ПРОИСХОЖДЕНИЕ

   В научной теории принято формулировать необходимые исходные условия получения знаний в какой-то области в виде исходных положений. На них затем строится весь комплекс знаний.  Хотя этот метод, ввиду особого характера Библии, не вполне применим к Слову Божьему, попробуем, соблюдая эти ограничения, составить исходные тезисы.

   Эти тезисы являются основополагающими при пользовании Библией и помогут войти в эту Книгу книг тем, кто ещё не располагает достаточными знаниями. Следующие положения состоят, в основном, из одного короткого высказывания, которое далее обосновывается и подтверждается библейскими цитатами.

   К слову «Библия» имеется целый ряд синонимичных слов и выражений, которыми мы и пользуемся: Слово Божие ( Рим 10.17 ), Слово Господне ( 1 Цар 15.23 ), Книга Господня ( Иер 34.16 ), Книга ( Иер 30.2 ), Писание ( Лука 4.21 ), Святое Писание ( 2 Тим 3.15 ), Ветхий Завет ( 2 Кор 3.14 ), Новый Завет ( Матф 26.28 ).

 

   Библия является единственным источником информации, данной Богом и Им подтверждённой: «Так говорит Господь, Бог Израилев: напиши себе все слова, которые Я говорил тебе, в книгу» ( Иер 30.2 ). Вознёсшийся Господь Иисус гово-рит: «Напиши; ибо слова сии истинны и верны» ( Откр 21.5 ). К словам Библии нельзя ничего прибавлять, но от них нельзя и отнимать ( Откр 22.18-19 ), поэтому все остальные книги, слывущие «откровением» ( например, Коран и книга Мормо-на ), являются человеческим вымыслом.

   В  Гал 1.8  подчёркивается универсальность библейского откровения и приво-дятся последствия всякого изменения Евангелия людьми: «Но если бы даже мы, или ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали нам, да будет анафема».

 

   Происхождение Библии по-человечески крайне непостижимо, хотя иногда зву-чит, будто это не так ( Лука 1.1-4 ). Для нас останется необъяснимой тайной, как происходила передача информации от Бога к людям, писавшим Библию. В ней об этом сказано немногое: «Изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» ( 2 Пет 1.21 ) ; «И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним» ( Втор 12.6 ).

   Выражения «Я (Бог) вложил слова Мои в уста твои» ( Иер 1.9 ), «И было ко мне слово Господне» ( Иез 7.1 ) или «Я (Павел) принял слово через откровение Иисуса Христа» ( Гал 1.12 ) производят впечатление, что речь здесь идёт о Божественном источнике информации, но вопрос о том, каким образом писавшие принимали содержание благовестия, и о дословной инспирации, остаётся откры-тым.

 

   Божественная сторона Библии:

   Библия имеет Божественное происхождение. Согласно  2 Тим 3.16 «всё Писа-ние богодухновенно» ( греч. «теопнеустос» - исполненное Духом Божьим ). Источ-ником информации является Бог Отец, Сын Божий и Святой Дух:

1. Бог Отец: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в

    пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наслед-

    ником всего, чрез которого и веки сотворил» ( Евр 1.1-2 ).

2. Иисус Христос: «Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего (Иисуса). Если

    те, не послушавши глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более

    не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего (Иисуса) с небес» ( Евр 12.

    25 ).

3. Святой Дух: «Когда же придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух

   Истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» ( Иоанн

   15.26 ).

 

   Человеческая сторона Библии:

   Слово Божие предлагается нам в «глиняных сосудах», то есть Божественные мысли о неисследимости путей Божьих, непостижимости Его любви и милости пе-реданы ограниченными выразительными возможностями человеческого языка, и всё же эти слова «дух и жизнь» ( Иоанн 6.63 ).