YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Бытие 9.22-27
«И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца
своего».
Хам увидел ту самую наготу, которую
мучительно ощутили наши прародители тотчас по вкушении запретного плода ( Быт
3.7) и которую из чувств стыда прикрыли опоясаниями. Однако вина Ноя была
невелика: во-первых, он обнажился во сне и, следовательно, бессознательно;
во-вторых, он сделал это дома (в шатре своём), куда не должен проникать чужой
нескромный взор и где всякий человек вправе позволить себе большую свободу и
непринуждённость действий. В-третьих, он до этого никогда не видел, чтобы вино
бродило.
«И, выйдя, рассказал двум братьям своим».
Это последнее добавление и выдаёт всю вину
Хама: если бы Хам был только невольным свидетелем случившегося и не придал
всему виденному значения, то он не совершил бы никакого преступления. Но он,
может быть, рассказывая о случившемся, ещё издевался над посрамлением отца, не
внимая премудрому, который говорил: не славися в бесчестии отца твоего ( Сирах
3.10 ; также Исх 21. 17 , Лев 19.3 , Прит 30.17 , Матф 15.4). Он был как бы
рад, что тот, кто служил образцом строгой жизни и обуздывал его злонравие,
теперь сам в неприличном положении от опьянения.
«Сим же и Иафет взяли одежду и, положив её
на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего».
Этим действием они не только не выразили
одобрения поступка Хама, но и уничтожили саму
его причину. И насколько Хам обнаружил порочную наклонность и
испорченное воображение, отсутствие сыновней почтительности к своему отцу,
настолько Сим и Иафет дали нам назидательный пример целомудрия, стыдливости,
высокой сыновней любви и почтительности к своему отцу даже в такой момент,
когда он, казалось бы, меньше всего этого заслуживал.
«Лица их были обращены назад, и они не
видали наготы отца своего».
Мелкая, но весьма характерная деталь,
показывающая нравственную чуткость этих двух сыновей Ноя.
«Ной проспался от вина своего и узнал, что
сделал над ним меньший сын его, и сказал:
«Проклят Ханаан: раб рабов будет он у
братьев твоих».
Хам был средним сыном Ноя, но назван меньшим,
так как по душе оказался моложе Иафета и дерзость поставила его ниже младшего
брата.
Ханаан, сын Хама, проклят не потому, что
будто-бы первый заметил наготу Ноя, т.к. не могут одинаково отвечать за один и
тот же поступок взрослый мужчина (Хам) и отрок (Ханаан). Тем более, этого нет в
Писании. Бог благословил Ноя и сынов его (Быт 9.1), и нарушать это
благословение Ной не мог. Однако, наложив проклятие на Ханаана, похожего на
своего отца, близкого и дорогого ему (Хаму), он нанёс чувствительное наказание
самому Хаму. Проклятие не коснулось других сынов Хама. Потомки же Ханаана убиты
и порабощены евреями ( Нав 9.23). Также и другие ветви Хамитов (финикияне,
ефиопляне) покорены персами, греками и римлянами (Иафет).
«Потом сказал: Благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему».
Это означает, что потомки Сима будут
находиться в особых отношениях с Богом (еврейский народ, патриархи, пророки и
Христос Спаситель). Хананеи же были вассалами и рабами в еврейском государстве.
«Да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же
будет рабом ему».
Потомки Иафета получат самое широкое
расселение по земле (большая часть Азии, вся Европа и Америка) и
привилегированное положение. Их отличала метафизика Индии, философия Греции,
стратегика Рима. Вся мировая цивилизация обязана иафетитам своим процветанием.
Они также будут обращать в рабов и угнетать потомков Хама.
Они также будут обращены в христианство (
Ефес 2.11-15) по прошествии «семидесяти седьмин». С этого момента ВСЕ
НАЦИИ РАВНЫ.
Апостол Павел сказал:
«Нет уже ни Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужского пола, ни женского… ЕСЛИ ЖЕ ВЫ ХРИСТОВЫ, ТО ВЫ СЕМЯ АВРААМОВО И ПО ОБЕТОВАНИЮ НАСЛЕДНИКИ» ( Гал 3.28-29).
Комментариев нет:
Отправить комментарий