ВСЯ КНИГА : http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=25
Хасидизм
- это ультраортодоксальное
направление в еврейской религии. Само
слово в переводе с иврита означает «благочестивый», а другое обозначающее его
слово -
«хареди», то есть богобоязненный.
Это те, кто соблюдают заповеди письменной и устной Торы наиболее
скрупулёзно.
Движение образовалось в Польше, а позднее
появилось в Германии, России и других странах несколько веков назад. Хасидизм
никогда не был единым и всегда состоял из нескольких школ. Три главных принципа
и цели хасидизма взяты из Каббалы : ХЕСЕД (милость), ГВУРА (доблесть) и ТИФЭРЭТ
(гармония). Считается, что хасид связан особой духовной связью с наставником и,
молясь, благословляет землю особо. Ещё один главный принцип хасидизма -
жить, радуясь в веселии сердца, в том числе с музыкой и танцами.
Основателями хасидизма, которого теперь очень много ветвей, являются Бешт и
Дов-Бер. Хасиды являются противниками сионизма, так как считают построение
Государства Израиль преждевременным. Тем не менее они пользуются денежной
помощью этого государства, ведь многие из них не работают, во всяком случае до
более старшего возраста, а только учат Тору.
Одежда хасидских мужчин -
чёрный костюм с белой рубашкой, чёрная бархатная кипа (ермолка), иногда
ещё и чёрная шляпа. Форма появилась на заре хасидизма и является знаком траура
в связи с тем, что в Иерусалиме нет храма. Некоторые, согласно толкования
одного из текстов Пятикнижия, обязательно носят бороду, некоторые пейсы, а
некоторые и то, и другое. Особой формы
для женщин и девушек нет, но и в ней иногда превалируют тёмные тона, очень
популярны и модны чёрные юбки, жакеты и парики (которыми покрывают волосы
замужние женщины) или платки. Женская
одежда должна быть длинной, то есть прикрывать колени (а лучше платье или юбка
в пол), локти, ключицу и желательно шею.
Большой вклад в хасидизм внёс ребе Нахман из
Умани, что на Украине. Если до него среди хасидов переходили от поколения к
поколению только «жития святых» - рассказы о знаменитых цадиках, то есть праведниках,
то ребе Нахман составляет учение в притчах, где в простых историях с героями и
принцессами разъясняются различные принципы иудаизма и хасидизма. После смерти он был похоронен на том самом
месте, где несколько лет назад произошла резня евреев. Его могила остаётся одним из главных мест
поклонения и паломничества, которое каждый сентябрь на еврейский новый год
посещают израильские и другие хасиды.
Правда, принцип радости жизни они истолковывают иногда превратно -
пьянствуют, устраивают драки и дебоши и т.п. , однако жители города,
принимающие по 30 тысяч приезжих каждый год (население Умани всего 90 тысяч),
мирятся с этим в связи в немалыми доходами за извоз на такси и за сдачу квартир
в наём.
Некоторые стороны устной Торы иудеи разных
направлений понимают по-разному, и отдельные учения считаются всего лишь
собственным мнением кого-то из раввинов. То же самое есть и в хасидизме и
касается главным образом непринципиальных вопросов. Это же можно сказать и об ашкеназийцах и
сефардах и их хасидах, на которых наложили отпечаток ещё и этнические
возможности. Например, сейчас между марокканским движением ШАС и ХАБАДом есть
сильные разногласия о том, чем замужняя женщина должна покрывать голову.
Главные сефардские раввины учили, что ношение парика это грех, а хабадники -
последователи Любавического ребе с этим не согласны и считают, что
только парик закрывает волосы женщины полностью, особенно затылок.
В Израиле, кроме ШАСа и ХАБАДА, есть ещё и
другие хасидские направления, например, литваки (последователи виленского
гаона) и другие. Их женщины, так же как
и просто религиозные, освобождаются от службы в армии, кроме добровольцев.
Многие мужчины, прежде всего учащиеся ешив (духовных училищ), в армии не
служат, не платят налогов, а иногда не работают и живут от дотаций государства
на его семью в зависимости от числа детей, которых в хасидских семьях очень
много. Самым бедным израильским городом
является Бней-Брак под Тель-Авивом, где их больше всего.
Совсем не такой образ жизни ведут хасиды
Европы и США. Несмотря на соблюдение
всех своих законов и заповедей, они
- полноценные и активные члены
общества, которые трудятся и принимают активное участие в общественной
жизни. Многие хасидские женщины
занимаются не только домом, но и работают сами и даже занимают высокое
положение в обществе.
Так же обеспечивают себя сами и сефардские
хасиды в странах рассеяния. Но последние десятилетия, когда уже есть еврейское
государство, большинство из них по причине различных проблем покинули
мусульманские страны и совершили алию (то есть репатриацию).
С большой нелюбовью относятся хасиды к
христианам и особенно к миссионерам. В ход пускается всё, даже физическое
насилие, запрещённое израильскими законами, и вандализм -
порча в христианских храмах и монастырях имеющие огромную культурную
ценность изображения на стенах. Совсем
другое отношение к христианам, более толерантное, проявляют умеренно
религиозные, так называемые «вязаные кипы», хоть и не хотят сами становиться
христианами.
* * *
Хасидизм является всего лишь одной
разновидностью первого из видов современного иудаизма - ортодоксального. Ортодоксальные мужчины всегда носят кипу, а
под рубашкой полотнище с кистями (цицит), каждый день ходят в синагогу, где
женщины находятся на специальном балконе, празднуют в соответствии с устной
Торой все праздники, соблюдают все посты и кашрут и т.д. В отличие от ультраортодоксов, они работают,
платят налоги и идут на военную службу с большим желанием и даже просятся в
боевые части, включая десантные войска, а изучение Торы в специальных классах
сочетают со службой.
Более молодым течением является реформистское,
осовремененное. Признавая Талмуд, они тем не менее ездят на машинах по
субботам, у них женщины в синагоге носят кипу, сидят рядом с мужчинами и даже
бывают раввинами.
Консервативное течение похоже на
реформизм, но его сторонники более сдержаны в проведении реформ иудаизма,
поэтому так и называются.
* * *
Приезд евреев в Израиль и их каждодневный
физический труд и новый образ жизни, а также дальнейшие события стали причиной
того, что, в отличие от пребывания в диаспоре, они стали более светскими или
полностью светскими.
Религиозные евреи - ортодоксы
и не только, которые соблюдают все заповеди и предписания раввинов.
Традиционалисты - те,
кто хранят лишь еврейскую традицию, их сейчас в Израиле подавляющее
большинство, процентов восемьдесят.
Например, их женщины носят брюки, но не работают по субботам, в Песах не
едят квасной хлеб, а в Йом-Кипур постятся.
Атеисты - те,
кто ничего не соблюдают и живут, как им нравится.
ВСЯ КНИГА : http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=25
Комментариев нет:
Отправить комментарий