СУББОТА И ВОСКРЕСЕНЬЕ

 

777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

 

 

   Первый день недели упоминается в Новом Завете 8 раз (Матф 28.1 ; Марк 16. 2,9 ; Лука 24.1 ; Иоанн 20.1,19 ; Деян 20.7 ; 1 Кор 16.2).

   Из первых 6 текстов видно, что, хоть в этот день Христос воскрес из мёртвых, Он никогда не учил, что день поклонения изменён. В субботу после дня распятия ученики «остались в покое по заповеди» (Лука 23.56), а их собрание в первый день недели нельзя считать празднованием воскресенья, так как они ещё не знали, что Христос воскрес. Кроме того, день перед первым днём недели по-прежнему называется субботой (Матф 28.1, Марк 16.1-2).

   В  Деян 20.7 мы видим записанным единственное собрание, произошедшее в ночь на первый день недели (т.е. в вечер после субботы и на следующее утро рано) «для преломления хлеба» (это могла быть обыкновенная трапеза, а не Вечеря Господня). Следовательно, это не может быть доказательством празднования воскресенья (Деян 20.1-11).

   В  1 Кор 16.2  мы читаем, что все христиане должны были «отлагать У СЕБЯ (не в собрании) и сберегать, сколько позволит ему состояние», в первый день недели. Это не говорит о праздновании воскресенья, а лишь призывает жертвовать «от начатков» дохода (Прит 3.9).

 

   Все учения в общем согласны с седьмым днём - субботой: «Нет всеобщего Божественного повеления, данного апостолам, переменить субботу со дня, в который праздновали её  иудеи, на первый день недели» (Теологический институт Ватсона, т.2, с.511, Нью-Йорк, 1854).

 

   Собрания после распятия Христа :

   Воскресное  -  1

   Субботние  -  84 :

45 г.   -   Антиохия            2       Деян 13

53 г.   -   Филиппы             1       Деян 16

53 г.   -   Фессалоника      3       Деян 17

54 г.   -   Коринф              78      Деян 18

 

   Доказательств в пользу субботы в 78 раз больше !

 

 

   Согласно пророчества, устранением части из Закона Божия в нём будет сделана трещина (Ис 30.8-13).

   Заповедь о субботе есть часть Закона, устранённая людьми (Иез 22.24-26 , Дан 7.25).

   Закон Божий устранён нечестивой и преследующей рукой - властью  (Ис 30.8-13, Иез 22.24-26 , Дан 7.25).

 

   ИНОЙ ДЕНЬ ПОКОЯ :  Сделавшие трещину в Законе построили ветхую стену, изменив день покоя якобы «в силу божественного поручения» (Иез 13.1-10).

   Празднование субботы было запрещено на Лаодикийском соборе католической церкви в 365 году.

   Протестанты соглашаются с католиками в том, что первый день недели - божественное постановление, ХОТЯ В ПИСАНИИ ЭТОГО НЕТ (Иез 13).

 

   Те, кто «строят ветхую стену» (католики) и те, которые «замазывают её грязью» (протестанты), будут поражены во время излития семи язв (Иез 13.10-16 , Откр 16.17-21).

 

   ВОССТАНОВЛЕНИЕ СУББОТЫ:  В последние дни, когда народ Божий будет ожидать Спасителя, некоторые примут субботу и будут соблюдать её (Ис 56.1-7 , Евр 9.28 , 1 Пет 1.5).

   Это явление названо в Писании «восстановлением развалин» (Ис 58.1,12-24 ; Ис 30.8,13).

 

   Соблюдение субботы есть одно из условий спасения и сохранения имени в книге жизни (Ис 56.4-5, 58.13-14).