расположение.
Поощряя в нас стремление делать добро и поступать праведно, царь Израиля
говорит : «Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому
оно и приходит. Надеющийся на богатство своё упадёт, а праведники, как лист,
будут зеленеть» (ст.27-28).
Праведный «привлекает души»
Показывая, как безрассудство влечёт за собой печальные последствия,
Соломон говорит «Расстроивающий дом свой получит в удел ветер» (ст.29а).
Грех Ахана «расстроил дом его» - он и его семья были побиты камнями до
смерти (Нав 7).
В наше время глава христианской семьи и его родные могут вовлечься в
грех и быть исключёнными из церкви. Если христианин намеренно нарушает Божьи
заповеди намеренно или потворствует серьёзным грехам членов своей семьи, он
«расстраивает дом свой». Его самого, а иногда и его родных, могут подвергнуть
исключению как нераскаявшихся грешников (1 Кор 5.11-13). Что он получит в наследство ? Только ветер
- нечто пустое, не имеющее цены !
Далее в стихе говорится : «Глупый будет рабом мудрого сердцем» (Прит
11.29б). Поскольку глупому не хватает
предусмотрительности, ему нельзя доверять ничего ответственного. Более того,
если он не способен устроить свои дела, то может в каком-то смысле стать
зависимым от других. Такой неумный человек может оказаться слугой или рабом
«мудрого сердцем». Поэтому, несомненно, очень важно во всех делах хранить
здравомыслие и проявлять предусмотрительность.
Мудрый царь заверяет нас : «Плод праведного - древо жизни, и мудрый
привлекает души» (ст.30). Как это происходит ?
Своими словами и делами праведник духовно питает других. Таким образом,
он побуждает их служить Господу и, возможно, это люди в итоге получат вечную
жизнь, дарованную Богом.
Тем более воздаётся грешнику
Как убедительно вышеупомянутые притчи призывают нас сеять в праведность
! Применяя принцип «что посеет человек,
то и пожнёт» ещё в одном отношении, Соломон говорит : «Так праведнику воздаётся
на земле, тем паче нечестивому и грешнику» (ст.31).
Несмотря на то, что праведный стремится поступать правильно, иногда он
ошибается (Еккл 7.20). И ему приходится расплачиваться за свои ошибки. А тем
более воздаётся грешнику, который НАМЕРЕННО идёт по нечестивому пути и не
пытается измениться к лучшему. Разве не
достоин он большего и строгого наказания ?
Апостол Пётр пишет : «Если праведник едва спасается, то где явится
нечестивый и грешник ?» (1 Пет 4.18).
Давайте же поэтому решительно настроимся «сеять себе» в праведность !
Комментариев нет:
Отправить комментарий