РАЗРУШЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА

   «И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Он сказал: придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; всё будет разрушено… Когда же увидите Иерусалим, окружённый войсками, знайте, что приблизилось запустение его… Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей: и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками…» «Тогда находящиеся в Иудее (ученики) да бегут в горы… Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или В СУББОТУ».

   Из-под бремени веков удалось освободить бесчисленные царские дворцы и замки, города, особняки и храмы, здания, построенные, в I, II  и даже в III тысячелетии до нашей эры. Лопаты землекопов и изобретательность археологов помогли вырвать их из когтей безжалостного времени. Но Иерусалим и храм Священного Города, значимость которых для потомства была столь высока, так и не дались в руки учёным: эти бесценные сокровища были без остатка сметены с лица земли. Ибо всего одно поколение спустя после распятия Христа для них наступили «дни отмщения» - судьба, предречённая Иисусом.

   Древний Израиль, в историю которого так и не вошли слова и деяния Иисуса, религиозная община Иерусалима, осудившая и распявшая Христа, была истреблена с почти невиданной доселе жестокостью в горниле «Иудейской войны» 66-70 гг.

 

   Всё громче и громче раздавались протесты против ненавистных римлян. Фанатики и бунтовщики объединились в партию так называемых зелотов. Они требовали свободы от чужеземного ига. Каждый зелот носил под плащом кинжал. Зверства, творимые ими, потрясали страну. Напряжение ещё более возрастало по вине автократических наклонностей римского прокуратора. К радикалам примыкало всё больше и больше новых сторонников.

   В 66 г. началось всеобщее восстание. По всей стране вспыхнули бунты. Прокуратор Флор уже был не в силах самостоятельно справиться с ситуацией. Правитель провинции Сирия двинулся к нему на помощь с одним легионом и множеством вспомогательных отрядов, но, понеся тяжёлые потери, он был вынужден отступить. Контроль над страной захватили повстанцы. Не сомневаясь, что Рим при первой же возможности нанесёт ответный удар, мятежники поспешили заняться укреплением городов.

   Командование с римской стороны император Нерон доверил полководцу Титу Флавию Веспасиану, который уже проявил себя блестящим военачальником и отличился в ходе завоевания Британии. В сопровождении своего сына Тита, трёх отборных легионов и многочисленных вспомогательных войск он атаковал Галилею с севера.

 

   К октябрю 67 г. восстание в Галилее было подавлено. Следующей весной военные действия против повстанцев были продолжены. Но в разгар сражений поступил приказ остановить компанию: император Нерон покончил жизнь самоубийством. В Риме вспыхнула гражданская война. Веспасиан ожидал, каково будет развитие событий. В конце концов он стал владыкой Римской империи и поручил своему сыну Титу довести Иудейскую войну до победного конца.

   Незадолго до весеннего полнолуния 70 г. Тит во главе огромного войска подошёл к стенам Иерусалима. Марширующие колонны заполнили все дороги и подходы к городу; ничего подобного Иудее до сих пор не доводилось видеть. Общая численность армии доходила до 80.000 человек.

   На требование сдаться жители Иерусалима ответили презрительным смехом. Тогда Тит отдал приказ об атаке. На город двинулась римская артиллерия - «скорпионы» ( скорострельные осадные машины ) и баллисты ( камнемёты ). Кроме того, римляне пустили в ход тараны и осадные машины. Когда жители Иерусалима услышали грохот камней и таранов со стены города, конфликты внутри крепости прекратились. Симон бар Гьора, предводитель умеренных, стал командовать обороной северной стороны, а Иоанн из Гискалы, вождь зелотов, взял на себя защиту области Храма и башни Антония.

   Полагая, что в свете безвыходной ситуации Иерусалим наверняка сдастся, Тит отменил очередную атаку. Он решил устроить грандиозный парад на глазах у осаждённых жителей города, который должен был, по его расчётам, деморализо-вать защитников крепости. Возможно, христиане покинули город и окрестности именно в этот момент.

   Но римляне не добились своей цели. Собравшись на крепостных стенах к северу от храма и на крышах домов, защитники крепости лишь осыпали их проклятиями. И Тит сделал ещё одну попытку поколебать их решимость. Он послал их пленного соотечественника, бывшего главнокомандующего мятежной Галилеи, летописца Иосифа Флавия под крепостные стены, чтобы тот попытался переубедить защитников города.

   Иосиф обратился к ним так: «О жестокосердные люди, сложите оружие, сжальтесь над своей страной, стоящей ныне на краю пропасти! Оглядитесь вокруг, посмотрите на всю эту красоту, которую вы готовы предать в руки врага! Взгляните, как прекрасен этот город! Вспомните, сколько народов приносили сюда свои дары! Неужели вы осмелитесь предать всё это огню? Найдётся ли среди вас хотя бы один, желающий этому городу такой участи? Никогда ещё рукам человеческим не вверяли столь драгоценное сокровище… Вы - упрямцы, бесчувственные, словно камни этих стен!» В своей прочувствованной речи Иосиф напомнил жителям Иерусалима великие деяния прошлого, подвиги их отцов, их историю и миссию Израиля. Но защитники крепости остались глухи к его призывам.

 

   Леса в округе были вырублены римлянами под корень: требовались деревья для крестов, таранов, штурмовых лестниц и лагерных костров. Были уничтожены виноградники, фиговые и оливковые сады; даже на Масличной горе не осталось почти ни деревца. Невыносимый смрад повис над опустошённой, выжженной землёй.

   Чтобы наглухо заблокировать город, Тит приказал соорудить круговой вал -«circumvallatio». Работая день и ночь, римляне воздвигли земляную насыпь, охватившую Иерусалим широким кругом. Вдоль вала располагались тринадцать укреплённых сторожевых постов и тянулась плотная цепь пикетов. Прежде через потайные туннели по ночам в город доставляли боеприпасы и провизию, но теперь это стало невозможно.

   В городе, полном гостей и паломников ( это было на Пасху ), вспыхнул голод. Смерть ежедневно собирала свой чудовищный урожай. Люди стремились раздобыть пищу любой ценой, не останавливаясь ни перед чем, были и случаи людоедства.

   Тем временем тараны днём и ночью долбили северную стену города. Римляне сооружали всё новые и новые баррикады. Тит торопился: он хотел покончить со всем этим кошмаром как можно скорее.

 

   В конце июля римляне пошли на штурм башни Антония. Замок, на «Каменном помосте» которого Иисус из Назарета выслушал Свой смертный приговор, был стёрт с лица земли. Стены его обрушились на северную стену Храма.

   Теперь настала очередь самого Храма - мощного и чрезвычайно хорошо укреплённого комплекса галерей, балюстрад и дворов. Римский главнокомандующий обсудил ситуацию со своими офицерами. Многие хотели поступить с Храмом так же, как с обычной крепостью. Но Тит не согласился с ними. Он хотел, по возможности, пощадить это знаменитое святилище, слава которого гремела по всей империи. Глашатаи Тита в последний раз потребовали от осаждённых горожан сдаться. И снова ответом был отказ. Только тогда Тит наконец решился пойти на приступ священной постройки. На стены Храма посыпался дождь тяжёлых камней и стрел. Иудеи сражались как одержимые, не уступая ни пяди. Они надеялись, что Иегова в последний момент придёт к ним на помощь и защитит своё святилище.

   Чтобы ускорить штурм, Тит приказал поджечь деревянные ворота Храма. Как только ворота сгорели, Тит велел погасить огонь и устроить коридор для атаки легионеров. Девиз этого штурма, по настоянию Тита, звучал так: «Пощадить святилище». Однако ночью огонь перекинулся во внутренний двор, а погасить его римлянам было недосуг. Тит заметил это и попытался остановить огонь. Он приказал погасить пламя, громким голосом взывая к солдатам, бывшим в той момент в гуще сражения, и подавая им знак правой рукой. Но они не слышали его, поскольку все вокруг кричали.

   Не имея возможности унять боевую ярость солдат и видя, как огонь перекидывается всё дальше и дальше, он вошёл в Храм вместе с одним из своих командиров и осмотрел помещение и всё, что в нём находилось… Поскольку пламя ещё не добралось до внутренних помещений и всё ещё бушевало в комнатах, окружающих Святилище, Тит, предположив, как оно и было на самом деле, что само Святилище всё ещё можно спасти, поторопился обратно и приложил все усилия, чтобы заставить солдат погасить огонь, но тщетно. Кроме всего прочего, многих подхлёстывала надежда на поживу. Солдатам казалось, будто все комнаты Храма битком набиты золотом, и они видели, что вокруг них всё сделано из чистого золота… Итак, Святилище было сожжено против воли Тита.

   В августе 70 г. римские легионеры подняли свои знамёна на священной территории Храма и совершили перед ними жертвоприношения. Последними в течение следующего месяца были разбиты зелоты.

 

   Грабя и убивая, победители набросились на город, который сопротивлялся им так ожесточённо и свирепо, на который пришлось потратить столько времени и крови. Тит приказал сравнять с землёй весь город и Храм.

   Осталось стоять лишь несколько башен и часть стены. Здесь разместился ос-тавшийся на месте города гарнизон. Этот гарнизон в течение 60 лет носил знак «Leg XF», что значит «Десятый фретензианский легион». Садовники и земледельцы до сих пор находят черепки с изображением этого знака и эмблемы ( галера и вепрь ).

   Число погибших среди Иудеев было невероятно высоким. Согласно Тациту, во время осады в городе находилось 600.000 человек. Иосиф Флавий утверждает, что в плен было взято 97.000, не считая распятых и убитых при попытке бежать из крепости; а затем историк добавляет, что за 3 месяца одни только Иудеи вынесли из городских ворот 115.800 трупов.

   В 71 г. Тит отпраздновал свою великую победу над Иерусалимом, устроив в Риме огромное триумфальное шествие. Под громкое ликование граждан его участники пронесли по улицам два ценных трофея из чистого золота - семисвечник и стол из Иерусалимского храма. Эти аксессуары иудейского религиозного обряда до сих пор можно увидеть на огромной арке Тита, которую он воздвиг в честь своей успешной компании.

 

   Поверх заброшенных безрадостных руин, куда под страхом смерти было запрещено ступать Иудеям и Христианам, император Адриан ( 117 - 138 ) выстроил новую римскую колонию Аэлия Капитолина. Это название теперь носил и Иерусалим.

   Археологи не находят свидетельств обитания Иудеев в Палестине после 70 г. Не встречаются там даже надгробий того времени с иудейскими надписями. Синагоги были разрушены, и даже от Дома Божьего в Капернауме остались одни руины. Неумолимая рука судьбы подвела черту под историей Израиля.

   Но как раз в этот период учение Иисуса начало набирать силу, объединяя народы и вдыхая в них новую жизнь.