Так как Отец и Сын едины в творении этого мира, они едины и в правлении.
Христос как Творец имеет полное право издать закон, который на самом деле и дан Им, ибо Он сказал и написал его.
«И все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос» (1 Кор 10.4). Камень - это закон написанный.
Как Творец, Он был выше закона, не подчинён закону (в отличие от творений).
Но для убеждения в Своей справедливости, Отец и Сын соединились в плане разоблачения обвинений сатаны против Божьего закона и Его правления:
1. Сын принял «семя Авраамово» ( Евр 2.16), стал плотью и в подобии плоти
греховной родился «от девы» вследствие непорочного зачатия Божественным
вмешательством: «Се, дева во чреве примет» ( Ис 7.14). И принял образ раба.
2. Он оставил Свою Божественность и стал слабым человеческим существом:
«Сын ничего не может творить Сам от Себя» ( Иоанн 5.19). Он ничего не мог
делать Сам по Себе, но укрепляемый Отцом посредством Духа, Он делал всё и
этим доказал, что обвинения сатаны не имеют основания.
3. Он в подобии греховной плоти противостоял ВСЯКОМУ искушению ко греху.
ОН СОБЛЮЛ ЗАКОН во всей его полноте.
ОН СОБЛЮЛ ЗАКОН во всей его полноте.
«Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл
заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» ( Иоанн 15.10).
4. После этого Христос, хотя и был без греха и претерпел наказание закона -
смерть ( Рим 6.23). Обвинение сатаны, что наказание за нарушение закона
несправедливо, было опровергнуто, когда Сам Христос охотно пострадал и
претерпел это наказание вместо грешника.
«Вот Агнец Божий, Который берёт на себя грех мира» ( Иоанн 1.29). То есть
берёт на себя НАКАЗАНИЕ ЗА ГРЕХ.
5. Наконец, Христос воскрес из мёртвых как безгрешное существо и победитель
дьявола.
Таким образом, план Отца и Сына, выразившийся в подчинении Христа закону и принятии Им на себя наказания за грех, вполне оправдал Бога, Его закон и Его правление.
Комментариев нет:
Отправить комментарий