Что нужно было делать согрешившим, которые
пожелали получить прощение?
«Если же кто из народа земли согрешит по
ошибке и сделает что-нибудь против заповедей Господних… пусть приведёт он в
жертву козу без порока за грех свой, которым он согрешил; и возложит руку свою
на голову жертвы за грех, и заколют козу в жертву за грех на месте, где
закалают жертву всесожжения» ( Лев 4.27-29 ).
Примечание.
В соответствии с этим установлением, если кто-либо из народа
Израильского согрешал, то тем самым нарушал Десять Заповедей, хранившихся в
ковчеге под крышкой. Эти заповеди являются основанием Божьего правления, и
нарушение их означало совершение греха, наказанием за который должна была быть
только смерть грешника ( см. 1 Иоан 3.4 , Рим 6.23 ). Однако за завесой в храме
находился ковчег завета, крышка которого символизировала Божью милость, а под
ней, в ковчеге завета, находились заповеди Божьи. Бог по Своей великой милости
дал возможность грешнику исповедовать свой грех, а для того, чтобы исполнить
требование закона, согрешившему нужно было принести в жертву животное и таким
образом обрести прощение.
Что священник делал с кровью жертвенного
животного?
«И возьмёт священник крови её перстом своим,
и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь её выльет к
подножию жертвенника» ( ст.30 ).
Примечание.
Когда человек сознавал свою греховность, за что по закону, требовавшему
смерти грешника, должен был умереть, то вначале приводил жертву к священнику,
затем, возложив руки на голову приносимого в жертву животного, исповедовал свой
грех, перенося тем самым свой грех на жертвенного животного. После этого
животное закалывали во дворе перед скинией собрания, то есть во внешней части
святилища, и его кровь возлагали на роги жертвенника и выливали к подножию
жертвенника. Таким образом совершалось прощение греха в символических образах
земного святилища, которое являлось прообразом небесного.
Комментариев нет:
Отправить комментарий