«И будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во
всей Иудее и Самарии и даже до края земли» - сказано об учениках Христа.
«Я Иудеянин, Тарсянин, гражданин
небезызвестного Киликийского города». Так описывает себя Павел, ремеслом
которого было «изготовление палаток». В наши дни Терсус, маленький городок с
населением в 20000 человек, лежавший на юге Турции у подножия гор Тавра, не
сохранил и следа былого величия. Но у Павла были все основания превозносить
свой родной город до небес. В одной надписи Тарс назван «великой и дивной
киликийской метрополией», а греческий географ Страбон ( 63 до н.э. - 20 н.э.
)говорит, что в Тарсе был университет, не уступающий афинскому и
александрийскому. В этом университете учился знаменитый наставник императора
Августа, философ Афинодор. Однако всё, что сохранилось в Тарсе от прошлого -
ремесло изготовления палаток.
Долгие путешествия по морю и по суше,
которые предпринимал Павел, вовсе не были чем-то необычным для тех дней.
Римские дороги были лучшими из всех путей сообщения, какие только знала
Западная Европа вплоть до появления железных дорог в XIX веке. Надпись
на надгробии фригийского купца в сердце современной Турции горделиво заявляет,
что при жизни этот купец совершил 72 путешествия в один только Рим. Оживлённые
дороги Римской империи поддержи-вались в порядке; на них были станции для
перемены лошадей и колесниц, а также трактиры и гостиницы. Специальные военные
отряды охраняли дороги от набегов разбойников.
Уже в XIX века учёные
начали разыскивать города в Малой Азии, имена которых знакомы христианскому
миру по Деяниям Апостолов и посланиям Павла.
В 1833 году Фрэнсис В.Дж. Арунделль,
британский капеллан в Смирне, обнаружил древнюю «Антиохию Писидийскую» близ
турецкого города Яловах. В центре древнего города позднее археологи нашли
широкую лестницу, увенчанную тремя триумфальными арками. На рельефах были
изображены победы императора Августа в сухопутных сражениях, а фриз был украшен
изображениями Посейдона, Тритона и дельфинов, прославляющих морскую победу Августа
при Акции. В римских кварталах учёные обнаружили игровые столы, за которыми
солдаты проводили свой досуг. Перед археологами была столь часто упоминавшаяся
в Новом Завете Антиохия, где Павел основал церковь в ходе своего первого
миссионерского путешествия.
Кония, лежавшая примерно в 100 км к
юго-востоку от Антиохи, крупная станция Анатолийской железной дороги - это и
есть древняя Икония, где разворачивалась миссионерская деятельность Павла. В
1885 году профессор Дж.Р. Ситлингтон Стеррет обнаружил в горах, в 40 км дальше
к югу отсюда, остатки алтаря. На толстой каменной плите сохранилась латинская
надпись, свидетельствующая, что на этом месте некогда находилась римская
колония. Стеррет смог расшифровать её название – Lustra, т.е. Листра. Ещё через день пути он обнаружил
древнюю Дервию.
На острове Кипр близ древнего города Патос
была найдена римская надпись, в которой упоминался проконсул Павел. В Деяниях
Апостолов он назван «мужем разумным», а также шла речь о беспорядках в Ефесе,
описанных в той же книге.
Эта история пробудила в душе английского
архитектора Дж.Т. Вуда страстное желание исследовать храм Артемиды - греческой
богини охоты, которую почитали во многих городах древнего мира. Британский
музей спонсировал его предприятие, и в начале мая 1863 года Вуд высадился на
побережье напротив острова Самос. Не будь он так упорен и одержим своей целью,
едва ли ему удалось бы настичь его. Шесть долгих лет он вёл раскопки, методично
снимая слой за слоем… и не находил ничего. Но в конце концов, добравшись до
развалин старого амфитеатра - места, где произошли беспорядки - он натолкнулся
на существенную примету, выведшую его на верный путь. Это была надпись,
перечислявшая несколько золотых и серебряных изображений Артемиды весом от 1 до
3 кг, которые следовало принести в дар богине и поместить в храм. По
8-метромым слоем почвы и щебёнки он обнаружил величественный помост, основания
массивных колонн и большие каменные цилиндры, украшенные скульптурами. Это и
был храм Артемиды.
35 лет спустя соотечественник Вуда, Дэвид
Г.Хогарт, обнаружил под остатками алтаря большую коллекцию изображений богини
из бронзы, золота, слоновой кости и серебра. Их изготовили те самые
ремесленники и мастера, почуявшие в проповедях Павла угрозу своему
благосостоянию и ответившие Димитрию криками: «Велика Артемида Ефесская!»
«Итак, отправившись из Троады…» Там, где
некогда располагалась великая Троя царя Приама, Павел нанял корабль для своего
первого путешествия в Европу. Неподалёку от рыбацкой деревушки Кавалла он
ступил на землю Европы и двинулся дальше по древней дороге Виа Игнатия, ведшей
по безлюдным горам Македонии к Филиппам.
Французские археологи, опираясь на
конкретные свидетельства Деяний Апостолов, раскопали здесь римскую колонию. Они
нашли древний форум, храмы и общественные здания, аркады с колоннами и мощённые
улицы и площади, на которых до сих пор сохранились люки для стока дождевой
воды. У западного входа в город возвышалась огромная арка с колоннами над
дорогой Виа Игнатия, которая вскоре пересекала быструю узкую речку Гангит. «В
день же СУББОТНИЙ мы вышли за город к реке, где по обыкновению был молитвенный
дом». Именно здесь, на берегу Гангита, Павел обратил в христианство Лидию,
торговку пурпуром.
От Фессалоники (Салоники) и Афин, где Павел
проповедовал совсем недолго, он направился в Коринф.
В 1893 году при помощи землечерпалок был
прорыт узкий канал через перешеек, соединявший Пелопоннес с основной частью
суши. Тем самым осуществился план, зародившийся ещё в умах великих людей
древности - Александра Великого и Юлия Цезаря. В 63 г. н.э. Нерон даже начал
претворять этот план в жизнь. Но когда приступили к работе, канал стал чересчур
быстро наполняться водой, и были высказаны опасения, что из-за этой щели в
земле Пелопоннес может вовсе смыть в море.
Канал был - таки вырыт в XIX веке.
Через 3 года после того, как по нему
про-плыло первое судно, Американская школа классических исследований приступила
к розыскам важнейшего торгового центра древности - Коринфа, на рыночной
площади которого встречались лицом к лицу Европа и Восток. И снова археологи
направились по следам Павла, в места, которые, умей они говорить, смогли бы
поведать очень много о деятельности этого миссионера.
Поиски увенчались успехом. Дорога из главной
гавани Лехеум вела к самому сердцу древнего Коринфа. Проходя под огромной
мраморной аркой - Пропилеями - она упиралась в рыночную площадь (агору). У
мраморных ступеней Пропилей археологи обнаружили большую каменную перемычку, на
которой удалось разобрать написанные греческими буквами слова: «Еврейская
синагога». Как сказано в Писании, «во всякую же СУББОТУ он говорил в синагоге и
убеждал Иудеев и Эллинов».
Наконец, археологи нашли на рыночной площади
помост, латинская надпись на котором гласила, что здесь находилась ростра -
место судилища. «Между тем, во время проконсульства Галлиона в Ахаии, напали Иудеи единодушно на
Павла и привели его пред судилище, говоря, что он учит людей чтить Бога не по
закону. Однако Галлион решил вмешаться и прогнал их от судилища». Это подробное
описание сцены с судом позволяет точно установить время, в которое Павел
находился в Коринфе. Луций Юний Анней Новат Галлион ( его полное имя ) был
достойным отпрыском высокочтимого семейства. Его брат, Луций Анней Сенека,
великий римский философ и и учитель Нерона, посвятил ему две книги, а поэт
Стаций называл его «возлюбленным Галлионом». В старых Дельфах было найдено
письмо императора Клавдия, из которого следовало, что Галлион находился в
Коринфе в 51-52 гг. н.э. Таким образом, Павел, по всей видимости, прибыл туда в
50 г.
Последнее путешествие Павел совершил не по
своей воле, а в качестве узника. С 61 г. н.э. прокуратором Иудеи был Фест. Он
послал Павла в Рим по обвинению в тяжких преступлениях; сопровождал его
центурион ( сотник ) Юлий. В Риме Павлу позволили «жить особо с воином,
стерегущим его». «И жил Павел целых два года на своём иждивении и принимал всех
приходивших к нему» - этими словами евангелист Лука завершает историю,
изложенную им в книге Деяния Апостолов.
При Нероне, во время гонений на христиан,
Павел погиб мученической смертью. Будучи римским гражданином, он, однако,
избежал казни на кресте и, в отличие от Петра, был обезглавлен.
Комментариев нет:
Отправить комментарий