КНИГА ЗА СЕМЬЮ ПЕЧАТЯМИ ОТКРЫТА !

 

???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

 

 

   Что увидел Иоанн в правой руке Сидящего на престоле?

 

   «И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями» ( Откр 5.1 ).

 

 

 

   Что сделал Агнец с этой книгой?

 

   «И Он ( Агнец) пришёл и взял книгу из десницы Сидящего на престоле» ( ст.7 ).

 

 

 

   Почему только Христос достоин снять печати с этой книги?

 

   «Достоин Ты взять книгу и снять с неё печати; ибо Ты был заклан, и кровию Свею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени» ( ст.9 ).

   Что увидел Иоанн, когда была снята первая печать?

 

   «И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей… конь белый, и на нём всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить» ( Откр 6.1-2 ).

 

   Примечание.  Семь печатей символически избражают внешние обстоятельства, через которые предстояло пройти церкви от начала христианской эры вплоть до Второго пришествия Иисуса Христа. Белый конь и всадник «как победоносный, чтобы победить» символически изображают раннюю христианскую церковь, чистоту её учения. Эта церковь с огромной радостью и желанием несла всем окружавшим её народам Благую весть о спасении и искуплении; поэтому образ «победоносного всадника» наиболее точно символизирует победоносную церковь первого века христианской церкви.

 

 

 

   Что открылось при снятии второй печати?

 

   «И когда Он снял вторую печать… вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нём дано было взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч» ( ст.3-4 ).

 

   Примечание.

 

   Подобно тому, как белый конь символизировал чистоту Евангелия, проповедуемого церковью, представленной в виде всадника, цвет второго коня символически показывает, что в церковь в это время постепенно стали вкрадываться заблуждения и языческие предания. После того как один за другим умерли все апостолы Иисуса Христа, церковь постепенно стала утрачивать чистоту Его вероучения. Вот что писал Джеймс Уорей о втором веке христианской эры: «Христианство стало примерять языческие наряды. В это время пустили корни семена многих ошибок и заблуждений, из которых потом выросли различные лжеучения и отступничество римской церкви, исказившие чистоту учения Иисуса Христа и лишившие его прежней славы и величия» ( J. Wharey , Sketches of Church History [ 1804 ed. ] , p.39 ).

 

   «Могущественная католическая церковь представляла собой, по сути дела, всё ту же Римскую империю, но, в отличие от прежней, новая империя была крещена водой. Христианство стремилось не только обратить Римскую империю, но и преобразовать её нравственно… Однако христианство не могло вырасти и окрепнуть в римской античной языческой культуре, не испытав, в свою очередь, на себе влияния языческих обрядов, ритуалов и празднеств.

 

   Не только христианство победило Рим, но и Рим также покорил христианство. И поэтому не стоит особенно удивляться тому, что в период с первого по четвёртый века в вероучении церкви произошло много изменений» ( A.C. Flick, The Rise of the Mediaeval Church [ Putham’s 1909 ed. ] , pp.148-149 ).

 

 

 

   Какого цвета был третий конь?

 

   «И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной и на нём всадник, имеющий меру в руке своей» ( ст.5 ).

 

   Примечание.  Вороной конь символизирует духовную тьму и упадок, отличавшие церковь со времени императора Константина до установления власти папства в 538 году. Вот что свидетельствует Филипп Шаф о духовном состоянии церкви в четвёртом веке: «Возвышение христианства до уровня государственной религии имело негативные стороны для христианского вероучения, поскольку появилась опасность духовного упадка церкви… Население Римской империи, обращённое в христианство, крестили лишь водой, а не Духом и огнём, как было принято у первых христиан. Как следствие, языческие обряды и верования проявились в христианстве под новым именем» ( Philip Schaff, History of the Christian Church, vol.3 [ Scribner’s, 1902 ed. ] , p.93 ).

 

 
 

   Какого цвета был четвёртый конь и что он символизировал?

 

   «И когда Он снял четвёртую печать… и вот, конь бледный, и на нём всадник, которому имя смерть; и ад ( греческое слово «гадес» означает «могила» ) следовал за ним, и дана ему власть над четвёртою частью земли - умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными» ( ст.7-8 ).

 

   Примечание.  В греческом оригинале слово, переведённое на русский язык как «бледный» означает «желтоватый» - цвет изъеденного тлёй увядающего растения. В природе лошадей такого цвета не бывает. Здесь, очевидно, речь идёт о папских гонениях и преследованиях христиан в средние века, когда многие тысячи тех, кто отстаивал чистоту христианского вероучения, были казнены. Это продолжалось примерно с 538 года, когда была установлена власть папства, до времени Реформации в XVI  веке.

 

 

 

   Что Иоанн увидел под жертвенником, после того как была снята пятая печать?

 

   «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели» ( ст.9 ).

 

   Примечание. Здесь речь идёт о жертвах папских гонений, преданных смерти за свидетельство Иисуса Христа в период с XVI  века до 1798 года, когда папская власть была низложена.

 

 

 

   Что говорится об этих мучениках?

 

   «И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка святой и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» ( ст.10 ).

 

   Примечание.  Бесчеловечные попытки и издевательства над истинными христианами подобно крови Авеля «вопияли от земли» к Богу ( Быт 4.10 ). Они были не на небесах, а под жертвенником, где их убивали. Об этом Адам Кларк сказал так: «Этот жертвенник находится не на небе, а на земле» ( далее будет сказано, почему ).

 

 

 

   Что получили эти мученики?

 

   «И даны были каждому из ни одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились ещё на малое время, пока и сторудники их и братья их, которые будут убиты, дополнят число» ( ст.11 ).

 

   Примечание.

 

   Здесь речь идёт о тех, кто был замучен папством на протяжении столетий, охватываемых предыдущей печатью. Те, кто предавал и убивал их, уже давно умерли. И если они со смертью получили возмездие за свои преступления, как полагают некоторые, почему же тогда убитые «за Слово Божие» просят Бога наказать своих убийц? Здесь, как и в некоторых других местах Священного Писания, используется метод одушевления, когда неодушевлённые предметы наделяются свойствами одушевлённых и говорят, как живые, утрачивая при этом часть своих прежних свойств ( си. Суд 9.8-15 ).

 

   Эти мученики были покрыты бесчестием и позором и казнены как еретики и отступники в период мрачного средневековья, символически обозначенного в этом пророчестве четвёртой печатью. Теперь же, в свете Реформации, их истинный характер становится явным, и все могут убедится в их праведности, поэтому каждому из них «даны белые одежды», «виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» ( Откр 19.8 ). Они наделяются праведностью и теперь символически представлены лежащими под жертвенником, пока другие верные и истинные христиане не дополнят их числа. И тогда все, насильственно умершие за веру во Христа, будут воскрешены Им Самим к вечной жизни.

 

   Однако следует заметить, что первые печати изображают события, происходящие на земле, а не на небе. Жертвенник, под которым лежат «души убиенных за Слово Божие», является тем самым жертвенником, на котором их души были принесены в жертву за свою веру. Следует упомянуть, что они были убиты на земле, а не на небе, и что на небе нет жертвенника.

 

 

 

   Что вначале увидел Иоанн, после того как была снята шестая печать?

 

   «И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение» ( Откр 6.12 ).

 

   Примечание.

 

   Сразу вслед за событиями, представленными в пятой печати, и непосредственно перед всеми остальными событиями шестой печати произошло великое землетрясение, известное в истории как Лиссабонское землетрясение.

 

   «Лиссабонское землетрясение, которое произошло 1 ноября 1755 года, является наиболее значительным из всех землетрясений, происшедших за всю человеческую историю» ( Nelson’s New Loose-leaf Encyclopedia [ Book Production Industries, inc. ] , art. «Earthguake» ).

 

   Сэр Чарльз Лайел так описывает  это событие: «Толчок огромной силы уничтожил большую часть города. Ужасная катастрофа, продолжавшаяся около шести минут, унесла жизни более 60 тысяч человек. Море вначале отступило, осушив прибрежную отмель, а потом вновь обрушилось на берег, остановившись на уровне 50 футов выше прежнего уровня… Территория, на которой бушевала вырвавшаяся на волю стихия, хранит много свидетельств происшедшей тогда катастрофы» ( Principles of Geology [ 11th ed., 1872 ] , vol.2, pp.147-148 ).

 

   Британская Энциклопедия, изданная в 1945 году, приводит меньшее число жертв этого землетрясения, однако утверждает, что сила толчков ощущалась на огромной территории - от Шотландии до Малой Азии и что отличительной чертой Лиссабонского землетрясения было образование подземных озёр и источников в весьма удалённых от эпицентра землетрясения районах - в Италии, Швейцарии, Великобритании, Швеции и Норвегии.

 

 

 

   Что должно было последовать за великим землетрясением?

 

   «И солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь» ( там же ).

 

   Примечание.  19 мая 1780 года в истории значится как «самый тёмный день». Затмение солнца и луны в большей или меньшей степени охватило всю территорию от Новой Англии до Нью-Йорка. По утверждению различных газет, дымчатая мгла, образовавшаяся в результате непрекращающихся длительное время лесных пожаров, которую можно было наблюдать на протяжении последних дней, соединилась с тёмными тучами, окутавшими 19 мая всё небо, в результате чего наступила кромешная темнота, продолжавшаяся от 11 часов утра до полуночи, когда на небе вновь появились луна и звёзды. «Среди белого дня вдруг наступила полночь, продолжавшаяся до самого вечера; хоть луна в те дни уменьшилась, но она никогда не была ещё такой тёмной с тех пор, как «сыны Израилевы вышли из Египта». Кроме того, луна в тот вечер была красной. Учёные не пришли к единому мнению относительно причин явлений, произошедших в природе в тот день, поскольку нельзя было объяснить такую тьму лишь лесными пожарами. И по сей день остаётся неясным, почему кромешная тьма окутала в тот день всё Западное полушарие» ( статья Viator Independent Chronicle [Boston] , May 25, 1780, h.2.  См. также Pennsylvania Evening Post [Philadelphia] , June 6, 1780, h.62 ).

 

 

 

   Что ещё должно было произойти после снятия этой печати?

 

   «И звёзды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои» ( Откр 6.13 ).

 

 

   Примечание.

 

   Когда в Библии говорится о падении с неба звёзд, то, по всей видимости, речь идёт о явлении, которое астрономы называют метеоритным, или «звёздным» дождём. На протяжении более полувека после наиболее значительного солнечного и лунного затмения в разных частях мира насколько раз можно было наблюдать явление, известное в астрономии как «звёздный дождь». Однако наиболее впечатляющим был метеорный дождь, который жители Северной Америки могли наблюдать в ночь с 12 на 13 ноября 1833 года ( Charles A.Young, Manual of Astronomy [ 1902 ed. ] , sec.521 ), когда «над землёй разразилась настоящая буря из падающих звёзд». Северная Америка приняла на себя главный удар этих звёздных потоков» ( Agness M.Clerke, A Popular History of Astronomy in the Nineteenth Century [ 1885 ed. ] , p.369 ).

 

   Вот что говорит очевидец этого звездопада: «Язык этого пророчества всегда воспринимался людьми как язык образов и метафор. Но вчера оно исполнилось буквально… хотя никто до вчерашнего дня не задумывался над тем, что это пророчество может исполниться буквально… Где бы я не искал подходящего сравнения в природе, я не смог найти ничего, что описывало бы состояние неба в тот день точнее, чем пророческие слова апостола Иоанна. В пророчестве говорится о явлении, известном во всём мире как «звездопад»… Звёзды падали не с нескольких потрясаемых ветром деревьев, а с одного - появившегося в северной части, появившиеся в восточной части - в восточной, появившиеся с запада - в той стороне, откуда они появились, с юга - в южной части. В это время я как раз вышел погулять в парк, находившийся рядом с моим домом в южной части города. Я увидел, что они падали, как незрелые плоды, оторванные от своих веток и брошенные ветром. Казалось, что они вовсю сопротивлялись ветру, но он всё же оторвал их от ветвей и бросил на землю, и теперь они опускаются именно на то место, над которым сверху находятся те ветви, на которых они висели. Некоторые звёзды, падая, пересекали путь другим, и казалось, что их бросили с большей или меньшей силой, чем остальные» ( рассказ очевидца в New York Journal of Commerce, vol.8, №534, Saturday, Nov.16, 1833 ).

 

 

 

   О чём ещё говорится в этом пророчестве?

 

   «И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих» ( ст.14 ).

 

   Примечание.  Это пророчество ещё не исполнилось, поскольку оно относится ко времени Второго пришествия Иисуса Христа. Нас ожидают два события - последнее знамение на небе и разделение небесного свода, когда всё. Что находится на земле, сдвинется со своих мест. Великие знамения, означающие приближение Второго пришествия Иисуса Христа и конец всей земной истории, уже в прошлом, и теперь мир живёт в ожидании звука последней трубы, которая возвестит начало заключительного события земной истории.

 

 

 

   Что произойдёт с нераскаявшимися жителями земли, когда наступит это грандиозное событие?

 

   «И цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники и сильные, и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришёл великий день гнева его, и кто может устоять?» ( ст.15-17 ).

 

 

 

   После того как при снятии шестой печати были запечатлены все искупленные, что произошло, когда Агнец снял седьмую печать?

 

   «И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса» ( Откр 8.1 ).

 

   Примечание.  События, происходящие при снятии шестой печати, являются как бы прологом к событиям, связанным со Вторым пришествием Христа. Седьмая же печать имеет непосредственное отношение к этому событию или к отдельным явлениям, сопровождающим его. Христос явится на землю с сонмом святых ангелов ( см. Матф 25.31 ), и во время их отсутствия на небе будет царить безмолвие и тишина. Пророческие полчаса соответствуют примерно семи дням. Таким образом, пророчество о седьмой печати указывает нам на Второе пришествие Иисуса Христа.