ЗАКОН И БЛАГОДАТЬ

Оправданные верой

ПРОГРЕССИВНЫЕ ЦЕЛИ, ИЛИ
ЧТО МОЖЕТ ИЗМЕНИТЬСЯ В МОИХ УЧЕНИКАХ ПОСЛЕ ИЗУЧЕНИЯ ЭТОГО УРОКА?

О том, что такое прогрессивные цели

1. Баланс между законом и оправданием

Урок "Оправданные верой" построен таким образом, что он возвышает благодать Божью и не умаляет Нравственный Закон. Вот вопросы, которые интересно будет задать на уроке для восстановления этого баланса.

?А Аналитический вопрос	Зачем соблюдать закон, если он не спасает? Можно ли соблюдать закон и не быть оправданным? Можно ли быть оправданным и не соблюдать закон?
?П Практический вопрос	Вы когда нибудь пытались дать разумное объяснение своему греху, прикрываясь доктриной оправдания по вере?

Вот как пишет автор Пособия.

Цитата

Дела закона не могут искупить прошлых грехов. Оправдание нельзя заслужить. Его можно получить только через веру в искупительную жертву Христа. В этом смысле дела закона никак не связаны с оправданием. Быть оправданным не по делам — значит быть оправданным без какой-либо заслуги со своей стороны. Однако многие христиане неверно понимают и используют этот текст. Они заявляют, что необходима только вера, принижая значение дел и послушания, в том числе исполнения нравственного закона. Такие люди неправильно понимают Павла. В Послании к Римлянам и в других своих Посланиях Павел придает большое значение соблюдению нравственного закона. Иисус также считал это важным, такого же мнения придерживались Иаков и Иоанн (см. Мф. 19:17; Рим. 2:13; Иак. 2:10, 11; Откр. 14:12). Павел имеет в виду следующее: хотя подчинение закону не дает оправдания, человек, оправданный верой, все равно подчиняется Закону Божьему и фактически только оправданный верой человек может соблюдать этот закон. Нераскаявшийся и неоправданный человек не может выполнить требований закона.

2. Отказ от попыток спастись путем соблюдения закона

Цитата

"Закон должен указывать нам на наши недостатки и вести нас к Христу. Закон не может спасти, подобно тому, как диагноз болезни не излечивает саму болезнь. Диагноз только свидетельствует о необходимости лечения". Пособие, чтение за ВС.

Хорошо сказано!

Чтобы закрепить правильные размышления о законе я предлагаю особое творческое задание. "Законные" аналогии". Оно описано в разделе Фишки. Суть задания в том, чтобы найти (как из жизни, так и из Библии) как можно больше слов, характеризующих закон.

Например, "зеркало", "диагноз", "воспитатель" (детоводитель), "судебный иск" и прочие.

3. Почувствовать оправдание

Сделать так, чтобы члены класса субботней школы почувствовали оправдание - это не значит проинформировать их об оправдании, что зачастую мы склонны делать на наших уроках.

Цель дать почувствовать то или иное часто фигурирует в учительских комментариях. И хотя нет строгой технологии, как дать это человеку, общие рекомендации всеже имеются. Одним из способов реализовать такую цель является опыт, рассказанный вдохновенно. Истории (в отличие от нравоучений) очень помогают в таких случаях.

Вы можете воспользоваться историей, что описана в Комментариях в разделе "Шаг 1. Мотивация". А также еще одна хорошая история об оправдании есть ниже в выпуске, также в разделе Мотивация. На данном уроке субботней школы ваши ученики не только узнают о оправдании, но и переживут этот опыт лично.

4. Прикрыть грех или покрыть его?

В коммерческих для учителей мы читаем о 2-х способах, как можно поступить с грехом. Помимо того, что грех можно исповедать ("покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония", Дан.9:24), кое-кто пытается его благовидно скрыть. Как, например, Адам и Ева попытались прикрыть наготу листьями после того, как согрешили.

Что заставляет людей прикрывать свои пороки? Один из мотивов - это желание выглядеть хорошими перед другими. Этот и другие мотивы в человеке можно "вскрыть". 

 

МОТИВАЦИЯ

В этом разделе вы узнаете, с чего лучше начать беседу субботней школы

Помимо истории, которая описана в Комментариях для учителей, урок субботней школы можно начать с рассказа из книги Нормана Галли "Христос грядет". Случай, описанный автором книги, происходит в фашистском концлагере Аушвице, эта история - пример того, как незаслуженное избавление получил тот, кто должен был умереть.

В конце рассказа, уважаемый учитель субботней школы, не забудьте задать вопрос классу...

?ПП Вопрос практико-психологический

Что бы вы чувствовали, оказавшись на месте осужденного героя?

Итак сама история...

Максимилиан Колбе был заключен в Аушвиц в феврале 1941 года. Четыре месяца спустя кто-то убежал из тюрьмы. Немцы, стерегущие евреев, наказывали за побег. Стрелки СС убивали десять узников за каждый организованный побег. 
В тот июльский день узников собрали во дворе. 
Комендант лагеря держал в руках списки. "Гольдштейн! - рявкнул он, - Франкенштейн, Лихтенштейн". Он бегал глазами по списку взад и вперед, выбирая фамилии наобум, как в лотерее. Он выбрал девять имен. Узники затаили дыхание. Кто будет десятым? 
"Годжовницек", - раздался голос коменданта. 
Молодой человек не выдержал и начал рыдать. "Моя жена и мои дети", - плакал он. 
"Офицеры повернулись, услышав среди узников какое-то движение, - рассказывает Макс Лукэдо. - Охранники подняли оружие. Собаки напрягли мускулы, готовые броситься по команде. Какой-то узник, оставив свой ряд, бросился вперед". 
"Это был Колбе. На его лице не было страха. Он шел твердой походкой. Офицер закричал на него, приказывая остановиться, иначе он будет стрелять. "Я хочу поговорить с начальником", - спокойно произнес Колбе. По какой-то причине офицер не ударил и не выстрелил. Колбе остановился в нескольких шагах от коменданта, снял свою шапку и посмотрел немецкому офицеру прямо в глаза. 
"Герр комендант, у меня к вам просьба. Я хочу умереть вместо этого узника. - Он показал на рыдающего Годжовницека. Смелая просьба была высказана без запинки. - У меня нет ни жены, ни детей. Кроме того, я стар и ни на что не гожусь. Он же в гораздо лучшем состоянии". Колбе хорошо знал нацистский образ мышления. 
"Кто ты?" - спросил офицер. 
"Католический священник". 
Люди были потрясены. Комендант немного постоял, не говоря ни слова. Спустя минуту он произнес: "Просьба удовлетворена".

Человек, совершенно не знавший Годжовницека, пожелал умереть за него! Христос умер за вас. Это лучшая весть для каждого человека. Она означает, что Христос проведет нас через последние события. Он жаждет, чтобы мы пришли домой, и это дает нам уверенность. Небеса принадлежат нам благодаря Его смерти, а не благодаря нашей жизни. Мы любим Его и соблюдаем Его заповеди (см. Ин. 14:15), но нам никогда ничем не заслужить Его дара. 
Это благая весть, которую сатана намеренно пытается скрыть от тех, кто стремится обрести уверенность. Он отчаянно пытается спрятать эту весть от тех, кто чувствует осуждение. Многие умирают без надежды. В мире есть бесчисленное множество Годжовницеков. Сатана, зная, что его время коротко, делает все возможное, чтобы скрыть благую весть от тех, кто отчаянно в ней нуждается. "Противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. (1 Петр. 5:8).

В этом разделе вас ждет самое интересное - творческие задания, которые можно выполнить на уроке субботней школы с учениками.

1. Тест-разминка на понимание роли закона

Творческое задание основано на отрывке Римлянам, 3:19-20.

Зачитайте классу эти утверждения и вопросы. Попросите присутствующих отметить верные из них. Перед творческим заданием текст Рим. 3:19-20 советую прочитать внятно - пусть все откроют Библии.

Итак, вы, как учитель, зачитываете утверждения, ваши ученики отвечают, верны они или нет.

·  Закон существует для подзаконных;

·  Весь мир виновен перед Богом;

·  Весь мир находится под законом;

·  В Послании Римлянам под законом следует понимать: нравственный закон, обрядовый или гражданский (выберите верное)? 
Ответ: в послании к Римлянам слово "закон" подразумевает всю религиозную систему иудаизма;

·  Быть под законом означает признавать его власть;

·  Быть под законом означает согрешить против закона;

·  Законом познается грех;

·  Оправдаться законом можно было только во времена Ветхого Завета.

2. Творческое задание "Законные" аналогии"

Суть задания в том, чтобы придумать как можно больше аналогий к слову "закон". Класс субботней школы перед началом ТЗ следует разделить на 2 группы.

Задание. Скажите примерно следующее:

"В Библии есть несколько аналогий к слову "закон". Вспомните, например, отрывок Иакова, 2 глава. Человек, читающий закон, рассматривает себя в зеркале. Закон, как и зеркало, не может его изменить, зато может показать ему его грех.

Сейчас я дам вам вот такие бланки (поднимите и покажите ученикам листки, которые собираетесь раздать командам). На них есть только что приведенный пример с зеркалом. Ваша задача найти как можно больше аналогий к слову закон.

Внимание! Под законом будем подразумевать всю религиозную систему иудаизма (не только нравственный, но и обрядовый, гражданский и\или санитарный)".

Образец на бланке выглядит следующим образом.

Закон - это...	Пояснения
Закон - это ЗЕРКАЛО	НРАВСТВЕННЫЙ ЗАКОН ПОДОБНО ЗЕРКАЛУ НЕ МОЖЕТ ИЗМЕНИТЬ ЧЕЛОВЕКА, ЗАТО ОН МОЖЕТ ПОКАЗАТЬ ЕМУ ЕГО НЕДОСТАТКИ

3. Покрыть грех или прикрыть: интервью об оправдании

То, что я сейчас предлагаю, является новым форматом работы для субботней школы. Это интервью в рамках урока. На уроке субботней школы можно провести диалог между учителем и одним из учеников. В ходе этого диалога можно задать серию вопросов, которые было бы невозможно поставить другим способом.

Сразу отвечаю на возражения:

·  Ассистент, которого вы выберите, должен стоять лицом к классу, как и вы. Поэтому его будет хорошо видно и слышно.

·  Вы, как ведущий дискуссии, обязаны поставить вашего помощника рядом с собой, представить его, громко назвать имя и обязательно взять его за руку. Это удалит конфронтацию между вами и ассистентом.

·  Не думайте, будто вся остальная часть класса субботней школы будет скучать. Вы задаете вопросы ассистенту, а переспрашиваете весь класс субботней школы.

·  Вы, как учитель, являетесь своего рода посредником между респондентом и классом. Если он говорит тихо или не может ясно сформулировать мысль, вы транслируете: "Саша считает, что…".

В уроке субботней школы поставлена проблема: покрыть грех или прикрыть его. Ниже я привожу алгоритм вопросов, которые можно задать для вскрытия мотивов и самой проблемы. С их помощью можно подвести человека к решению отдать Иисусу свои проблемы.

Подготовка

Перед началом диалога, а это будет именно диалог, попросите кого-либо из группы вам ассистировать. Скажите, что собираетесь взять у него интервью. (Только без смехотворства! Иначе все испортите). Возьмите своего помощника за руку, поставьте рядом с собой и представьте его группе. Он будет отвечать на ваши вопросы.

Вопросы

1. Саша (пусть нашего респондента зовут Сашей), наверняка у тебя есть какие-то такие греховные поступки или черты характера, о которых ты сожалеешь, но пока не находишь сил избавиться. Правда? 
Если Саша будет настаивать на своей безгрешности, напомните ему, что "нет праведного ни одного". Если он будет непреклонен, выберите другого ассистента.

2. Закрой на мгновение глаза и подумай о своих проступках. Ты можешь не говорить нам об этом - если пожелаешь.

3. Саша, сколько человек знают о твоем неблаговидном поступке (или черте характера)? 
Как правило, круг лиц весьма ограничен, если вообще кто-то знает об этом.

4. А что мешает тебе рассказать об этом людям? (Вопрос вызовет легкое недоумение, продолжайте). Вот представь, есть люди, которые безболезненно рассказывают о своих грехах собратьям в церкви или сослуживцам на работе. Что мешает тебе рассказать о своем грехе открыто? 
Что бы Саша ни называл, переспрашивайте его несколько раз: "А что это тебе даст", "А когда ты это получишь, что это тебе даст?". 
Если Саша замялся, обратитесь с вопросом к залу: "Собратья, что обычно мешает людям открывать пред другими свои проступки?". 
В итоге выяснится, что человеком, скрывающим преступления, движет один из мотивов:
- Прикрыть грех, чтобы избежать наказания (возможно в детстве много наказывали);
- избежать осуждения (в детстве сильно порицали);
- выглядеть хорошим в глазах других (не принимали таким как есть).

5. Резюмируйте. Саша, я правильно понимаю, что ты прикрываешь свои проступки, желая выглядеть хорошим (желая избежать наказания или осуждения - подставьте правильное), это так?

6. Поблагодарите. Обратитесь к группе. Собратья, спасибо Саше за откровенность. Не все люди способны обнаружить свои истинные мотивы.

7. Саша, а если бы общество принимало тебя таким как есть, не выказывало осуждения или не грозило наказанием, тебе легче было бы открыть свою слабую сторону, признаться в содеянном проступке, или рассказать о нехорошей черте характера? Правда?
(Спрашивать надо именно "легче ли" а не "смог ли"). 
Обращаясь к группе. Собратья, в церкви существует нехорошая тенденция. Люди хотят хорошо выглядеть в глазах друг друга. Такой себе "клуб святых". Верующие часто боятся, что другие не примут их такими как есть, отвергнут, осудят, накажут, исключат. Поэтому прихожане часто прикрывают свои грехи, проступки, черты характера.

8. Саша, у меня для тебя радостная новость. Иисус тебя не осуждает. Он с радостью принимает тебя таким, какой ты есть. Он готов покрыть твой неблаговидный поступок Своей праведностью. Тебе больше не нужно прикрываться, как Адаму, "одеждой из листьев" - Иисус хочет дать тебе новую одежду Своей праведности. 
Написано: "Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован". Притчи, 28:13.
Что ты чувствуешь?

9. Что мешает тебе обратиться к Богу за прощением и очищением?

10. Собратья, давайте попросим Бога в молитве покрыть наши грехи вместо того, чтобы пытаться прикрыть их самостоятельно.

Обратитесь к Иисусу в молитве. Возможно, что это интервью вы проведете в конце уроке, тогда молитва будет очень уместной. Если нет - тогда помолитесь кратко.