ДВОЕ СТАНОВЯТСЯ ЕДИНЫМ

   Какая великая истина была тогда утверждена?

   «Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» ( Быт 2.24 ).

 

   Какими словами Христос признал, что брак является Божьим постановлением?

   «Так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» ( Матф 19.6 ).

 

   Примечание.  Таким образом, брак был учреждён в Едеме до грехопадения людей. Так же как и суббота, он нисходит на нас подобно едемской росе, на которой по-прежнему покоится Божественное благословение. Брак был установлен не только для того, чтобы поддерживать социальный порядок и сделать человека счастливым, оградить его от случайных связей и от семьи к семье передавать на протяжении всех веков истину, чистоту и святость. Брак был учреждён для того, чтобы подарить человеку истинную святую радость. Когда это Божественное постановление признаётся и человек повинуется принципам, на которых оно основано, то брак становится для него истинным благословением, но когда человек пренебрегает этими принципами, то это оборачивается бесчисленными бедами.  Таким образом, если человек повинуется уставам Творца, то брак становится для него великим благословением, если же он отвергает эти уставы, то брак становится для него великим проклятием.

 

 

   Какие Божьи заповеди поддерживают чистоту брачных отношений?

   «Не прелюбодействуй» ( Исх 20.14 ).

   «Не желай жены ближнего твоего» ( ст.17 ).

 

   Какое наставление о браке содержится в Новом Завете?

   «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» ( Евр 13.4 ).

 

   Примечание.  Многие относятся к браку несерьёзно и делают его объектом насмешек. Они мало задумываются о том, что брак является Божественным постановлением и учреждён для великой цели, они мало размышляют о его возможностях, о том, что брак может побуждать как к добру, так и ко злу. Поэтому такие люди не понимают всей ответственности и священной обязанности брачных отношений. В Писании брачные отношения часто символизируют собой отношения между Богом и Его народом ( см. Рим 7.1-4 , 2 Кор 11.2 , Ос 2.19-20 , Откр 19.7 ).